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259、你的幸福一直在你那里20 #22295 @20170316
（师兄：找到心目中的另一半，就是跟你全吻合的那个。）
除非你真的很解脱，否则很难找到那个说是什么“灵魂伴侣”一类的这种东西。除非你的心已经超越了很多，对情真的是没有……第一是贪嗔痴慢疑很少、极少，不会占有、不会控制、不会嫉妒，不会出现任何问题，而且内心爱满满的了；那个时候，那个人出现了，是一种缘，或者很可能，这叫“灵魂伴侣”。 因为你里边没有贪嗔痴慢疑，没有什么；除了爱就是祝福、感恩——爱、感恩、祝福。
因为你生理上还没有解脱，就说比如打你还痛的时候；当然不是心理的需要或者生理的需要，是你还需要别人呵护的时候，还需要身边有个人照顾你。比如给倒杯茶、给你拿个伞这个，等等等等，这个生活里边你还需要人照顾，那他每一点点对你的付出，你都感恩、祝福，然后里边不断地全是爱，只有这样，你才能够契入到灵魂伴侣的那种，就像那种相应。如果对方也满足你这些，那就很容易了，当然对方也需要很爱你，你这样子就很好，就会很……
就说灵魂伴侣有时候是自己搞出来的，是你自己。你自己里边贪嗔痴慢疑，嫉妒、嗔恨、抱怨一大堆，又想征服、又想占有，是不是？然后呢一堆的要求，怎么可能有灵魂伴侣的？
（师兄：如果没有贪嗔痴，就说跟谁想相处都可以？）
还有缘嘛——那跟父母在一起，还是儿女的缘嘛；子女的、跟孩子在一起，父母的（缘）；还有有情众生，他有的还是跟你有情缘嘛——没情缘的还是不行。
随缘是，看到事情的时候，你也可以主动，你也可以等待，这都叫随缘。你也可以，如果没有在你身边，在你的生活里没有出现你很喜欢的，去等待。如果出现了，去问问人家喜欢不喜欢你，如果他不喜欢，OK了，这叫随缘。他说他很不喜欢你，你说我等一年，你会不会喜欢上我？他说不可能，那就算了呗；人家说我培养也培养不出来，那就算了呗。
你说不行，我还是喜欢，无可救药地突然就喜欢上这个人了，我就等，我就等一年、两年、三年，我一直在等他，我等他喜欢我的时候——那是你就进入修行了，你知道吧？那叫修忍辱，那叫修行，那就不叫等待了。因为他不喜欢你，你喜欢他，也一直在那等，但是你又看不上其他人，那就等呗；反正其他人你也喜欢不上，那就喜欢他呗，那继续。继续等他三年，那是种被动地等待呀，因为你没有更爱的人嘛。
因缘具足，你处在了等待的状态，是吧？好，那就等下去吧，没准儿他还能三年以后喜欢上你了，谁知道？——无常嘛一切。然后呢，如果是还没有，那也是修行嘛，你就这三年去修嘛，就是这样。这都叫随缘。
但是如果你觉得在这个情感的，不管是等待还是追求，还是被追求，是吧，不就这三种嘛——要么等，要么追求一个人，要么被这个人追求，要么结合，结合起来又不想结合了，又想出去的，不就是这样？不管怎么在情感里，你一旦苦的时候，那么首先正知见是缺失的。如果不管在这几个情况，如果你觉得自己很苦、很孤独，那么说明你的见地出问题了，在生命的婚姻、爱情这个情感的见地上，一定有了局限性了。因为佛说，所有的苦都来自于你的分别执着。
所有的苦来自于你，你其实见地不圆满。当然说有觉受，说你有欲求，你肯定想，你说拥有他我就不苦了。但是真的吗？也许暂时不苦了，谁知道呢？明天又吵起来，又苦了，你知道不能永恒地幸福。我们在内心深处知道：即使说你爱他，一直爱上你，等了他五年，当他返过来再爱你的时候，你都没兴致了；有时候甚至觉得：强扭的瓜甜吗？你都会怀疑——我等你五年才等到的，这甜吗？会甜吗？
自己没太多信心，对生灭，而且又看到很多人移情别恋什么，本身大家对情感就很容易没信心的；所以那就按佛陀的知见来，按真理来吧。
佛陀真理：你最终会一个人走完全程，这是定好的。一个人生下来的嘛，来的时候没人陪你，走也没人陪你。既然是一个人的旅程，人生是一个人的旅程，那注定了这一路上可以遇到这、遇到那；可以不遇，可以走沙漠的、没人烟的；也可以走草原的——见到的都是动物，也可以走荒无人烟的地方，或者是什么……
你看唐僧取经到印度，没人陪他吧？说过雪山、走草地，还有走沙漠，谁陪他了？取经不是一个人走完的？那释迦牟尼佛当年也是一个人走完的嘛。那是有人跟，他不愿意跟，跟上影响他，偷跑的——是跟的太多。有的人是没人陪，有的人是陪得太多，受影响，一个人溜了。但婚姻也是，人生都是。
我们要去提升，所以在生活如果苦，你不断地要提升自己对生命的承受力。世俗法叫坚强也罢，叫承受力也罢，叫智慧也罢，叫觉照也罢；要有力量，定力也罢、觉照力也罢——光理论，我们俩光说两句，没用的，就是聊聊天。但始终知道，你的幸福不掌握在别人手里。
不要把你的幸福放在别人的手心里。不管他是不是你的丈夫，或者是你结婚，还正在结婚，或者正在谈恋爱，或者什么，你的幸福一直在你那里，你要靠自己完成它，而不是放在任何人的手心里——父母的手心里，或者任何人。如果你放在别人的手心里，不管你放对放错，你一定不幸福了，告诉你，你就成了依恋。
可以依止，但不能依赖，知道吧？依止是陪伴，包括弟子对上师的依止，包括一些对伴侣的依止，包括对一份情感的依止来走向解脱，但不能变成依恋。
没他你活不了，没他你不幸福，没他你苦不堪言，这就错了，这个就变成依赖了。你的生命需要依赖他来快乐跟幸福，那你已经开始灰暗了，你的生命一定过不好了。他一动都影响到你了，他一动都影响，你怎么能活得自由呢、自在呢？你首先已经失去自在了，知道吧。你想想，你想想多划不来呀。
我们小时候，儿童时期、青少年时期活得多自在呀，我们从来不爱任何人的。也不是说不爱，但我们那友谊很真实啊，我们也可以爱很多朋友——新的、旧的。自从爱上某一个人，专注地爱上，一下失去了自由，知道吧，你不觉得划不来吗？——而且我们称之为爱情。然后我们失去了后半生很多的自在，然后有一系列的要求，觉得苦不堪言，走不完——走不完的委屈、走不完的什么——不管结合还是不结合。
但不是结婚不好，我觉得结婚有时候也蛮好的——你一个人走也是挺累的，有时候互相照顾一下，两个人就互相照应一下。但幸福不在那……也不是说一定要结婚你才能幸福。结婚不结婚都好，你要处理正确的见地——单身也能，结婚也行。
有很多年轻孩子说是生理的有欲望，我们要解决啊，我们需要丈、夫妻子陪呀什么。绝对不是那个行为障碍你，还是你心理上的知见。如果只是性行为能够让你幸福的话，那是不是强奸也很幸福呢？还是你心里分别了嘛？你认为那个东西满足你六根，你还是执着了。如果只是真的行为的话，那什么都很快乐；但是妓女呀或者什么都不快乐，都有时候不快乐；强奸很痛苦嘛——你觉得犯罪了，是不是？
还是你心分别、分别，不断地定义，不断地去让自己的内心形成那个，这样应该、应该、应该……不断地去重塑一个你心目中的美好的影像，然后那个影像就变成了某一个人，对应在这个世界上跟相应。然后你心中本来就有一个喜欢的，那样一个影像——你设定的，自己编出来的；然后突然跟哪一个就像附体了一样，附在那个人身上了，他变成你喜欢的了。还是你分别出来，所以情人眼里出西施嘛。别人看着他，看也不想看，但你看见他就是美得不行、酷得不行。要破自己心里的那种执着，你才能自在。
好像有时候，对不学佛的，这种说法一点意义也没有。大家说完，说“我还是想要一个男朋友”“我还是想要女朋友”。没问题呀，你有了女朋友、有了男朋友，或者没有，都可以。
先确立个正知见，然后去找女朋友、找男朋友；或者你修一段时间，按这种知见，然后你找的时候很顺利，你的眼光会不一样的。然后有的是，你怎么也看不上他，突然有一天你学了佛，你的眼睛正了——原来你的眼睛是斜的，一摆正，咦，他挺漂亮的。
你分别执着少了——你以前那个人追了你一年，你一直看着他很丑，他一回头，你眼睛正了的时候，他挺漂亮的，他脸也正了、眼睛也……欸？我怎么没发现你这么帅呢？然后就嫁给他了。
每个女孩子、男孩子，不是说多缺男朋友、女朋友，是缺你要的那一个。你还找个男朋友、女朋友？是哪个都不是你要的。你要的那个，是你在脑子里已经深思熟虑出来的，定义出来的，然后想在外边说，“我也没啥要求，老师，我没呀，我就是碰见顺眼就行”。你要知道那个顺眼很难的哦。
那个“眼缘”啊，要看他顺眼，真的，他也看你顺眼，其实挺难的。有时候你看他顺眼，他看你不顺眼；有时候他看你顺眼，你又不顺眼，总是对不上眼儿。
你把眼睛校正了，知道吧。我们心不对——心里边一会儿火山喷发、一会儿地震、一会儿海啸、一会儿沼泽、一会儿沙漠的，心里边折腾。你今天正好是沙漠，谁来也不行；你火山喷发，谁来也不行；你地震，谁来也不行。你心平气和的时候，看谁也挺美的——正好有个人爱你，要么聊聊呗，找对象嘛。
然后我们很多人是，突然对上个眼缘了，然后火山喷发，然后就开始了，然后把他吓跑了，是不是？
（师兄：适当的时间，遇上对的人。）
哪有适当的时间？你青年喜欢样子，跟中年喜欢的肯定不一样，中年跟老年喜欢的不一样——哪有对的人？你不同年龄段，你经历也不一样，你喜欢的男人肯定不一样，女人也不一样。
尤其修行，刚开始我们是被色相迷，你知道修行的，修修修，他会喜欢别人内在的气脉、能量、光。因为随着他的修行，他的眼界不一样了——品质——他越来越靠里，往里走。其实是他自己也在往里走，他自己在往里走的时候，他外境也在往里走，他会对这个女的要求是不同的。所以修行人会突然就超越——觉得以前看这个女的挺漂亮，怎么突然就看着不行了呢？他会往里那样子，就很深。除非他走完全程再返回来——有缘的就行，他都一样了：色相也行、能量也行、气脉也行、光也行、什么……都是空性里边的东西，都平等了。
开始他会这样，所以很多修行人也会离婚，也是这个道理。他就觉得是不是修修修，修得没男女，说是自己离情去欲啦？修得自己没情感了——他其实是提升到另一个层面了，他喜欢的跟这个不一样了。
而且，不修行还能忍，修行的反而那叫忍辱了。不修行，只是说大家是半斤八两在忍受，一修行变成忍辱了——提升的品味高了嘛。然后在光的层面忍辱，你跟咱忍辱？你的六根更清净了，一点点你也忍不了，眼睛里一点沙子也不揉，根本忍受不了，你如果定力不够，你很难忍的，你连看都不想看他一眼。继续修、继续修，慢慢就又回来了。
那全靠慈悲了那个时候，如果没点慈悲心，绝对是全部踹掉，再换新的——就会移情别恋嘛，他会喜欢上他更喜欢的人。可能对很多人他没感觉了，但是他喜欢那个，他突然有感觉。他以为自己解脱了，但没有，他会喜欢上他认为的他那个层面的，那个人的身体呀什么，就符合那个层面的；或者他自己在某一个盲区死角里边的人事物。因为他其他地方看清楚了，就有个死角没看清楚，她就出现了。
但是修行你要往前走的话，情感这方面还是少碰，很多障碍，就很多障碍。因为情感不像这个杯子，你说，我今天就很喜欢这杯子，我买了，我放在家里，就算当时贪了一念，也就这样吧——贪婪了就贪婪了，它这个东西影响不大。你是个人，你贪了一念，这下麻烦了——你放回来你得养着，你得看着，人家还抱怨着，你能给咱扔了？你往哪儿扔？所以你就得果报比较重，惨重，后果比较惨重。因为，你这怎么办呢？这是个人，这不是个杯子啊。杯子我可以断舍离，可以分享了，可以布施了——人你给咱布施了？然后布施了跟你没完。我今天把我老公布施了，这可能性不大的——我想要个新的，不要我这个旧的了，我布施了吧——老公打死你了。
（师兄：我遇到几个男的，他就说，我要的东西他给不了。我觉得我没什么想要的。）
这个就是说，他不愿跟你走完全程呗。就是他可能愿意跟你走一小段路，他不愿意走全程，在跟你陪着的过程中，他也在寻找跟他走完全程的，或者再走下一段路的。这种是，这一段时间他可能孤独、空缺了身边，他需要一个女性陪。其实不是说给不了，他也没啥可给的，是吧？他自己也知道没啥。
给不了，陪你全程的——你让他陪你全程吗？他给不了嘛。他说我只能陪你一年、两年或者一段，但是我心里我还想着你不是我最终极的，可以未来陪伴我很久的那个人。因为他脑子里有一个仙女——女的、男的都有嘛——他脑子里他一直想寻找那个仙女。他在这个世界上所有的女人都是陪他一段的，他一直还等待那个仙女嘛，但可能临终他都没等来，都有可能。就是那个样子呗，一定是完美的。
（师兄：我老公也有……但其实他都有个模式。）
对，是啊。那都挺好的，是啊，这个还比较理智。他觉得我有一个偶像，你这是结婚了，说明他还是知道现实跟梦想的差距的。
她这种就是不知道梦想差距的那个，他觉得自己有条件等到。他觉得自己蛮完美的，我可能总有一天我会等到我想要的那个；或者我还是只能跟你在一起一段时间；或者他也不知道真的要什么。
不要抱怨他嘛，都挺好；不管谁这样跟你说，我觉得都挺好。修行人一定要相信一点：障碍你成道的，他会自动离开（嘿嘿）。凡是离开的，都是障碍你成道的，一般都会自动消失，知道吧；还有呢，就是你一定要往好的地方想嘛。当然这不是诅咒人家的那个“离开的不好”；是因为你在不断地求进步——护法、龙天护法、佛菩萨都在你这儿，可能有的是考验你一下，或者是什么。如果你的善报足够的话，如果你又是不断地做善行，善报，你的功德越来越大、越来越大，那么肯定障碍你的，让你倒霉的人事会离开——在清场，会离你远远的。所以走了的，绝对是你很开心啊；不管情感也好，什么——觉得：可能就是佛菩萨有保佑嘛。为什么这么难受呢？有时候，但是自己不知道嘛，说明自己还没……就相信，但是相信自己会越走越强。
但如果自己也在这里边七情六欲，嫉妒、嗔恨、抱怨啊，还有很多占有、控制，这些欲望一大堆的话，那你已经不在修行里边了，那也别怪佛菩萨不保佑你，也别怪护法不在你身边。你已经偏离了，你在红尘里边，滚滚欲海里边折腾嘛；你不是在道上折腾，你不是在佛法里折腾，你在欲海里边折腾。
你可以谈恋爱，但见地上要对。多学佛的见地，然后去看这个世界的亲情、友情、爱情，去珍惜所有的缘分，了缘，然后祝福自己，也祝福所有的人，然后走完你这一生。一生不就一百年？眨一只眼睛、眨一只眼过去了——一闭眼、一睁眼，那个什么学……其实蛮快的。我们都四五十年了，也就很快，都跟梦一样的。你看看过去所受的那些创伤，那些不舒服，还不是自己要什么、要什么，不要什么，在那儿折腾嘛。如果一旦看清楚这一点，未来少折腾，不就很幸福了？是吧。
以前所经历的种种苦难，都是自己无明所造，都是自己一定要怎么样，不知道搞啥呢。现在学佛陀的智慧了，说未来还有五十年——就先设定一百年吧，把我们的生命——也许活不了那么久，我们就提前解脱。
如果活那么久的话，万一走不掉，活那么久的话，好好活嘛——重新活，重新编码，重新输入知见、输入指令、重新编程，让自己慢慢走。
《你的幸福一直在你那里》20 #22295 @20170316