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1118、哪个相都不着8 #40485 @20171119
其实是，比如说你外境，外境其实很好修，是因为你能看清楚。比如说你看我啊，你看胳膊、腿儿，你都看得清清楚楚的，然后我咳嗽，我鼻子不通，你也知道。然后你可能会说，用你的知识面说，你是不是有鼻炎啊？你是不是喉咙痛啊？你各种，你看得了了分明嘛，你看外境。这个老师是个女的，头比较大，身子比较胖；然后皮肤好不好，头发长不长；她是笑的，还是生气的，她是什么状态；她说话的声音怎么样。你了了分明，看过来。
哪个都不要着相。不要着我手的相，不要着胳膊的相，不要着头发的相，不要着眼睛、鼻子、嘴，所有的相全不着。好，看过来，如果所有的相只是诸缘具足，总合起来的时候，杨宁是个假名的时候，空性就在这里，这是假名，示现一个空性嘛。好，先概念上这样。
如果你，我的相都不着，返回来看你自己的时候，你就不着相了；如果你着了我的相，你会着自己的相。你是能见的，我是所见的境嘛，能见、所见是一个啊。能见的是你，所见的是杨宁嘛，能见、所见是根尘同源——六根、六尘嘛——你要着了尘相，一定着根的相，这是一个根生出来两个花，佛说如交芦。如交芦，是因为你要分个二嘛，所以佛这样比喻，其实一个东西。
能见、所见是一起起来的，就像一个水泡、一个浪花，我们俩是一个浪花。一个浪花里边，本质我们是一样的，体现了不一样的相。如果你不着我的相，你返回来你就会看自己的时候，你也不会着自己的；如果你不着我的病相，为什么着你的病相呢？
如果你觉得我是有病的，觉得我咳嗽，觉得我鼻子不通——你看这不断地揉。如果你不着我的病相，我的病对你一点反应都没有，你不会觉得痛苦，不会觉得堵塞，不会觉得有障碍，你什么都不感觉；因为我跟你是同源的，那你也不可能有病啊。你不着我病相的时候，你就不着自己的。
所以刚才我说你的，你说：“我看不清自己。”因为看自己比较难，内观比较难——不管观自己的心，还是观自己的身（我们也看不见自己的心肝脾肺肾，是不是）；但是看外境就很容易，看外境不着相，然后知道自己毕竟空。
不要着自己的，把自己当成外境，你把自己的心肝脾肺肾，所有的一切当成这个外境，不着。外境如果是不着相，内境也不着相，那你的一切也不应该着相。
比如说，我当下说，我们透入了，就透进去了，你看清楚了就看清楚，看不清楚就把它放下，不要一定在那嘀咕。看不清就看不清，因为它随着时间就看清楚了，所以没关系的。看不清就没关系，把它放下，这个话过去就过去了，以后你总有一天看清楚；但是呢，看清楚自己，已经是另一个样子了，过去的已经不是了。所以为什么有些视频，比如我们俩坐在这儿聊天的视频，你过上半个月，你重新放出来听，是不一样的。
问题出现在哪里？你会觉得：欸？当年老师还那样子跟我说话吗？如果是说你的话，你会听得会更认真一些，说，“欸，当年那句话，好像我没听见哦”，你会有这种感觉。
问题是，当你看视频的时候，你从自我里抽离出来了，因为我跟你全成了旁观。因为视频里边你跟我是，全是两个相，你在第三者的位置上，你抽离在外边听我们俩在聊天，这个角度能让你听懂。但现在我跟你聊天，你就听不懂——因为“我”跟“你”在聊天。但是如果是视频，我跟你坐在那儿聊天，你是第三者，你是一个旁观者，坐在这儿看我跟你，那个电视里边那个你，对你是个相，你就变成个相了，你在这儿听我跟你在聊天，你这个角度就能听懂，知道吧。但现在我们俩活生生坐在这儿，你头脑里边，因为你是三维的，你进入不了四维、五维，你抽离不出来。抽离不出来原因是，我说××（你名字）的时候，你已经在乎了。
我说××（你名字），你有一个如如不动的东西在这儿看着，看着××，就是保持觉照。××在这起心动念、说话、做事、挠痒痒、捂鼻子、怎么样，起心动念了了分明，这样你就跟看视频是一样的。
因为还有讲佛法有个......如果是我们在聊空性这一回事的话——当然，其实我们的聊天室，有时候会聊的东西呢，很多有时是对境大家的当下的那个执着，其实就谈不上，就是破个当下执着，有时候东说西说、东说西说。其实聊空性有很多人说，听视频是，每天听到的就好像在说我；有很多人说，好像那个视频在说我。问题是，其实我们每天在说同一件事情。
任何事情，因为在破你的执着的时候，每天转转转，都在说空性其实，一直在说一个事情，所以每个事情都在说你。说谁不一样？你哪个不是空性？因为你就是空性，你空性能听懂。因为每个人本质上都是一样的，所以你会发现这个是在说你——肯定在说你，说他，也在说你，因为本质是一样的嘛。佛说了，就像水化成冰、冰化成水，没完没了就这样。大家本质是一嘛，所以肯定在说你。而且你无处不在，就算你认为在说他，你听了也没多听。因为你无处不在，你在他这不？既然你无处不在。
在本质上，这才是本质啊。什么叫本质？本质是真相。你认为的那个是叫，那是假相，你认错了，那叫错觉。错觉总是有局限性的，有问题的，它圆不回来。
放下你头脑里边那个恶的相跟善的相，放下那个相，放下我的相，放下自我的相，放下你认为的那个恶相、善相，放下你那些委屈，别人欺负你或者是什么那些，你才能进步，知道吧。否则所有的修行，不管你修法门、修辟谷、修禅定、修任何，都是生灭法，一段时间好，一段时间又不好。
放下你那些相，放下你头脑里边根深蒂固的那些认知。你不在人道，不要以人道的标准来评判你的起心动念、见闻觉知，不要去定义，不要用人道的角度定义。
但是我们说，老师，“我就是个人，我现在不用人道的，用啥呢？我又没证入佛眼”。你不能不定义呀，现在。是吧。
《哪个相都不着》8 #40485 @20171119