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266、婚姻里边50 #22302 @20170317
操心了，还是伤心了？我觉得是你看不清楚，可能自己把自己伤了。有很多事，你觉得看不透，然后你难受。你坐在那儿，自己想来想去，想多了，你没看透，然后想多了，自己难受。
其实很多事，如果你看清楚了，你的承受力，没事了，你不会有事的，你马上就扔到一边去了。因为对每个人来说，有每个人的缘嘛。
有的人说，这个世界真的是没大事，你在意的那个就是大事，对你。也许你在乎那点事微不足道，在别人看来微不足道，但你就在乎了，那就是你的大事，它就如山大一样压住你了。就是你在意了，在乎了。
但我们在乎了，如果这件事能伤害到自己，那说明你没看破，就在这件事上不透，有死角跟盲区。就像你坐在那儿，看不到我这边是什么，所以我抽纸的时候，你一定很疑惑，你不知道——怎么会抽出纸来呢？但你一看到这块有个纸巾盒，你就无所谓了。有什么呢？怀疑是来自于有盲区，看不清楚；你要看透，没什么。
按说，按正常，都挺好的啊。你有什么事？我查你的因缘，都挺好，都挺顺的，挺好的。就是说你的福报也还可以，福报啊什么，承受力，应该问题不是很大。
难道你在情感上不开心吗？情缘这一块儿你是个缺失，跟谁在也是一样的，你都会茫然，都会出问题。因为你不动，你不知道，你没法动，你的移动性、你的主动性很弱。就是说你什么都是等待，等待、待，不管情感，什么都是等待，一直处在等待的状态，而且很迷茫地在等待。这是来自于你的因缘上，被动，很被动，在哪一个都没有主动性。但你就是被动的，这个被动没什么不好；正因为你是被动的，所以你会静下来，因为你会不动嘛。
但是，是因为你不喜欢自己的状态，你认为你应该主动一些，你认为不幸福，或者是说，都是很困难的事对你。你不知道方向，你怎么抓呢？好像怎么抓也不对，过去好像也不对，回来还不对。你不动，就对了；你不动，等别人来。这就是你最佳状态，最完美的状态。你不动，别人一定会发现你的。
但其实，不管你动或者不动，你的情缘不多，你在情缘这一块不深。就说你宿世，上世就没结什么情缘，就没欠别人的，别人也没欠你的。你以为——情是要债。
（师兄：伤心，我觉得我欠太多了。）
没有，这个是你的乱动导致的，就是说你心晃动。
本来你是以如如不动，呆在那儿来承受这个世界的幸福的。你坐在这儿，然后喜欢自己这个状态——当然你该做的要做嘛，完成自己的家庭生活里边该（完成的）。然后你就坐在那儿，美美地坐在那儿，不动，心也坐下来，心也安住在那儿，然后去看这个世界。也许你看不透，朦朦胧胧也没问题，就这么朦朦胧胧地活着，这个状态是你最完美的状态。
（师兄：我有时候也看看，看到问题呀，然后就也会打扰我的。）
是，打扰到你就修嘛。因为你也没看透嘛——那点事情你去想，你才记得那些东西，也可能是真的，也可能不是，一半一半喽。那真的、假的，你有力量改变吗？没有是吧？就算我们要不放弃，要么拿起，都没有意义，知道吧？所以不需要想，是吧。
（师兄：我很挣扎。）
是，你做不到，你觉得我不想想，但是我还是想。你的生命没有目标嘛——我还是那句话——你才把眼睛完全局限在你的家庭上。
你其实是你想动，但是你的宿世的很多因缘决定了，你一定是安住在某一个地方。你的移动性跟主动性是很少的，这天性里边的东西；所以你只有不动，你停着。很多人会欣赏你的，很多人欣赏你的。
你一动，大家都觉得这有点错位，觉得你怎么这个人变了，怎么这样子呢？而且你的动，一定是带着贪嗔痴慢疑，带着习气欲望动的，你一动，就会得罪人，有人就会觉得不舒服；所以你不动，你就善缘全过来了。有时候你一动，肯定是有人惹你了，然后心里烦躁不安，或者是有问题了，你才是动。你一动，一定是吵架的节奏，或者是伤害的节奏——不是伤自己，就是伤对方；所以你就在这不要动，等。
（师兄：还是伤自己。）
也不一定哦，有时候你也挺厉害的哦。你可能一句话，他也挺难受的；因为你冷冷地给他一句，他可能好几天也反不过神来。因为你心里很难受的时候，你冷冰冰地扔出一句话，别人受不了的，知道吧。也不要小瞧了自己的力量，你很厉害的。
一旦你冷了以后，那种冷冰冰的那种状态，然后呢，冷冷的那句话甩出去，别人可能好几天——啊，心慌，难受，喉咙也堵了，全身堵住了。但是你觉得，你已经很伤心、很生气，你才那样说的。但是你很生气、很伤心，带着你那力量说出来的那是，他们不见得能受得了。
你要解脱出来，你要听闻佛法，而对你是更重要——佛法更重要。你只有听释迦牟尼佛，听经，就是听释迦牟尼佛不断地讲，哪怕你看不懂，你就不断地去浏览。
我建议你家里放念佛机呀什么，拿着，然后听经，就是听他讲的那些东西。你听不懂，它就念原经嘛。《金刚经》，你就那些经，不断地你就......比如你坐在家里啊，你反正在家不管打扫卫生，还是收拾房间，你把那个，让它《金刚经》从第一品念到——它不是网上有那种念诵，你就放开让它念；或者是一些视频，比如我们易度门你也能看嘛，有些讲经，你就放开视频也可以。你也不用说一定要听懂啥，你就要它那种声音不断地回响在你的耳边——让佛经的声音——很快你就静下来了，你就不会疑，你也不会晃动了。
你需要修声音，知道吧，就那种声音不断地、不断地进来。我就教你这个方法，其他的说多了没有意义对你。就是声音，你对声音特别敏感，所以那种声音不断地，就是那种讲经的声音，每天流在你的耳朵边，就这么不断地循环，你就会安静下来。或者你买一个那种罄，你知道寺院有那种罄，就是我们去叩头礼拜的时候，“嘣”，就敲那一下——你烦的时候，自己敲一下。你试一试，你买一个罄放在你的供桌上，没事了，你就敲一下。罄，我们去寺院里边不是那种......
不是，不是，那是木鱼。你也可以买个木鱼放在家。
比如说大家不是有时候一叩头，有个出家人在旁边，“嘣——嘣——嘣——”，给你敲两下，就那个东西。敲，然后静下来听。敲，“嘣——”，然后自己坐在那儿不要动，听，每天敲十几下，然后把心调过来。你对那些声音会很有感觉的，很有感觉的。
你就听那种讲经的声音，跟寺院的那种晨钟暮鼓的声音，就尤其敲那个罄，敲那个罄，你就能静下来。这不是助缘吗？这个挺好啊。然后你安静下来，把这个世界的事都忘掉。然后呢，贪嗔痴慢疑起来，你就深呼吸，让它沉静下来，每天处在这种静静的状态里，有一天你突然就听懂了。
我建议你放《金刚经》，不断地反复地放《金刚经》《法华经》，这些经典。你开始听不懂，就是原经文的念诵；然后你就静下来，你就自己敲这个罄，敲完了，自己静下来，盘着腿坐那儿——不盘就坐在凳子上也行。
有一天你听听听，你要静下来，突然你就听懂说啥了。那个时候，很多事就不会困扰你了，这个世界的很多事情，突然就像解套一样，从你的耳根，从你的六根里边就解开了。
现在的情感，或者很多事，就像在你的身心打了个结，就像在这耳朵上打个结。
因为我们难受，不是六根难受嘛——眼耳鼻舌身，身体难受嘛；心，心是什么？——眼耳鼻舌身——意嘛，意识嘛，全身难受嘛。那其实是，情感就是在你身心里边打了个结。
你只是听，听听听，突然有一下听懂了，突然那个结就解开了。解开的时候，你就觉得，你就不会说那个是个问题。你觉得那个问题也没解决，管它呢，就放在那儿，他们会解决的，我先再练会儿吧就。
（师兄：现在的问题：总觉得自己很委屈，然后就忍忍忍啊……）
你不需要忍，你也不需要等，你需要幸福地生活，因为那个掌握在你自己手里。
你需要自己幸福地生活，因为我们未来还有五六十年——我们才中年嘛——那么这五六十年，我们安排自己怎么过就好了，你何必去等或者忍呢？
婚姻这件事，可以结婚，也可以离婚，也可以不离不结，就这样搁着，不重要啊。因为有小孩，很多人就保持这种状态，毕竟我们也相伴了几十年。
操心小孩就操心，孩子来了有事解决呗；没事，人家活人家的。人家没事你还操心，这不是你多事吗？人家没事，说每天站在人家旁边：我操心你啊，我操心你啊。孩子说，这有病了吧？我妈这是。
人家有事了，说我有点事，妈妈你帮帮我，这个可以呀。没事，你操个啥心呢？人家没说一辈子没事呢。你想多了嘛，现在最重要的是调过自己来。
现在自己都无力，就说空谈，说让你放下这些。说这些东西一下放不下，总是坐在那儿就想起来了——好，敲罄、听经，敲那个东西，那个声音会安抚你，你听到那个声音会静下来。当敲一下的时候，让自己的心定下，敲一下的时候，让自己的心定。“当——”然后就这样，再敲一下，然后心一点、一点、一点静下来；然后那个经典的声音，不断地、不断地在耳边回响，两个耳朵边回响，回响、回响、回响，有一天就突然就心解脉开。你就这样修，真的可以的，你不信试试。
（师兄：我其实已经超越了这种，压得我里面。）
你这样通过这个状态会解脱嘛，解脱，你甚至会解脱到......你这是个修证、修行，你这个是修证嘛。
我现在说，你放下委屈，放下什么，让你解脱到那个程度，也不可能。重点是，你现在是，这件事成了你生活里边很重要的一件事了。
它不重要，先把另一件重要的事拿过来——你的解脱才是最重要的。那件事情更重要，放在你的生命的首位——其他的事排在第二、第三的，不可能排在第一位的——那好，先做这一件。先做这一件事，这一件事做成功了，其他的原来就没事儿了，知道吧。这一件事成功不了，其他的事会生事的，没完没了的。
被动是你的美，你不需要动的，你就是这样的。你变不成她，你也变不成他，你也变不成他，你变不成别人——被动才是你的美。你会等来一切因缘，我告诉你。你要动，你要乱动，不行的，你要乱动，你会错过所有的一切。
安住在那儿，走到哪儿，安心、安心、安心，先让自己安心，一切就成功了，知道吧。你要是安心，一切都会越转，越来越好、越来越好，越来越好；你要不安心，一切都越来越糟糕、越来越糟糕。
你安心就好。不要管他，老公干啥，管他干啥？最重点的是你要明白，他折腾来折腾去，不过也就是想活得开心点呗，能有啥呢？难道你爱他，不希望他开心点吗？你希望他因为你不开心吗？
他做任何事，赚钱也罢，甚至泡妞也罢，哪怕他做啥，他不过也是活得憋屈，想活得幸福一点呗。你也知道，那些带不来幸福的，只是他没办法嘛；那些也给不了他永恒的幸福嘛，是吧。那么OK，你就好好的，你以另一种方式来获取幸福了——你去修行，修行最后获得的自在。
那些东西是虚的，是幸福一会儿，一会儿就又苦了。但这个是，获得一点你就有一点，不会失去的；再获得一点，你又.....你成功一点，就自在一部分；你成功一点，你就自在一部分。你是从自在里边解脱啊，你是一层、一层、一层在成长。
（师兄：现在我觉得我还是可以做到。）
当然你可以呀，怎么不可以呀？
我就告诉你，你就听经，每天行住坐卧，听经；然后呢，敲那个东西，这个就可以了。就这个声音能让你心静下来，真的，你会放弃一切妄想——所有的都是你乱想——你马上就定下来了，知道吧。
这个法器对你蛮重要的。这是个小的，你买那个大点的。
（师兄：众生一种缘分啊。）
是啊，是啊，每个人有自己的缘分嘛。你就敲它吧，敲个就是那个钵呀，然后没事了听。自己突然很烦，怎么烦，怎么也调不了，你试试，你敲一下，你试试；当然说你念个佛号也更好，你不念也行。
你就敲这个声音，然后呢坐在那儿，然后，你，内外，都是这一个声音。因为当你静下来的时候，这个声音，“当——”一响的时候，你觉得整个声音都是这个声音，没有其他了。
然后包括你的六根，佛说这个是虚幻的；因为这叫六根嘛，四大皆空嘛，平时说。六根跟六尘是虚妄的，内外是虚妄的，但是我们感觉不到是时空幻境来——三维角度的幻境，但我们不知道。
你先从这样修。当你听闻到这个声音的时候，你会内外好像不动，好像遍虚空全是这个声音，有一天你会听到这个。满虚空遍是这个声音，但是这个声音是没有意义的，知道吧。所有的一切跟这个声音是一模一样的，包括人生，包括生命，包括你的婚姻，都是没有意义的，就像这个声音一样，是你赋予了它太多的东西了。
你委屈、你忍辱、你爱、你不爱、你恨、你嗔恨、你嫉妒、你抱怨，所有的一切都是你在那乱想——八万六千个乱想，一天从早想到晚，就这种在乱冒，就像冒肥皂泡一样的。所有的一切都毫无意义，跟这个声音是一模一样的；这个声音是没意义的，一切都没有意义。
这个不是消极呀，这是个修行方法。我不是让你说嗑瓜子没意义——饿了就嗑呗，想吃你就嗑。但是是这是个方法对你，就是让宇宙的一切都融化在这一个声音里——只有这“叮”一声，对你就容易摄受在一个声音里，知道吧，所有的一切都会汇归到这一个声音里。
没有意义，你不需要赋予它太多意义，你不需要赋予爱与被爱太多意义呀；如果是你赋予它太多意义，你就会委屈呀。
因为你有人类的认知，你认为老公是应该爱老婆的，是吧；你认为老婆是应该去做一些事，老公就应该回来，应该去做一些事。没有应该呀，每个人只不过生存在这个世界上，想活得更幸福一点，所以他就努力地想幸福。
因为每个人调心的方法不一样，有的人去吃喝嫖赌了，他也是想快乐一点；有的人是去修行了；有的人吃肉去，去吃大排档，去跳舞唱歌；有的人坐在这打坐了。大家都不过是想让自己安心而已，是不，只不过走的路不同，只不过有的路是走向解脱的，有的路让他陷得更深。
比如说吃喝嫖赌，或者去赌博、去吸毒、去妓女院，只是那些东西无法走向解脱；他只不过是让更幸福，但是会觉得自己越陷越深，在那些事情上很难解脱。也不是说那些里边没法门，只是人类，他的智慧达不到在那些吃喝拉撒睡里边，刚开始就能够在贪婪跟享受里边走向解脱，他翻不过来，他会越陷越深。但是比如静坐啊，禅定啊，去修一些善法，这些功课呢，能让我们逐渐地解脱。
其实所有的路没有什么不同，当你成就以后，你会知道，上战场也能见空性啊。人家有的，禅宗祖师爷说，“真的持刀上阵，我都能见佛，见如来呀”，人家都能见本性啊。持刀上阵，战场上也有佛啊，如来，空性无处不在；只是这个这是禅宗的概念了，就说我们破了所有相以后。
但是每一条路，你相信每个人在这个世界上，你跟你丈夫萍水相逢啊，你有什么资格要求他呢？他也没有资格要求你呀。你也不需要把幸福搁在他手心里。萍水相逢，每一个人只不过想自己过得更快乐、更幸福而已，谁也没有错。只不过他们选择的路不对呀，所以释迦牟尼佛告诉他有更好的路——这个路可以走向解脱，你那个路可以走向轮回。
如果你愿意轮回就也可以，没什么问题；如果你不怕承受恶报也可以，没问题；你不怕下地狱也没问题，你继续呀，反正是有因果的。所以佛只是说告诉你，有些路是可以走向解脱的，有些路很容易让你迷失。但是不代表那些路不可能……它也有时候有暂时的快乐，是吧。
没有谁更高尚，这些路，没有谁走得更高尚，只不过想，每一个人性来说，每个人更幸福而已。在佛学这是这样，那在人类的道德规范那儿，那就有高尚、卑鄙之说了。但在佛性空性的正见里，在佛学里边，每一个人都只不过是走向自己幸福，想获取幸福，或者安心。
他心不安，很空虚，很难受，他想安心，安住。他用各种方法，甚至去杀人放火，或者偷盗，他去抢银行，他偷了钱他觉得安心了，他拿了钱放在家里，他觉得他可以生活无忧嘛。
难道他爱那几个钞票吗？爱那几捆纸吗？不会的，是他安心嘛。他真的拿那些买了什么的话——他也没有啊，他甚至都放在那儿不花的，很多人存钱在家都不花。所以只不过每个人修行，买一份安心，寻找一份安心。
有的情绪暴怒，就是他很痛苦，他很烦嘛。他今天心里难受得要死，他杀了个人，他也不过是，我觉得杀人我很快乐，他从那个杀人里边找快乐啊——有的人说我杀了，我看见血我很开心哦。只不过是每个人选择了自己喜悦的方式，寻找安心的方式。但是有的人就伤害到别人了，他这种安心的方式伤害到别人了，因为他杀人嘛，放火嘛；有的人安心的方式把自己杀了——就做了很多行为，伤害到别人，也伤了自己。但是有些方法呢，就是说能够让自己，逐渐地把自己捞出来，从这种状态里捞出来。
我们现在不是有一种状态？很不舒服的状态，比如说抱怨、自责，或者是委屈，各种状态，反正是很低迷的，很不舒服的。那修行就可以从低迷的这种苦海——佛说这叫苦海嘛——把自己捞出来。因为那做其他的方式，比如我们去吃顿好的，唱唱歌、跳跳舞，或者是去买个新衣服，或者是我们去赌场赌博一下，或者是大家不管做什么，这些方法好像没有太多力量，自己获取不了太多力量，回来照样烦——当下可能有一丝快乐。但是修行这一块儿还可以，我觉得，只要你坚持坚持还是可以的。
所以就是这样，所以没有什么一定要抱怨谁。你站在这个角度看所有的人，众生啊，有什么？甚至你都谈不上慈悲，因为你理解他。
他不想回家，他有他的苦衷；他可能事业上有障碍了，或者是自己身体上出问题了。你这么久，你关心过他的身体健康吗？如果他不想回家，有的人在外边，老在外边兜风的话，他血脂高不高？他肝气、肝功能——肝上是不是长瘤子了？他的血压呢？是不是他的身体出问题了，他就不想回家，知道吧？你关心过他的身体健康了？你一直关心的是他情感上，他爱上谁了。你有关心他，他的情感，他的身体状态？是不是他已经不想呆在一个熟悉的地方，或者有些空间让他很闷。
他需要一个不是自己的，就是说陌生的地方。因为家是很熟悉的地方，那些熟悉的东西让他很压抑；因为他看到熟悉的东西，他觉得就有牵挂，他心已经挂碍上了，他承受不了压力了。他事业上压力很大，那么他在家庭里边这一块儿，他要负责任的，每件事都让他牵挂；所以有的人心地很好，反而是不行，承受不了生活。父母、孩子、家人、朋友，所有的人都装在他心里，然后他要做事，去做，这些人有时候苦不堪言。
如果他不回家，或者他出去做些生意，真的要理解他，给他这个自由，让他去放风——那叫放风，知道吧。就像他家里空气不流通，家里空气不流通，因为所有的家人都装在他这儿，已经堵塞了，说明他很看重家，很看重家人。那那些东西把他堵塞了，堵塞以后，或者他身体已经不行了——血压高、血脂高——到中年。他就需要放风，但放风的时候，他喜欢去陌生的地方，谁也不认识他的地方。他在那更自在，因为那些人不需要他挂碍，不需要他负责任。
如果对他有要求的地方，他就受不了，因为他已经快压垮了，就像那个骆驼，就差最后一根稻草了，一根稻草就能把他压死。所以他那个时候，极需要卸下负担，他去陌生的地方，他才能轻松起来。
当然他也需要救度，也需要帮助。但是你在关心他的什么？如果你只关心他不回家，是不是爱上别的女人了，那我们就太自私了。如果他真的是你今生的伴侣，或者是你陪着他走过了那么久，你内心深处应该考虑的：他今天在吃什么？他现在在哪里？他的身体好吗？他快乐吗？他幸福吗？——这才是爱呀。
我今天很好，我今天吃了一顿美餐，而且我坐在家里，睡在家里，把房间打扫，没事干，又看了个电影，或者是什么，看了个电视，我还能敲敲钟，还听听佛法，我的生活如此安逸——没有前半生他的陪伴，也许没有啊。或者如此，我今天这么幸福，他在外边奔波，在干什么呢？他是不是陷在苦苦乐乐的漩涡里，还在那儿挣扎着？就算他爱上了别人，因为他也没提出跟我离婚，现在，那么他是不是更苦？是不是。
一个爱上别人的人，他不舍得跟你离婚，你相信，他不是在两边难受吗？你这边他放不下，那边逼着他，每天两边哭，你相信他中间那个人能好受吗？
他更苦，他比你苦一万倍，我告诉你。他不爱上还好了，他如果爱上了，苦不堪言。你又没犯任何错，他能跟你离婚吗？又有孩子，他舍得吗？他舍得让孩子没有父母吗？他情理上，从道德理念，从情感上，从做父亲的角度，从责任感，从哪一方面，他都不能离开这个家，都不能放弃这个家。他又爱上其他女孩子了，你想这个人活成啥样子了，你想过吗？
如果我们理解他，把他解脱出来，带他解脱，而不是破坏他的爱情。你也知道，让他即使跟她结了婚，他一样的不幸福。我们不是说放手——如果他一定要说是跟那个人结婚，放手就放手，你跟孩子过得很好，你去追求你的幸福。但是如果他还没有提出来，那OK，去了解——如果他不跟你说，让他自己处理好了，他总有一天会结束的。你就过你自己幸福的日子，然后把自己擦得光鲜亮丽的，每天幸福地活着。让他说，“咦？你活得这么开心啊，生命难道有这么美满的东西呀？你为什么面对这么多事情，你的心如如不动啊？他会敬佩你的，知道吧？”
因为一个站在苦海里的人，回头看到一个在这个世界活得很安定的人，他会很景仰的，你知道吧？因为实在太不容易了。佛说这是苦海，你竟然在苦海里活得这么自在，你在苦海里活得这么美，这么甜，这么自在。你知道这个人，他膜拜，你马上就成他偶像了，告诉你。
所以活好自己，活好自己，然后关心他的身体。他不用你关心就不要靠近他，离他远点；也许他正在苦海里挣扎呢，看他自己能力了，让他扑腾几下。
活好，一定要活好自己。你要想赢在这场婚姻，活好你自己，活得越开心越好，越幸福越好，一丝一毫没有他，你可以活得更自在，一定要达到这一点。你可以的，相信自己。
我们到现在了，吃的少一点也行，我们也不求大鱼大肉——你都是信佛的，我相信，你又不是每天要山珍海味，鲍鱼、鱼翅的吃——几根青菜、几个豆腐、一碗米饭都够了，又花不了多少钱；住宿有了——你还求个啥呢？
既然无所求，还有佛陀的智慧能依止；还有经典，还有老师，还有佛陀，道友，很多的依止。好，依止着这个，就像两个拐杖一样。你柱着佛陀的智慧，把那个目标定得高高的：我要成佛。这世界最高的了，因为比较难，所以这个目标最高。定在那儿，勇往直前地往前走，所有的人都会羡慕你的。
你老公，隔两天他需要你问候，你问候一下，就说，“看你挺苦的，需要我帮助吗？”如果不需要，继续扑腾，继续在那儿挣扎，可以呀。然后想去哪去哪，想旅游旅游——你现在孩子也大了——旅游、朝山，想干啥干啥。
那个动，是因为你心安住以后的动，那就没问题了。你心乱动，最糟糕就是乱动乱想，你一乱动乱想，盲无目标，生活会一团糟。
所以，我觉得婚姻，切记，不要去关心对方爱不爱你这回事。这是最蠢，这是最没意思的一件事了——结婚夫妻，关心对方爱不爱你这个问题。你说他爱不爱你？你说你爱不爱他？啥叫爱呢？
你不要问，你看看他活得好不好？他活得难不难？他身体好不好？他身体难受不难受？这叫关心。他吃上饭了吗？他有没按时？他今天睡着睡不着？他的压力是什么？它来自于哪里他的压力？你能帮他解决一分吗？你这样想，就叫爱。
如果你只去坐在那儿考虑，他爱不爱我啊？他是不是爱上别的女人了？这不傻吗？他肯定爱上别的女人，我告诉你——你要每天这样想的话，他肯定爱上别人。每天考虑的问题不对了，是你错位了，知道吧。
婚姻里边，因为结婚这么多年，有孩子了，你们之间的拍档——婚姻是个拍档嘛，你们已经互相占有对方，已经结婚有一个名义上的夫妻身份了，那么就是共同去迎接生活的风吹雨打，浪击。
遇到，他可能会很多问题的。如果男的，他又在外边做事嘛，那个公司、事业的压力蛮大的——现在什么也不好做，我相信。那各种压力，他是怎么度过的？在那个期间，他是否跟你抱怨了？是否跟你诉苦了？如果没有跟你跟孩子诉苦的话，那他还挺厉害的。那是否抱怨？是否他闯不过去了？是否他很低沉？他是怎么度过的？所有的这一切你不了解，然后你在家里只考虑：我会不会失去他？他会不会爱上别的女人啊？他为什么我打电话他不接啊？为什么不回短信？为什么他说话这么冷淡啊？他肯定心里没我了。
他连自己也没有，他还有谁呢？谁也没有——准确地说，谁也没有，我告诉你。
众生都是这样的，我们心中也没有，我们只是在抱怨他。你有他吗？你有他，问问他幸福不幸福？还有，你有他的时候，问问他，我在你身边，是否带给你幸福了？你有他，菩萨最起码能达到，在你身边，我带给你无畏跟幸福。这是菩萨的无畏力嘛，无畏布施嘛；还有幸福，我能够带给你安定啊。让你的心不去乱动啊，然后带给你无畏啊——不要怕，天塌下来我们两个顶着。这是一个正常的爱呀，一个妻子的爱。
没关系呀，爱不爱。你说你又选择了别人，于理于德，你有道德观念，有社会舆论的压力，很多压力的。但是如果一个人在外边工作，这个男人突然身边出现个美丽的女子，而且这个女子很能干，每天跟他在一起，他要不动情的话，我觉得这个男人也算——我不知道是个啥男人了。我觉得很有可能他会晃动，没有可能不晃动。
如果这个女孩子也说很爱他呢？——我没你活不了了。那这个男的，我觉得晃动的可能很大，但不代表他会抛家弃子。他可能短时间内可能有一些晃动，有一些，我觉得这是人之常情。我觉得作为一个人，作为一个已经四五十岁的成熟的女人，都应该理解这件事。
难道我们不晃动吗？跟你有缘的众生。虽然你不是说看见一个男的长得酷，晃动；你可能晃动的是那个男人的气质，或者那个男人的呵护，对你的呵护，或者一个问候、一个关怀，你都会感恩，突然心里边晃一下，都有可能啊。甚至跟你很有缘分的人，他对你无微不至地关心你，你试试？你很快就心里情感上倾斜，依赖他了，都有可能啊。
作为一个成人，我们能够理解这份感情，能够理解，但是不代表我们会做。但是能够理解，知道这种晃动是有的，但是它不能带给人幸福的。他没办法，因为你如果晃动一下，你就跟他在一起；晃动一下......但是这样子慢慢地你会失去所有的人，没有人真的会爱你的。你如果跟着自己的欲望习气，跟着这些跑的话，那你会累死的；而且最后，所有的人都觉得你：他一会你看爱上这个了，一会爱上那个了，那算了——人家别人就离开你了，这也是因果。
但是我们站在这个角度看，所有的人不过就是想活得开心点，因为空虚无聊嘛。
你知道修行啊，到一定时候，他稍稍解脱一点，他的心很安定的时候，他的内心，你知道那个时候才充满爱，他不会带着情欲去看这个人，去看男人、看女人。所以这个人，如果他在修证，修到一定时候......
我们现在，你知道，女孩子、男孩子，我们是带着情欲看人的，因为我们来自于父母的情欲呀。比如很多女孩子是，看见前边有个帅哥，她就想那个帅哥喜欢我吗？即使她不会跟他谈恋爱，但总会想留在他心中好印象；男孩子看见一个漂亮女子，总会要（想），那个女孩子也许爱上我了。他总会这样带着情欲去揣度对方，去看对方——男的、女的都是这样。
但是你修行，有一定定力，你就不会带着这种有色的眼镜。男人、女人，只是两个人而已；你甚至都不会看他是男的、女的，都心中没这种概念的，大家只是交流的一个伙伴，然后你那个时候，你就不会晃动。
如果你希望自己，在对方心里留下一个美好印象的人，那你一定会晃。你倒不是说真的要跟他怎么样——你希望你在他心中很美。很完美，你就会晃；或者你孤独，你寂寞，希望他陪伴；需要自己有成就感，价值感，需要自己被所有人认可；等等，你都会晃。
但是修行就可以突破这一层，然后你就不可能随便爱上一个人。你爱上，一定是非常有缘，或者各种因缘具足了，你才可能轻易地迈出那一步，你就不会随心所欲地去选择伴侣，或者今天一个、明天一个换了。
他这个需要修证的；如果不修证，在前边这个情欲的范畴，我不敢保，我觉得百分之九十九的男女都会犯错，只要有因缘具足。
甚至你说，咱不管你老公的事，你坐在这里，现在是心平如镜，觉得：我不会。如果有一个男的，真的是各方面都满足你的眼耳鼻舌身意，真的很优秀这个男的。他说，“我真的很喜欢你，我没你就活不了，我就是你的，我就是喜欢你，唯一的”，每天这样恭，跟你恭——你老公又那样——行，你为了报复他，我也：咱俩出去吧。
就是很容易，那种选择就是莫名其妙的；不管是出自什么，都很容易去做一件事。但是你做这件事，你认为你是伤害你老公吗？——也不是。你不是有意要伤害他的，你只是满足自己的愿望，那一刻你被情所动了，打动了。但是整个做完，整个跟这个男的在一起，哪怕你去幽会，做所有的事情那一刻，你都没有想自己是要伤害老公的。你不会想着这件事是在伤害老公，但是就在伤害老公。
但是你做的时候，还不是你想快乐一点嘛？你还想过你要伤害他吗？所以我们悄悄做，怕他知道，因为怕他受伤。但不过在做的过程中，你一点也没想伤害老婆、老公——每个人都是。只不过是我被情所动了嘛，我也很无聊，很孤单嘛；虽然结婚了，不代表我们不孤独，那么我们就那一刻就是被情打动了，就这样。
在婚姻里说这是个错误。没结婚好像说还不算错，这是选择。结了婚，变成错误，出轨——一结婚，变成出轨，就因为一张婚姻证——好，觉得这是道德，一下子上升了里边。这个也没办法，中国就是一夫一妻的，谁把它上升到每个高度，你都应该理解。上升道德，上升到不负责任，上升到出轨，上升到烂人，什么烂渣，人家说啥你也行。
人家就给你上纲上线嘛，但你很委屈，你觉得我不过就是那个刹那之间被情感动了。有的还真不是我为了生理的欲望，还真的是心里边觉得，真的是有时候为情所动，被感动了嘛。
最重要的，我们站在什么角度看生命。我觉得你要眼光开阔一点，从你的家里边走出来，看全天下的婚姻，看所有人的婚姻，你坐在这儿，你就会豁然开朗，你就不再局限于你的老公、他的老公、他的妻子。然后你会慢慢的，然后依止佛法，走得更坚强一些；然后呢，你再去看你老公，觉得蛮可怜的——对呀，你就成了俯视他了嘛。都是人嘛，我们应该理解了，站在一个，四五十岁女人都应该理解这件事了——我们经历过，都是人嘛。
我们也不要再去轻易地在情感这块儿，去抱怨、要求、占有、控制、嫉妒，去做这些傻事，伤害自己、伤害别人。我们不做这些事了，因为这些事情不是我们的标准了。十八九、二十岁说，说不进去——激情澎湃；四五十岁了，我们能压抑，能控制了嘛。而且很多事情都经历了，而且有孩子了——我们的心安定了，孩子会很幸福的。不管出现任何问题，父母的安心，就是说，孩子会很幸福。包括到现在你看，就算我们老了，我跟我父母住，我父母如果安心，我也觉得很幸福，那就是帮了我大忙。
他不用对我做什么——父母说我帮你些什么，这可能吗？他八十岁，怎么帮我？他安心，我就幸福了嘛。他能安心，他就健康，能把自己照顾好。
我们也是，不管他在天涯海角，在做着什么，你在天涯海角，在做着什么，你们俩安心，孩子就幸福，就那么简单。不管你经历着什么，他经历着什么，安心——你希望他安心，也希望自己安心。如果你真的是觉得还挂着他的话，看看他的身体吧。真的是，你应该关心的他的身体，关心他的压力，他解决了吗？
你帮不到他的，因为每个人的压力是有时候自找的，你不一定能帮他解套。但是你应该安住在这个角度——如果他的压力很大的话，不要打扰他了，你的不打扰，就是对他的帮助。让他自己走出来，给他一段时间自由，让他走出来，让他自己解套。
每个人都有自己承受压力的能力，慢慢慢慢，他就解脱了。解脱了，他会很感恩你的。
但是这个我们说容易，做很难，做比较难；因为总是在家里，如果时间久了，就会陷在某种状态里不能自拔。这个时候，我就说你依止佛经。有方法，有工具的，它就像一个拐杖一样——你腿不好，我就走不动，我就拄个拐杖，就是依止。等我好了，我坚强了，我拐杖就可以扔掉了。
依止方法，甚至有时候调心。就像我也是个女人，我自己调——我以前有时候逛逛街，也是调。但是我会用佛陀的智慧去指导自己去，因为佛的智慧，佛的那些智慧我经常会记在我的脑子里。我可能不是每时每刻都能够把它运用在我的生活里，但是我知道，我做错了，我知道错了，我下不为例。下次又犯了，下下不为例，每天都甚至说：要原谅自己吧，自己也不是完美的，不是圣人——甚至原谅自己，很多时候都是这样。甚至上一秒做错了，马上很糟糕，下一秒觉得自己怎么那样子做事，那样说话呢？下一秒说，我已经错了，只要我下次不犯，好，我现在先把它放下，我不能让它再影响我的这一秒生活。这都是修行，知道吧，我感觉自己成长得蛮快的，这样子修。
甚至把逛街，包括出去玩儿啊什么，都成了修行了，然后买新衣服也是修行。就是说，因为你也没有太多的爱好，不出去嘛，或者是不管做什么，吃瓜子、喝茶，跟朋友聊天，还有自己静坐、禅定、看书都是嘛；有的琴棋书画。
有时候我们也没太多爱好嘛，那就做我们的。比如静坐这些，你肯定可以的；然后听听佛经啊，敲敲罄；然后在房间里打扫一下卫生，弄得干干净净，弄个佛堂坐在那儿，喝点茶，都可以。然后，关心一下孩子的事了。老公他成长那么大了，如果需要你的话，你帮帮他；不需要你，自己搞好自己。因为这个年龄了，你不需要把你的意念放在他身上了。
我们都四十多岁，你快四十几了吧？我们都人到中年了，我们未来也就几十年，好好安排自己的生活，好不容易没人打扰了。突然有一天，原来我的生活又回归到了零点、原点，我又开始重新一个人走了，那就是姑娘的时候，没嫁的时候。好，我又开始我的生活，孩子大了，出去了，老公不打扰我了，好，也不要求我什么——最佳时候，重新开始。
那个时候，二十四五的时候，那个时候想把自己嫁出去，因为你想着要结婚。现在，我未来我怎么过？安排自己的生活。婚姻我经历过一次了，是不是，如果你准备经历第二次——当然你现在没离婚，不能……然后如果你离了婚，或者什么，经历第二次，那再说了——有有缘的，也可以。如果没有缘，你五十，你足够你的生活经验跟阅历，足够走完你全程了。
现在老了，还有养老院，各种疗养中心随便住，是吧。你愁啥呢？何必在这浪费时间呢？在情感这一块儿浪费时间，浪费我们的生命啊——太珍贵了！浪费我们的生命。
再重新树立个目标，重新来过，比考大学容易多了这个。这种目标，修行成道这种目标，是解决生生世世的问题的，连下辈子都解决了——下辈子再也不会遇到这种老公了——这全解决了，下辈子善报全熟嘛。生生世世轮回，下一辈子全是善报，你想要啥有啥，没准在天界呢，心想事成。
有时候去走走也，旅游，去朝朝山。但是广东也有很多名寺，比如南华寺——六祖的道场，这都是很多修行人梦寐以求，要过来朝圣的地方；光孝寺这些，都很有历史了；甚至广州的六榕寺这些，什么华林寺这些，都是达摩当年......国恩寺；等等，这些都是很都有名的道场；还有云门寺，虚云老和尚……
如果修行的话，刚开始有时候说自己烦，出去走走，去这些地方，有时候还是能够让自己心静下来。也不要去看僧人守不守戒了，里边寺院是不是让烧高香了，无所谓了，你去做你的事，你去是调心的，你不要管别人的事。
（师兄：现在慢慢还是懂了这些，就是关键还是看这个心啊。）
对，心安不安，但是刚开始安心不容易，需要一些法门、方法，不是说说就能安住的。乱七八糟的想法还会冒出来，它不由你控制嘛——一触缘就冒出来，一触缘......所以我建议你听听，听佛经，就从声音里边进入。就安住在一个声音里边，随时那个声音“叮——”就下去了，自己就静下来。
（师兄：在敲的过程中，需要什么吗？）
什么也不需要，不需要。需要你的心静下来，完全地听那个声音，全神贯注地听。你管它用啥听呢？开始好像用耳朵，后来好像是不用耳朵的，用心在听；然后好像最后，所有的宇宙一切都是那个声音。好像你的烦恼也是那个声音，快乐也是那个声音，你的六根的痛也是声音，苦也是那个声音，笑也是那个，哭也是那个，好像宇宙，外边的所有声音，都在那一个声音里边，都包融在那一个声音。你喜欢或者不喜欢，那一个声音好像能涵盖所有的东西，那你就快开悟了，我告诉你。
（师兄：我就想，会不会找到寺庙去呀？不会去出家那种？）
那是以后的事了吧，那你就是想多了。那该出家的时候就去出家，而不是在这乱想。你提前想，“我该不该出家啊？”这都是乱想。出家真正说，到那时候说，该出家就去出家去呗，那你马上就去。
出家有什么不好呢？大家说好像出家是个很难，或者很不容易的。其实出家也没什么，如果一个人呆着的话，过两天出家生活挺好的；但是你现在有孩子、有老公，你肯定出不了。
现在也没有什么，出家人也很自由，经常出去云游啊什么，吃住行也不那么辛苦，出家人。
《婚姻里边》50 #22302 @20170317