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12、不失慈悲6 #40471 @20170106
你跟众生纠缠在一起，不过就是各种因果，各种缘呗。各说各有理，只是不同维度而已，纠缠在一起了。
但你内心是慈悲的，毕竟你现在在人道，你要维护人类的东西。就算有千百错，这个人，有千百说对不起他，但是已经在人道了，那你有些东西该放手，就要放手的。有些事，恩恩怨怨是永无止境的。
但是你说不听能怎么样呢？你说死他也不听，真的佛法也有诛法的，但是真的，是不是杀身，是不是杀了他，在于你，你是否带着慈悲做了这件事？
如果有慈悲，就不是杀，就是度化。度化不是每天坐在那说好听的，不是那样。所以不用怕，菩萨是不怕结逆缘的，都是缘。所以菩萨敢于担当，就是因为他不怕结逆缘。
我不是推脱，我只是不方便介入，有些东西。那你说这件事，我不方便介入，我肯定是有我的原因的。但是呢，你介入，有些事介入就是，带着慈悲去做，我觉得没问题，骂也罢、杀也罢、赶也罢，都可以。
我相信带着慈悲，你的威严在那的话，他就撤掉了。是因为你说，我只有，度人只有一个相，而不是三十二相。你度他只有一个相，你只示现了慈和的一面，好说，不停地好说，你没有示现忿怒相。
那观世音菩萨这面是忿怒相，这面是慈和相，但是，他心是一个，大慈大悲。只要你具备那样的大慈大悲，杀也是度。要有这种无畏力。
不要这样分别，你是，心中看有仇恨没有？有抱怨没有？如果你对战争这些东西看得清清楚楚，是来自于众生的杀业，六道平等，平等，众生平等，所有的杀，他杀他是因为上一世他吃了他，可能，我不在评论这个抗日战争。不是这样，是人与人的杀戮，这个世界的战争来自于众生的因果，众生的杀业。没有杀业，怎么可能有战争这些东西？
当我们平等地了解这一切的时候，佛是站在空性的角度行事，做一切事的，那维护正义，在这个世界维护善法，惩恶扬善，他都是站在空性的角度跟慈悲的，平等的角度来做这件事。
他里边没有，愤怒，但没有仇恨，没有嗔恨，他有忿怒相，但是里边是没有嗔恨之心的，没有不平等的，他知道因因果果，因因果果，这辈子你杀他，下辈子他杀你，没完没了，永无止境，这个世界一直就这样周而复始，三界六道周而复始地循环着。只是众生有时候听不进去。
但是，如果带着你对空性的了解，带着慈悲，带着平等，可以上去打仗。这就是六祖说的，抡刀上阵也见空性。菩萨有时候是战士，不一定是一个坐在这软软的，软软地坐在这，柔软语，善，慈和。不是这样的，是战士。
所以不用担心，我相信你可以的。显什么相不重要，最重要是他愿意认，他认你那个相，他喜欢什么相，你显什么相吧。
但是我们自己心里知道，你不是任何一相就行了。也许你显他妈的相更好一点，他更认，还给个人面子。但是我是举个例子。所有的东西都是，你显任何相只是为了度脱他。
如果你不知道，那你就搞不掂呗。如果你真不知道，他为什么要他的命，那你就帮不到他，就是这样。帮不到不要遗憾，这世界无量无边的众生在轮回，我们有太多帮不到的事。
如果能帮，肯定帮吧，因为勿以善小而不为，好歹也是帮人。如果我是举手之劳的话，我怎么会拒绝呢？我不会的。这不是慈悲，我觉得做个善良的人也是这样，你说出来，你看他那么苦，受苦受难的，你能不举手？
你举手之劳，你竟然不去帮，怕结那个逆缘，不说那句公正的话，不说那句度脱他们的话，让他们恩恩怨怨纠缠下去，是不是？好歹不像个修行人。
《不失慈悲》 #40471 @2017-01-06