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929、各种苦来临时 你怎样面对这个世界6 #23655 @20170926
你有定相，气脉就会有堵塞，那是专注，以一念代万念，还是在专注力的范畴，不属于定，还达不到，通过止，通过定，通过止力、专注、觉照力，慢慢才有定力，才慢慢达成，还不是那个，还是，刚开始还是止力的训练，它这个，这个就是，大家说止力、定力，修力量，比如觉照力，我觉照到我生气，我觉照到我快乐，我觉照到我是平静的，大家这个都可能做到，但是这种觉照是没有力量的，知道吧。
比如说你坐在这，刚开始修行的时候，你觉照到你生气了，你心情不爽，我烦恼，但是呢，有觉照力的人呢，他觉照到自己烦的时候，那个烦恼不会把他席卷了，就是会一下把他没了，就像洪水来了，然后活在烦恼的状态里，觉照到，只是觉照到，烦恼是烦恼，他是他，比如说，举个例子，我坐在这，假如说我觉照到我烦恼了，但是烦恼就像沙尘暴在身体里吹，但是我面带微笑，心平气和在这聊天，就说这个烦恼不会主宰我的身心状态，这就叫有觉照力。
但是如果你没有觉照力，你只是知道，烦了，我的里边开始有沙尘暴了，完了，烦死了，不行了，烦死了，你就会完全被烦恼席卷，这就是没有力量，就说你的修行不到位，就叫其力未充，定力、觉照力、止力都是一样的，这种力量都要长时间的觉照，然后如如不动，沙尘暴在这刮，跟你没关系，就是说任何的，就是说觉照力是觉照到任何东西，都无法主宰你的，对你的生活、对你的情绪，甚至对你的语言都不会起任何影响，它不会主宰你做事，这就是有了觉照力，就是有了力量了。
但没有力量，所以，对，就说定力也是，我们可以定几秒钟，但是没有定力，所以转不了，所以当你有止力、觉照力、定力的时候，你一上座，你说忘掉全世界，我可以打坐了，你就可以忘掉全世界，一个指令下去，你就搞掂了，但你没有力量地说我要打坐了，不要乱想，然后坐在那儿，晚上要吃啥呢，外边这是谁，小汽车、飞机过来了，你总会乱想，本能的，你说本能的乱想，其实是你没力量，你停不下来，就慢慢练。
（师兄：那成佛还是有点难的。）
这样子有点难。
（师兄：大安法师说念阿弥陀佛就可以往生。）
对，因为阿弥陀佛有个愿力说是，说是你这样念诵，临终念诵他的名号，他就可以来接引你，就说你可以自己找不到路，他可以接引你，借助他接引的力量，可以去，是可以的。
但是在你往生之前，你在这个世界还要活很多年的，你不得有点定力活，你要只是会念个阿弥陀佛，阿弥陀佛现在不接你走，你光念阿弥陀佛，别人还是骂你、辱你，或者是你活得很烦恼，你怎么办呢？一句阿弥陀佛，你有时候解决不了烦恼问题，是吧。
你现在不苦，你好像没有太多解脱的必要，那很多人有的在医院躺着，病痛的折磨，有的很烦，失恋了，有的家里生意破产了，有的现在面临……就说天灾人祸，地震了，瘟疫了，家里边三口人死了两口，你说他后半生怎么活？爱别离苦，就说各种苦的时候，他怎么样面对这个境界，如如不动地能解脱，他如果没有佛学的智慧，他怎么解脱？是吧。
我儿子死了，我女儿死了，再房塌了，全部砸死了，你说让他后半生怎么生活？孩子的那种亲情，那种相，全部在他的身心挂着，他带着那种悲痛，带着他们死亡那种生离死别，你想他怎么走后半生？他说只要念句阿弥陀佛，他就能放下痛苦吗？他就能很轻松的，他还不死，他又不能直接往生到极乐世界，他可能还得活三十年、五十年，他怎么活？
但佛的智慧可以，告诉他这个世界的虚妄，生老病死，成住坏空的虚妄，他慢慢，如果了知《金刚经》，了知这些智慧的话，他就慢慢从那种苦难中解脱出来了，是，解脱了，他就说从，他开始是觉得是苦难中走出来了，最后有一天他就解脱了，从轮回中解脱，开始人们都是从他认为的苦难中解脱的，好像有一个苦难在那困着他了，他要离苦得乐。
现在我们很多人不是求成佛，大家还不是觉得自己不自在，有的孩子说我不能心想事成，我想穿墙越壁，我想在时空邀游，我想做超人，很多小孩子学佛的，他是想求神通的，他觉得自己不能心想事成，不能自在，也没问题，他想成道，但是成道你得先放下很多东西。
《各种苦来临时 你怎样面对这个世界》6 #23655 @20170926