Word文字版
823、坦然而坐22 #23581 @20170907
先深呼吸，把气调匀。刚开始上座，一定要把气这样子归到下丹田，因为我们在座外的时候，气基本上在六根，眼睛跟耳朵，头上。先把气调匀了，一般一上座先这样，先把两手放下，坐一下，然后多坐几下，做两、三下，尤其三在外边很忙的时候，上坐的时候，先把气归到下丹田，然后呢，深呼吸。不管修什么法门，这是刚开始，起坐的时候，再归入下丹田。一定要养成这个习惯，上座就归下丹田，下座还这样子。这样就气不会结住了。
因为我们平时，眼睛是看的最多的，基本是眼睛，因为我们看手机。基本上就像他这样坐着的时候，他气也还是蛮均匀，他坐一会，气就调匀了，即使他一开始没调。
虽然他是修耳根，但能量眼睛这边聚集得是比较多的，他认为他在用耳朵，其实他这块能量，就说你明显看，在头上。你们可能察觉看不到，因为看气脉，眼睛眼根这一块是聚集得很多。所以这个需要时间，慢慢慢慢，你才能够......需要可能十分钟，二十分钟以后，你才完全是沉浸在修耳根的状态里面。十分钟左右，二十分左右，还在调，能量还是分布不均匀，在调。
能量散在每一个地方的时候，就是心散。就是你在眼根上，就心在这儿，你的能量在任何地方，心就在那儿，就是散嘛，堵塞就是心，那一块有心结，堵了。心跟气是一，气就是心，心就是气，心气不二。
那我用能量来表达这个气，就是说，你这一块聚集的气特别多，全身能量分布不均匀，你就不能全然。你这一块（眼根）已经消耗得太多了。耳根染着得太厉害，这一块就特浑浊。
但这个基本上大家都一样的。所以你看，就是几分钟，现在就好一点了，但是她眼睛的能量开始好一点了。但是习惯往外看了，怎么也这块就明显的气脉是不对的。
如果你们眼睛，说觉得自己很不舒服，或者是看手机看多了，调整的时候，第一是把气往下，第二是让自己的眼睛往后脑看。就是闭上眼，五分钟之内，让自己的眼睛看自己的后脑勺，就往后看。
然后放松地往后看，不要绷得紧紧的，死盯你的后脑勺，很放松的往后观，这样也会调整。你先调，调完了你再放在法门上修。
平时他可能急，或者什么，他的能量基本上还在颈部，就调成这样，眼睛啊这一块已经在调，但是它基本能量现在还在上半，胸轮以上，一块卡的，还是不均匀，就不能遍布全身，这样你就不能安住。
安住，就是坦然而住。达不到这个境界，你总是这儿紧，那儿紧，就烦躁。气在上边，他就烦嘛，就不能坦然地坐在这儿。全身每个腿，每个脚趾头，每个手指头，都是能量充满的气，很坦然。如果气遍布全身的每一个经络的话，人就会坐在那儿很舒服，很坦然。
你看他的后背也很紧，但是他察觉不到，后背没有放松。后背没放松，这个是平时我们经常会觉得自己有压力。这个心跟气真的是结合在一起。如果我们觉得自己生活有压力，或者是觉得自己要担当什么，要承当，能量真的会聚集在肩部，后背跟肩部。
在放松的时候，你如果觉照力够的话，你会很微细地觉照到自己能量分布不均衡。
眼睛往后看，然后气往下沉，然后肩膀放松，刻意地放松一下后背，然后归一。这样，你的气均匀了，然后再修耳根圆通的时候，不管修哪个，就很舒服了，你就能坐住了。你说一上座很急的，气在上边，你坐不了几分钟的，你就心烦气躁了开始。
有时候我们平时就是经常前倾，你可以肩膀往后，然后手腕这两边乍起来，就像这儿能夹个鸡蛋一样，这样刻意得乍一下。当你的肩膀已经觉得很松的时候，就不用了，就随便了，夹着也行。目前的状态，基本上像一个要开始修法门的状态了，就基本上调得差不多了。这个时候才开始修耳根圆通，前边都是要调整的。
你看我刚才说话的时候，他稍微听了一下，马上呼吸就开始散。它开始是很细的，当你一分别的时候，分别念一听到的时候，这个呼吸马上就晃动一下，就有喘息，就是喘，呼吸就没那么绵长。一有杂念呼吸就没那么，或者一分别就，因为她在意了。
比如说我坐这，我说她的时候，她会按照一个方向，我说现在可以了，或者是夸她，她会晃动一下。就是她在乎一下，在意一下，但那在意就是本能的反应，就说呼吸马上就晃一下。这就是风大，这就是喘相。说内心无喘，将来就知道，就是起了分别念。就这样按住在闻听上，这就是修耳根圆通。
当你把气调匀的时候，就能坐很久。但是有时候你们不知道自己哪块卡，因为我能看到气脉嘛，我会知道他哪堵。虽然不是一下子，比如她肩部跟颈部的这个压力，或者这个紧张，虽然不是一下子就能放得那么松，宽坦，那个放松。但是他知道的时候，稍微加个意念收一下，就已经比以前好了。
第一是，他急性子嘛，要把气归到下丹田。第二呢，他的眼睛要往后看几秒钟，就是把眼部的能量调整一下。还有呢，他就要把肩部跟后背，稍微刻意放松一下，然后再深呼吸。
这个时候，当觉得自己做的挺稳了，再开始起修。然后那种起修就像麋鹿听音，保持警觉，就像那种鹿王，乍起耳朵放在那，站在那高岗上，因为怕老虎来了，要通过风向来辨别是不是有动物靠近鹿群了。但也不用绷得紧紧的，那鹿王人家也很放松的，人家也摇头晃脑的，不是就像要打架斗牛似的，但是他的警觉性很高。老虎不是那爪子很软，老虎有肉垫那个爪子，它在草里边这样走，然后人家还能听到，感觉到了就跑了。
就是我们就保持一种闻听的状态就行。因为那个鹿就是靠闻的嘛，它也不可能靠听气息，可能也能闻到老虎的气味，但是呢，它就靠耳朵，就是听老虎那种声音，其实是心灵在感知。我觉得有时候老虎那个肉垫那么厚，它在草上那么微弱的声音，鹿王离那么远，我觉得，这耳朵也真的是太好了。我感觉那个老虎那个脚踩在草地上那种声音，那个鹿离着一公里，我就觉得它那个耳朵就在老虎爪子底下。就是它那耳朵真的是能够无处不在，那就是心全然地在听。它就那个耳朵是无处不在的。那个老虎哗一往上踏，他都知道，真的就像感应一样的。它就跑了，带着鹿全跑掉了。很多的羚羊、鹿都有，那个老大，都很厉害的。
就在这，保持住，对声音的警觉，就那么修，如如不动。但稍稍有点绷劲了她，这个时候呢，她绷紧，因为刚开始修不会放松。就像你听我说话，你现在是不绷紧的，你听我说话还有个状态吗是吧，你现在绷紧了吗，你听我说话很自然的，但是我们修的时候，因为闭上眼了，所以很紧。但是每个人情况不一样，就像她一紧的时候，她这边牙神经就紧，我是看气脉。当然说她不知道她自己的感觉说什么，但这样会出现什么问题，当你三四个小时，如果保持在这个状态的时候。牙慢慢会出现问题，牙包就会觉得，咦，我这个牙怎么不舒服？就首先口腔就会开始反应了。其实都是神经抽的，绷的。
其实我们的耳朵是无处不在的。因为现在我们觉得，就在这个地方。当你开始放松听的时候，你整个360度，全是你的耳朵。你的耳朵也在这也在这也在这。你现在好像就在这，抽着牙帮子，就能量分布不匀。还有就是气能量在头上都往下，虽然在闻听，但是呼吸还是不匀，再调一次深呼吸，就是头部的放松，六根，眼根耳根的放松，不是一次两次能够放松的。你慢慢不断地练，不断地练，一直到自己觉得很舒服了，打坐。这个时候就开始，保持住这个，保任这种状态，这样不断地训练。
随着他时间，他的后背跟颈部，还有眼睛，会坐得更好。坐不是你屁股在坐，你六根都在坐。修专注力，专注，但是你浑浊嘛，气脉浑浊。你专注的时候，气脉不浑浊，就很沉静了。
但一般一个人，如果就静下来，一般你看他呼吸就知道。他呼吸很绵长细匀，一般静下来，杂念已经很少了。
但是我发现所有的，基本上大部分人都是，第一次坐下来的时候，首先是眼根着相得很厉害，眼这边能量散失得很厉害。还有耳根跟眼根，还有就是气往头上走。你的能量基本上在上边，下边没有。下边虚，上边实，这个就会烦躁。
把它沉下来，但不要死死地往下守，就是调几次，循序渐进地每天调一下，每天调一下，慢慢调下，调匀了。然后肩膀，胳膊，宽松一下，调一下，让能量均衡地遍布，你坐下就会很舒服，会坐的时间久一点。就这样，有多难吗？
颈部跟后背，与你平时的心态有关系。你那又没啥病。你要担当，你有压力。有一点点压力，生命的压力，觉得活着比较不容易。
其实活着比较容易，活好不容易。看你活成啥，看自己的要求了。释迦牟尼佛，反正没啥要求，托着钵就行。他有一个钵，他就很得意很开心了。一袭袈裟，一个钵，可以过一辈子。
我们是佛子嘛，老师给做出榜样了。我们不是追求一个钵一个袈裟，是我们的生活，其实不需要那么多。你可以富有，不是说你不能富有，但是察觉自己对物欲的那种贪婪，或者是自己觉得不知足的那种心。那会不快乐。家里已经有这个花衣服了，出去看见了，又买了一个是吧。觉得诱惑我了，诱惑了，定力不够。人家释迦牟尼佛就一个袈裟，人家就不逛商场。
修时间久了，比如说修耳根圆通，刚开始你会觉得你的耳朵就在这儿，你的听就在这，但你稍稍时间久了，你就觉得你的耳朵有这么大。你 的耳洞很大，你不说耳洞大开，真的是，你会觉得你就在这听着，可能也在两边，但是你会局的你耳朵好大，在这呢，你不需要一定要局限在，就是那个时候你的气脉就很均匀。刚开始总是，不是这绷紧就那绷紧，总会有一些。但这个是天长日久，你只要静下来，你到开始静下来，开始进入定，一下子能静下来慢慢的，就说有点功夫的时候，它自动会调整，就说身体的能量自动会分布，调整就调匀了。你有些气脉歪的，它自动会校正，不用担心。
你说我一个人坐，老师也不在旁边，我也不知道我哪有问题。你只要就这么慢慢静下来，一般大家都是眼根往前散失，耳朵颈部绷得紧，尤其看手机，然后心气往上沉往上走，尤其修观想的，就全在脑子里。
能量就是下虚，上实。就这样调，往后看，往下沉，松肩，坠肘，舌舔上腭，就这么调。实在不行，坐在这动一动，蹲一蹲都可以，都是这样的。
但是随着你的时间，坐坐坐，越来越熟练的时候，你真的静下来的时候，身体自动会调整。很多地方。
初学的话，这个手就是太散了，这个手，气就不能聚于身内，就一定要这个手往回放一下。放在腿上，这个还真是好一点。如果是你要能量转化的话。还有就是她的下巴收的不够，下巴稍稍往回收，然后眉就舒展开，然后能量自然地下行，自然地遍布。就是心气不二，你的气收摄得好，也会摄心，就会收回来。悬顶勾腮，不要仰腮，微微勾腮，舌舔上颚，然后手往回收，调呼吸。
刚开始修你这块就咬的特紧，这个每个人不一样。因为你这个咬的为什么这一块有点紧呢，是平时你做事的时候，咬着牙在做，不是恨恨的，是坚强，就是我一定要坚强。所以这一块就，气一定会体现在这个咬。为什么说咬着牙根做人，就是我要坚强，我要扛得住，我要坚强我要坚持，就在这一块这一块就特紧这个气脉。你哪块紧，下来一定要把它揉开，就没关系。如果坐半小时一小时呢，把它揉开，容易在这结住气脉，或者揉一揉大椎，搓一搓。坐的久，你就懂得这些习惯。坐半小时以上，40分钟起来你就要有的地方觉得紧的不舒服的，揉开，眼睛，拍打拍打这样，养成好的习惯，就是这些收功。上座把自己调匀，调舒服了，把自己放舒服了。下座收功，一定要这样。收回来把能量。
那是你的极限了，继续坚持，如果说腿真的是忍无可忍了，那就伸开，伸开不要下座，继续，等一会再盘上，争取有一天突破这个极限。每天突破几分钟也是好的。有一天就真的突破了没关系了，坐多久也没问题。总有一个突破的那一天，坚持就行了。
《坦然而坐》#23581@2017-09-07