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900、难道你信仰佛教就是想逃避因果吗7 #23639 @20170920
（师兄：手发胀，脸也忽大忽小……）
刚开始修行的状态，忽大忽小，忽高忽低，忽胀忽缩，忽冷忽热，都是刚开始修行的状态。没关系，继续心如止水，定下。不管，它会变化的。
这些是个过程，不要管它。因为你的身体，就是个三千大千世界，路上的风景而已。你的心在哪里很重要，其他的都不要管，那是受，觉受，受即是空。
但是你现在，一会你说它是空的，真的假的，你乱想。它既然空，就不要管它。不管才是真空。
但是这是在境界上，但是不要说，哎呀，老师说了，不管就是真空，我这个世界，啥也不管了，我把儿子老婆全扔了。千万慈悲心要有，不能扔，有些。
本性一切具足，我们本来是一切具足的。一定要相信这一点，我们活得很窝囊。被轮转，还是被轮转，再说得近一点，自取轮转。自己认为又一个你在轮转。自己把所有的相，往自己这儿挂。
先把自己挂上去，然后挂我的，我的爱，我爱的，然后挂众生，六道，这都是自己挂上去，但我们也不想啊，问题是现在不行，无明嘛，一不小心就挂上。看不清真相了。
（师兄：我有一个问题是，我们今年假期的时候出去旅游，中间去了一个叫交河古城。那个古城全部信仰佛教的，大概有几万人吧，然后那个蒙古人来的时候就攻城了，一个人都没留下来，那我当时就觉得既然是信仰佛教，为什么会有这样的？一心向善，结果还真悲惨的。）
为什么不可能有呢？难道你信仰佛教，就是想逃避因果吗？那释迦牟尼佛的整个种族，他成佛了，他的亲人朋友，他的眷属，他的整个释迦族，被屠杀完了。果报，释迦牟尼佛也说那是果报。
我们学习佛法是，你最后是解脱，让你的本性露出来，你不是在逃避责任跟因果，你生生世世干的那些事，因果丝毫不爽。
但是在我们修行的过程中，因为你行菩萨道的时候，有时候有些恶报会不熟，其实生生世世那些恶报就不熟了，而且即使熟，也大事化小，小事化了，有时候能够去逃过一劫。
因为你行菩萨道，龙天护法在。真的你在修行上，信仰佛教跟真修行是两码事，记着。信仰只是信仰。
因为修行是不断地在行菩萨道，在菩萨道上了，在解脱道上了，那么它可能有些业报的东西，第一是发菩萨道发心的时候，逆缘很不容易熟，即使熟了，它也很容易大事化小，小事化了。
但是有些，就像有些杀业，有些东西逃不掉，可能人家那个债主真的逼上门来，你正好还没圆满之前，他就找上来了，那你坦然受报。大菩萨都不怕受报的。坦然受报，把脖子伸长，让人家杀呗。
但是一般修到那个程度的菩萨，都也知道有些东西，知道是报，他会清清清楚楚。我们现在不知道。
还有共业的问题，你很好，但是身边的很多人，说是学佛，大家说是学佛，其实贪嗔痴慢疑很重，表面上都是信佛的。
但是，当我们觉得自己是个信佛的，而对外宣布自己是个学佛的时候，你知道众生会对你有期望吗？
众生会觉得，既然你是个学佛的，你是不是应该很善良啊？你很诚信，你品质应该很好，这是最起码的善男人善女人，最起码的个君子嘛，这是众生对一个修行人，学佛人，最起码的要求。
别人是对我们有要求的，你敢站在一个信仰，说是佛教的一个角度，但是我们做到了吗？如果你都没做到，你说你是个信仰佛教，学佛，那不假的吗？你受点果报，那很正常。
这你就知道有几个学佛的。改变恶习了吗？如果是我们这个房间，假如说有学佛的，只有三个人改变了自己的习气欲望了，改变了，在行菩萨道，剩下的只是一个头脑里边的概念。我是学佛的，但其他的一点没改，那共业仍然是很重的。这三个人扭转不了，大家一起来的那个邪恶的那种心态，心念，那些果报。
假如说都很差，然后外边人对你又有期望，他对你有期望的时候，他就很失望，很绝望，然后他就可能有些果报也会熟。
你还不如说，我就是个土匪，还好一点呢。人家说，哎，你还比较真实，你还敢认是土匪。
你说我是个圣人，那就人家就按圣人要求你了，你能做到，你就做到，做不到，那就是假，虚假的。
你假的，你还怕果报熟啊？还有共业果报。
《难道你信仰佛教就是想逃避因果吗》 #23639 @2017-09-20