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967、我们只是没看清真相而已17 #23498 @20171002
（师兄：对名利情的执着，对亲情，对丈夫、孩子的责任，对我来说，有点艰难，看不破这些东西。）
你知道最快破它的吗？你想最快的，我告诉你一句话：你从来没执着过。你从来没执着过。名利情你根本没执着过。什么是情？什么是名？什么是利？对你，你从来就没执着过一点点。你用幻相在这个世界做万法，这个认知可以让你迅速地破掉。
什么叫执着？到底什么叫执着？我们还会执着？我们不会，没学会执着，很难学的哦。那要如如不动的哦。你执着一个定相，你要如如不动很久的。你执着一份情，你要...那太难了。我们会移情别恋的，经常，然后见异思迁。
一会喜欢猫，一会喜欢狗，是吧？整天移情别恋，所以执着个啥？我们一直也不执着，我们一直在无常之中。所以你没执着过，你只是没看清你自己，没看清真相而已。
佛说破分别执着，也是个文字、概念、游戏。不要以为我们真的有那么多分别执着，有什么呢？我们只是没看清真相而已。
你是假的。因为我们太活在，过去我干了啥，这些事情。你看我们记不住好的，坏事全记住了。你上树掏过鸟窝，你记得可牢了，杀了只鸡，你负罪感很多。
因为大家已经很善良了，说句老实话。大家其实是蛮善良的，因为我们不知道，我们做的那些坏事全记住了。
如果我说你是假的，真的你什么也没干过。这种说法，好像是不承担后果，逃避因果的一种说法。但是你也知道，在你没圆证之前，因果真实不虚，你逃不掉的。那个地狱，那个阎王一定会找到你的，因果丝毫不爽。
但是要这样证，要以这种知见证。那不是你，你什么也没干过。先不承认，先在系统里边把那些清理掉。
从一开始修行，好，时空已经虚妄，你都无生。佛学最重要的见地，无生见。因为时间没有，你出生都没出生，你怎么能在这个世界做事呢？做过事吗？你怎么执着过名利情呢？你啥时候干过？
先这样子认为呀，这是最高见地，这样认下来，在你的系统。把你的系统变成如来的系统，否则你就是个自我的电脑系统。我干过，我贪嗔痴慢疑，我怎么，我怎么，一大堆我，你这个系统就没升级，就是个自我的系统。
把它变成升级版的如来系统。我是无生的，时空是虚妄的。我从来没出生过，我无形无相，我圆满，我圆觉，我自在。我破尽一切相。我现在在三维，在用幻心在做幻法。这都是对自己的定义，用如来来定义自己。
当然说，你会被各种牵引，你又无明。经常怀疑如来好像不是这样的，因为自己啥也不知道。彻万法源，一无所知，神通也不会用，好像很无奈。被人欺负了，心里很生气。
那么你去修定啊，看清楚自己这一点，做到它，去证。证不得是时间不够，你还没有修，大家都修了一年半年的，你加起来没证五个小时。
你用了那么多时间去散乱，去轮回，去贪嗔痴慢疑，你证了五个小时说，老师，很难证不到。这可能吗？
你那么多知见，那么多根深蒂固的认知，你一下子能破完吗？破不完。
所以，你根深蒂固地认为你是个女人，你是个凡夫。佛是什么你都不知。所以需要点时间，要给自己一些信心。
需要时间，你就坚持不懈地做。因为你算一算，你是进步蛮快的嘛，我们对佛的很多知见，慢慢的越来越......
你算算，你每天加起来，你修证的时间不多。但是你已经现在开始知道，什么叫无上正等正觉，佛果。原来我这个是假的，这叫三维投影。你知道的蛮多的。
只是大家觉得，我学佛很久了，你算算你学了几天？你念念不是在自我里边，你还是按人类的角度去处理事情。
学佛是要按佛菩萨的角度处理事情的，但是你念念在恐惧之中。你怕嘛，念念，你说那是本能，是你从来没做过。
你按佛菩萨的知见做过？你把佛法放在第一位做过？佛菩萨你知道做啥呢？每天弘扬佛法，普度众生，利益众生，救度众生出轮回，这是佛菩萨第一要务。剩下的才是处理人世间的事。
你什么时候把这个放在最重要的位置做过？而且全身心地为它去做？心里边你没这样想过。所以你把自己放在凡夫位了。凡夫位就是吃喝拉撒睡，让自己活得更快乐，随心所欲。所以你在做事的时候，你把自己放凡夫位了，然后说我证不到啊，很难呀。
你没把自己放在空性的位置上。你那个系统就不升级，你不想升。你觉得我放到佛的位置上，这好像很无聊啊。你凡夫才无聊呢，我告诉你。你凡夫这样一天天活有啥意思呢？不断地寻找刺激，寻找不到，你倒开始无聊了。一天不刺激，就觉得无聊了。觉得生命太寂寞了，这太枯燥了，太无聊了，咋活啊这？活得没一天开心的，然后说，哎呀，佛说的苦是对的，因为你把自己放凡夫位置上做事，所以苦肯定在那。你要不破相，你要一直以人类的角度看事情，做事的话，你一直就局限在自我里边，那些法门有啥用？
法门是对治你的妄心的，因为停不下来。为什么停不下来？你愿意人类的角度，你选择那样做。
不是你停不下，你压根就不停，没停过。你说很难受的停下来，你停过吗？你那么难受，你停一天试试，停了两秒钟，说很难受，就又蹦出去了。
你停上五小时，你试试有没有意义？你试一试嘛，是吧？以佛的知见去看问题，考虑问题，看看你的生命会不会放光？看看你自己的心，会不会觉得很伟大？觉得自己坐在这，像大海一样，像天空一样那么广阔。看看你的生命意境活成什么样？看看那些小烦恼能不能控住？
你没活的那么广大，那些小烦恼肯定困住你了嘛。你要说，哎呀，没证量。不是没证量，你就没有把自己放在大海的位置，你为什么老定义自己小，你一直不升级这个手机。
你先定义自己是那样，先改变认知，然后慢慢通过修定，把身心气脉全部改变了，把六根的局限性打开，让它圆满通达，这不圆觉了，成道了嘛。这个难吗？这不难。
先改变认知，然后再修定，然后在知见上把六根圆通了，打破所有的局限性，这就叫圆觉，叫证得。
需要时间是，大家不要认为自己学了十年了，二十年了，是因为你加起来时间不足两年，只是从那天听到释迦牟尼佛的名号开始，20年了。但是，你修正佛法的时间，把自己放在佛菩萨位置上的时间不到两年。不到20个小时，也许。两年都长了。我看了看，你从开始学佛到现在，加起来连二十个小时都是硬给你凑的。
先把自己虚妄了。因为有个你，怎么能有佛菩萨？你知道你的我相会障碍你吗？有我相，就有法相。这个东西相对你产生的，有你，才有见闻觉知的局限性，这个娑婆才会出现。人类的局限性跟共业，才能导致娑婆世界的出现。
人家佛的世界清净污染。所以释迦牟尼佛跟我们同在一个世界，人家活成极乐世界，我们活成五浊恶世。
所以佛说，哎呀，你们那个世界，有风劫、火劫、水劫，我这个世界不会的。我们跟释迦牟尼佛同一个世界啊，娑婆啊，人家活成极乐，我们活成五浊恶世。我们活在轮回里，人家活在涅槃里。
涅槃就是破了生灭以后。没有生灭相，这叫涅槃境界。没有生死这回事。就是你从轮回中解脱了。没有生死，你还轮回个什么？这叫不生不死啊，再说一句叫永恒啊，叫长寿啊，叫永远不死。
涅槃境界，就是古代帝王，求得长生不老，就这样的。涅槃境，大涅槃。没有生死相，只有众生才看见生灭。人家永恒地活在一个相里边，一个状态。一个状态里，涅槃的状态，大涅槃，极乐世界。
你破完相以后，你的世界就是极乐世界，你叫它什么世界也行，再起个名字也行。平静的世界，宁静的世界，幸福的世界。你不要跟跟风嘛，不要跟老师阿弥陀佛叫极乐。因为你永恒，你没烦恼，所以极乐。
其实修证佛法还是多听，听闻还是要的，听闻开示，然后去思考，一定要思考，不要说无分别，我不动。听到佛理，慢慢不住相思考，思考完，修证，修禅定。
因为定有很多种，不着法相，不取相。如如不动，心不被境转，这都是修定。日常生活中啊。就是修旁观，修觉照。意守，念佛号，都是修定。
在坐垫上修，在红尘中修，在椅子上修，都是啊，不被境转啊。当然，这个境也包括自己的烦恼境，散乱境啊这些。
还有对自己不定义。你是无形无相的，永远是无形无相，不能定义。没有任何定义，没有任何一个相可以说你是那样的，不要给自己下这样的指令。
但是，一点一点行菩萨道。你要破相，破我相以后，你贪嗔痴慢疑肯定不会有了。因为一切都是为了你，贪还不是为了自己贪？你觉得自己都虚妄了，你会贪吗？
大家不就是为了自己过得好一点嘛。为了自己漂亮点嘛，为了自己孩子好一点，我爱的爱我的好一点嘛，等等。
占有还不是恐惧未来嘛，还不是说怕未来自己万一万一怎么样呢？我多占一会，万一没有了，万一被别人抢走，都是恐惧嘛。达不到无畏力啊，恐惧啊，没有那么大力量。
这个都是活错自己了，导致的结果，就是不知道自己是谁导致的。以为自己是个小女人导致的。
如果你认为，你是如来的话，你就无畏了。当然说这，现在说你是如来，只是个概念，因为你不知道如来是啥样。你没证入空性。
但是我们可以先从概念入手，但既然佛说我们是佛。你看佛2600年了，粉丝无数啊，魅力不减啊，我们最起码也能活成这样。
你就觉得佛法力无边，《西游记》里面，佛高高在上，法力无边，你觉得你跟他比差很远，佛说你跟我比不差，一样的。
这世界三六九等是人类评出的，这本质上是一样的，你可以活出那么伟大。你至少是那样的，你现在活错了。
你活在错觉里，大家要不要走出错觉？你决定走出错觉，还是继续错下去？然后就这么，在错觉里边，一半幸福，一半快乐，就这么一半烦恼，一半幸福，就这样子，不断地体验着活。是带着错觉活，还是清醒的去体验这个世界？
有些人大家是觉得，哎，听听佛也不错，听听佛理也不错的，出去再吃顿好吃的再说。因为那个不重要嘛，然后先吃个大排档啊，或者是吃个烧烤啊，是吧？
虽然我们说，哎，畜生挺可怜的，但能怎么样呢？谁让它转成畜生呢？
如果你带着慈悲去想的话，你可能会发出利他这些，我要救度它出轮回。虽然你吃了它，但是你觉得，我要救度它出轮回，让它生生世世不再转鱼了。投胎做鱼多辛苦啊，每一次世都被烤。
你就会发出利他的心啊，你可能虽然你在吃，但你的吃，不一样的哦。你是带着佛的知见在吃，带着一种慈悲在吃啊。
你在食物链顶端，你什么也吃嘛。你就是个物种。只是一个地球上的物种而已，也没错啊，你就是物种嘛，这也是你目前的状态，但是你可以活的更好一点嘛。
《我们只是没看清真相而已》17 #23498 @20171002