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1194、生命唯一的归宿就是做回本来的样子18 #22784 @20171207
好好生活是需要条件的，首先，我觉得我们应该知道自己是谁。因为好好生活是除了物质层面，我们精神跟灵性层面的也需要需求的。我们的生活很精彩的时候，一个是物质层面的满足，还有精神层面满足，还有灵魂层面的满足，我们不同的渴求，不同层面的渴求，那全部满足了，我们才能好好生活。
否则物质层面满足了，精神空虚，精神，好像唱歌跳舞满足了，我也琴棋书画什么都会，好像精神满，但似乎心灵没有归宿感，因为还要寻找在世界寻找爱情什么，好像越优秀的女孩越没有归宿感，你不发现男孩子也是，找不到自己的另一半或者，他认为可能在一个家里边，婚姻里边，爱情里边，可能在爱里边寻找归宿，这就是灵性的，其实已经渴求了，已经不是精神层面。所以这种这些东西都满足了，他才能好好生活。
但是问题是，你要满足这三个层面的需求的话，你必须先做回你自己。因为我们现在其实不在做自己，佛说我们本来自己是如来，我们每个人的本性是如来，我们本来就是如来的。但是现在我们局限在三维时空里边，局限在三维时空里边着相了，着相就困在这个颠倒梦想。因为我们的头脑的颠倒妄想，众生的颠倒妄想，制造出不同维度的时空幻境，那么我们现在就困在我们人类众生制造出的这个三维幻境里了。但是我们困进去以后，我们出不去了，我们回不到我们的本来样子。这就像我们吸毒了，全就是毒瘾犯了，得了病了。但是现在佛告诉你，你本来是个什么国王，你曾经是个太子，你是个国王。你说我是吗？说是，因为你忘了，颠倒梦想，把自己本性忘了。因为你本来是国王，那可能突然脑子又进水了，就是颠倒妄想，就是莫名其妙地进水了，就是病了或者毒瘾犯了，贪嗔痴慢疑。
佛说你是个国王，你要是想幸福的生活，你现在在街上流浪，你要想幸福的生活，你就得回到你的王位上去。你现在不是有病，你不知道，但是你相信佛说，你就是国王。但是我们现在成佛，就是想回到我们的王位上去，那佛法就给你配了三乘佛学的药，这些药就是治你那个毒瘾的，治你那个病的，这不《法华经》讲的，就这样讲，看那父亲给孩子们毒瘾犯了，配了药，但是有的人吃了，有的人没吃。
有的人颠倒梦想，他中毒瘾，就是说，你知道你是个国王，但是你要回到你本来样子，你还得病好，你这颠倒梦想叫病，你现在有病，所以你活不好，叫无明之病，佛说我们无明，你无明你怎么能活好呢？所以佛说你要吃药，佛法就是大药，就是大乘佛法。你吃了药以后，你无明病好了，你就回到你的本来样子。回到如来空性正见的时候，一切满足，什么你说物质、精神，这些东西都不在乎，都已经不重要了，灵性都不重要。
你看释迦牟尼佛托着个钵活得多自在。你说他物质满足了？按你的要求也没有，你说他精神满足了，按你的要求也没有，他灵魂满足了，按你的要求也好像没有。你看他一个人在这个世界上，赤着脚，穿着个烂粪扫衣，托着个钵，还是去乞讨的。如果你从人世间的角度来说，他啥也没满足，但是每个人都羡慕他，就算是我们这么势利的，大家都这么聪明的，不说势利了，我们也名利情没放下的，大家都羡慕佛陀，你羡慕他什么？你羡慕他赤着脚没鞋穿吗？你羡慕他什么？他一无所有，他无家，但是他的归宿在哪里？他心灵的归宿在哪儿？他也没有爱情，他也没有家，他也没有，一无所有，他坦荡荡地在大街上，托着个钵在行走。
我们就羡慕什么？羡慕他那种圆满，他做了他自己。你说他是不是可以当国王，也可以当太子，也可以回来去当一个，结婚生子，也可以，他自在，他可以过自己想要的生活，他可以圆满，他在任何地方都圆满，当然他示现阿罗汉相，那是只是他的弟子们需要那样度。
如果他的弟子们需要富贵的话，他肯定做了转轮圣王了坐在那儿。因为弟子们需要，弟子们贪图，因为很多弟子，印度当时他出家，弟子还贪图这些名闻利养什么，他就让他放。
所以你要想活好，在这个幻境里活好，心灵要有归宿，生命要有意义，生从哪里来，死到哪里去，死到哪里去要搞清楚。你不成佛，你不成佛根本过不好，我告诉你，因为你在梦境里边。所以这个世界很多人，可能他很有成就，比如他是科学家或者他是什么家，或者他赚了几个亿，是世界首富，或者是什么，不管他在这个世界做了多伟大的成就，他只是安住在那个工作中，因为一百年也很短，一百年呼噜呼噜过了，好像他很安心，因为他的心放在了某件事里边。甚至我们有时候去谈情说爱，在一份爱情里安心，也是你把心放到了爱情里，就爱里边，就是说，你暂时放在那个里边，你觉得安心。
其实始终是你不安心，没有一个人他可以放在外界无常变化的事情上去真正地永恒地安住的。这世界只要能见闻觉知到的一切，都叫生灭法，生灭法都是无常的，无常的时候，一旦它灭了，你就靠不住了，不靠谱。包括你自己都不靠谱，不是你不信任这个人，你自己你都不靠谱，今天想啥明天想啥，你也不知道。
而且这个肉体，这么坚固的肉体，一块砖掉下来，灭了，都砸灭了。就说所有的一切，有时候真的战争时候，说灭就灭了，都靠不住。心灵的归宿在哪里？如果不做回自己，不知道的。
那成佛就做自己，就唯一的归宿就是这儿，人类唯一的归宿，生命唯一的归宿就是做回本来的样子，本来的样子就是如来的状态，就是如来的状态。我们本来就叫如来，只是个名字而已，如来是个名字，也叫空性，也叫道，也叫佛，叫什么都不重要，重要的是你要了知自己是个什么样。你只有做回本来的样子，心灵才会最终的歇息，就再也不会累了，再也不会为任何事奔波累了，再也不会晃了，彻底狂心顿歇，这叫，歇即菩提。就是这样子。所以说成佛，修道，是件很普通很普通的事，因为你不过就是想做回自己而已。当你做回真正的如来本性，自己的时候，轮回也解脱了，做回如来轮回就解脱。
其实我们以前就是很多，大家说，我修道是为了解脱轮回，我修道是出离生死，因为这个还是大家在相上折腾，因为生灭，生死是个，好像有生灭法，有生才有死，有轮回，这还是佛刚开始小乘弟子跟佛学习的时候，说我们有个无上正等正觉的果可成等等。小乘弟子要跟着佛学，那最起码说你这儿有什么利益？我跟你学，我能学个什么高手？你去山里边拜师不是说，你有什么密法传我？师父都得有些东西，没东西，你不跟他的。然后他说，你看我能让你解脱轮回，我还能让你出离生死，我还能让你有佛果，佛果就是头上放光什么的，你看我，放光。
到最后其实本来这些东西，只是做回我们本来的样子，所以没有那么伟大神圣的，做回我们本来样子就全有。因为生灭轮回这些都在梦境里发生的，都是你的梦，颠倒妄想制造的梦境。
其实你不需要说一定要自己怎么样，其实我们人类都差不多，因为顶尖的，出类拔萃的，有一些特个别的，个性很强的是一点，很少数的，很低的也少数，其实中间这些大家智商情商，追求的东西都差不了多少，大部分人类活得模式是一样的。在人世间，如果他没有了知生死以外的问题，只了知生跟死中间这一段问题，他不管生从哪里来，也不管死到哪里去，他只管这一百年或者这一段的话，他也不过就是蹦来蹦去，想活得更好，他认为的更好，反正我要越活越好，越活越好。
但是你明知道，这个可能性是不大的，越活越好。明知道生老病死，生老病死，老了肯定不如青年活得好，老了，说老了夕阳老了，因为从生理角度上老了不如青年时期，青年时期好歹他身体还强壮，那衰老了牙，眼睛看不见，嘴巴，那从身体角度，肯定老了不如年轻的时候。很多就说，你怎么也是在生理上，它是越来越不好了，怎么也是。
在心灵上呢，那就不一定，有的人好，有的人可能不好，有的人老年可能很幸福，反而是把很多事情看淡了，有的人可能很凄惨，又老了，就是没有准备好，在心态上没有准备好这个衰老，不接受这个衰老跟死亡的时候，反而会更恐惧了。
我们只不过是想活得更好，其实期望不大的。不管怎么说，甚至我们对未来有恐惧，其实中间这一段，生死这一段，我们人类现在是很短的，上百年时间，我们都活了一半了，那一半儿，睁一只眼闭一只眼真的是也快。就是说，这一半儿我们只不过是想活得更好，更完美，更优秀，还想成为个什么。
这个我们就想一下，其实吧，你看生活那是，你就看清楚，站在旁边，生活是很简单的，人类的生活，早上天亮了，晚上又黑了，然后一天三餐饭，其实你吃啥，你也不在乎，今天晚上你在那喝了碗粥，你也很开心，其实你们吃饭要求不高的，对你们修行的。你看，基本上就是这样不断地重复，天亮了，天黑了，一日三餐饭，吃好吃不好，也要求不高，然后重复重复重复重复。多么简单的日子，日子这么简单，那为什么我还这么痛苦的，掌握不了这个规律呢？
因为头脑太复杂，头脑好复杂，你知道头脑，一天几千几亿个念头在那儿乱动，各种乱动，头脑很复杂。而且生命，你的生命蓬勃发展，就是希望更精彩，头脑让你的生命觉得更精彩。这个日子单调的重复是死的，好像这个真的是太难受了，好无聊，一天天亮天黑，然后三餐饭，天亮天黑三餐饭，这种重复，这种简单的重复，机械的重复，重复一百年。
然后呢，你的生命，你的头脑，有那么多的幻想，你的身体需要更多的精彩的闪光的东西，像礼花一样闪光的东西，你想这种平淡的日子里每天放礼花，每天放点礼花，灯光。这就是我们寻求的关注，寻求在别人心中的位置，寻求自我价值感、成就感，真的日子太简单了，日子太普通了，太简单了，你怎么过也是一日三餐，怎么过也是白天晚上，人类是逃不脱这个，就是白天晚上一日三餐，吃饭睡觉，吃喝拉撒睡，吃喝拉撒睡，一百天不停地重复，一百年不停地重复。
这么如此平凡的日子，如此的真实的日子，如此的机械的重复的日子，我们每天其实还蛮简单的。你要是放下你的头脑，放下你渴求生命精彩的那些，你仔细看看，人类如此，三维角度人类如此简单，简单到，然后你就知道你为什么想精彩了。
你不安住在这些东西，你觉得这些东西里边真是太乏味了，过一天就够了，一天，天亮了，天灭了，天亮了，然后天黑了，然后吃喝拉撒睡，三餐，这一天足够了。早闻道夕死足矣，这体验，体验了一天，你体验一百年干什么？但是我不是说大家灭了，是我们，你知道，正是因为我们头脑的不断乱想，生命的追求精彩，我们把这些平淡的日子模糊了。否则你根本就熬不下去，你知道吗？你给咱一天重复的拿碗吃三餐饭，一天睡觉起来，睡觉起来，睡觉起来，你就这样重复，重复一百年试试看？如果啥也不想，吃饭睡觉，吃饭睡觉，起来，白菜萝卜，白菜萝卜，豆腐白菜萝卜，就这么吃，然后，你想你还有什么事？除了你的头脑，你头脑如果停下乱想，再没有欲望，没有渴求，就这么起来吃饭起来。
当然说，如果你真的头脑停下妄想，没有欲望的话，白菜里边有三千大千世界了就，你吃个芹菜，咬出三千大千世界的感觉来，就是太美妙了，原来，早上睡觉，晚上睡觉，吃喝拉撒睡如此美妙，觉得这个重复的日子如此的惬意。
你只需要一间小房子，你只需要吃，休息一会儿，甚至休息一会儿，不是睡觉了，你不会昏沉的，你只是我累了，休息一会儿，靠着哪儿都能，那种都不是睡眠，那叫休息，休息一会儿，然后我起来，活动活动我这个骨头机器，揉揉，然后再去吃点东西，再去玩一会儿，活得像天堂，就是乐园里边，你就玩儿，休息，吃饭，喝水，地球上的生灵，这就地球上的人类的生灵。
你知道我们头脑太厉害了，所以，我们所有的问题，所有的烦恼，这个世界上，就是头脑不停地想，导致欲望不停地膨胀。这种欲望是什么？就像身体里边像需要礼花，需要炮仗，需要各种灯光，光明，需要那种。然后我们不知道自己要什么，你无法确定你真的要什么能给你带来生命的精彩，你不知道。唯一的，大家很多人喜欢爱情，觉得爱情还是蛮精彩的，很多人喜欢谈恋爱。爱情的精彩是，因为爱确实是，大家就是，爱为什么精彩？因为能忘我，他记不起这个世界的这些单调、枯燥、乏味，能忘记过去未来的恐惧，他在爱里边比较温暖，就像太阳一样。就是有一些他感受，有一些觉受，所以他喜欢，就是喜欢这些东西。但是这都是很虚妄的东西，很虚幻。
但是呢，所有的爱情，当出现以后，当一无常一灭的时候，他又很痛苦，马上容易下地狱，就是一个天堂，一个地狱了。主要是看清楚，看清楚你就知道你在做什么。你要把人每天做的事看清楚，你看看大家都昏昏沉沉的，就这样。
我们的理想是什么？追求是什么？包括我们去考研考博，我们去做当导师这些，我们就是只是想活得更好一点。更好是什么？不知道。自我价值是什么？你寻找不到生命的意义，自我价值能是什么？所以你想来想去，你还得找到自己，就是你转来转去，转来转去，逃不过一点，你必须做回真正的自己，你才能真正体验，真正的体验，我到底是苦还是乐，连苦乐你都分不清有时候，迷茫到如此地步，我到底要啥？你找到自己，才知道你要啥。彻悟，觉醒。
有快乐的也是，有快乐的缘，你就快乐。有些你看禅修的人说是，我现在都不依止外界来快乐了，我没有快乐的缘，我每天也很清净，很快乐。其实他禅修也是，只不过是换成了佛法的禅修而已，他依止了佛法的禅修，依止了佛菩萨的力量，或者什么来获得了一个宁静跟快乐，他还没有抛弃依止其实。
《生命唯一的归宿就是做回本来的样子》 #22784 @2017-12-07