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177、只是修行路过的风景4 #22229 @20170303
还分别执着，没事的，他也没执着，人家就是修道他没别的想法。他要跟你说我成道了，这就执着了，他要说没有，他继续修。就是受觉，受没那么敏感，他崴脚脖子不知道，我拿刀割他他肯定知道。他的疼有一定的承受力了，承受到某一个程度了，他的觉受，他能够从那个痛感觉受就不反应了。
那有时候我们打了麻醉药麻针你不，打断你腿你也不知道，我麻痹了骨折也不知道，你也不痛，但那不是无上正等正觉的境界，他还不是。无上正等是可以疼可以不疼，我想让它疼就疼它不想，我能控制它这叫自在。我可以示现疼也可以示现不疼，我疼的时候真的疼，我可以疼到冷汗直流，我不疼我就是不疼，这叫自在。你不疼你不能示现疼那就不自在，或者你只示现疼，不示不能不疼也不叫自在。你在三维示现，是继续修，只是个身根的暂时的一个境界，只是个境界这就这都叫境善境界。
因为我们的六根根尘脱落，六根本来就是不存在的，是个心的分别，只是刹那之间体验了一下，说没有痛感的感受，因为他跟常人的感觉不同，所以他认为这个就是很好的很善，所以叫善境界。对他能够有鼓励，他说继续修我会可能圆满地解脱，这个受受即是空，这不算只是修行路过的风景。
每个人的风景不一样，因为你心里执着的东西不一样，所以你的成道的风景也不一样，但是大家都有共性只要是人都有共性。你成道，所有的成道的障碍来自于分别执着，这是共性。还有所有的起点都差不多，都是从散乱开始，你六根疼、酸麻冷胀痛，头脑很散乱，起点都一样。
但是修的过程中风景不一样，因为有的人上辈子修过，那他这一世修的时候他起点跟你一样，但他修到一半的时候，把上辈子的想回来了，那有的就回忆起来，那就他在这一块儿突然就跳级了，好像就跳得很快。有的人上辈子可能生生世世没修过，那就初学慢慢来就是修得晚，人家上上世修了，你没修你就慢慢修。就境界就不一样差很多，但起点是同一个起点，都是人都是父母所生，都有七情六欲都有贪痴慢疑，起点一样，有的人放得快一点，有的人放得慢一点。
所以成道这回事，佛陀坐在这也无能为力，他帮不上，因为他不是灌灌顶就能行，它得你放不放的问题，是你要不要放执着的问题，他不断地告诉你是为了让你放，你如果不放谁也没用，因为你本来就是你不愿意回去，你不愿意放执着你就回不去，这样决定在自己。
《只是修行路过的风景》4 #22229 @20170303