Word文字版
344、不要迷信法门16 #22381 @20170330
（师兄：就是您刚刚说心的这个，我感受到一种包容感，就是包住所有的那种感觉。）
能包住吗？但是佛还说毕竟空，你包啥呢，告诉我？毕竟空你能包住啥？你只是用意识层面来听闻佛法，现在，所以你就有这种感觉是正常的。你需要对空性再进一步理解。
这个你说我是一个无处不在的东西，而且无形无相，但本身这个无处不在——只要这一说出来“无形无相”，这个无形无相的我已经成个“有”了。
你在概念里有一个无形无相的我，这就是个“有”，你知道吧？这叫文字相，这是个“有”。这个有迟早要破的。因为有这个“有”——这个无形无相的佛，知道吧？这叫佛——那么你眼中一定有众生，你就不会平等。
到最后是连这个“我”破掉，连这个“无形无相的佛”也破掉，众生就会消失。那个时候就安住了，没有佛、没有众生，然后你是什么？不知道。
怎么传法？拈花微笑。你懂了就懂了，不懂就拉倒，就那样。不懂真不懂是吧？
不能说，一说你就着相，一说你就着相。不可说，到最后。无形无相你一说——到最后没有佛没有众生。那我们在这干什么？喝茶。对，喝茶就是拈花微笑，喝茶。
但是从梦中醒来喝茶，跟没醒来喝茶是不一样的。同样喝茶，境界就不同了。但是本质上人，梦中的人跟醒来的人是不是一个人？是。梦境不同，境界不同。
梦里边不能做主，醒来可以做主。我可以不喝，梦里边就可能就被转了。醒来的人可以喝可以不喝，就掌控在自己手里了。
（师兄：杨老师，梦境当中的相和生活中的相，都是一个幻相吗？）
不一定，有的是有的不是。是吧，明显的就是这样。有时候梦见的不是你想像的，有时候想像的不是梦见的，两个幻境。不一样，那个闭着眼，这个不是。
我告诉你，其实是我们的头脑很复杂。你问的问题我可以很正式地回答，就说可以跟你探讨梦境，那我就是某一方面的专家。也可以跟你探讨想像是什么，想像是什么、睡眠是什么、梦是什么、睁开眼的幻境是什么、闭上眼的幻境是什么。
但是这些没有意义，我让你变成一个梦境的专家也没有意义。我的任务是带你走向解脱，所以我不需要分析那个梦境跟这个是有不同还是相同。可以去分析？我们只是聊天，但是那个不助于你成道。
当然说有些东西你说破了说清楚了，你越来越对这些东西想得很清楚，你是不是能放下梦境？但是不清楚你就......所以佛法里边有唯识，唯识就是通过万法，把万法先说成有，去一层一层剖析，然后让你明白毕竟空。
如果不说透了你不知道，这就是我刚才举个例子，这边有一条蛇，你们坐在这很恐惧，然后修定力承受，修禅定修四禅八定，因为这条蛇，有恐惧。但是我坐这说，你搞错了那是条绳子，你所有的一切都烟消云散，你需要修禅定吗？
因为绳子你从来就没怕过，是吧？那是个假的。但是我说绳子，有的人说不信老师。佛说中观说梦幻泡影，大家不信。然后弥勒菩萨出来说，我跟你分析它为什么是绳子：你看我踢它一脚它不动；我踩它一下它也没起来咬我；然后我又量量温度，不是冷血的等等等等各种证明，各种证明这是个毕竟空的东西。
所以最后你终于相信它是个绳子，这叫分析空。终于相信这个是毕竟空的，这叫分析。佛学里边有法相宗，通过万法的法相来分析它毕竟空。所以有兴趣可以看《瑜伽师地论》，里边弥勒菩萨分析空。
但是佛陀跟龙树菩萨直接说毕竟空，那个东西是个绳子，不用担心。这个世界是个梦幻泡影，不用担心牵挂。你无所得无所失，你从来没失去过东西，你也没得到过，你一直是大涅槃境界，你本来定。
这是佛学的最高境界，你本来定，你本来是佛，那是你的本来面目，你没有生灭过，没有轮回过。轮回是个梦境，不管你做过善事恶事，杀盗淫妄酒那是梦。
但是你说醒不来，老师不行，心力不够，我难受，心力不够。那三乘佛学，从第一乘开始，从小乘开始修止。因为你最高的听不行，这开始再修，修止观、修念佛号、修觉照力，然后终于折腾到你相信那是个绳子。各种方法用，你定下来。
你动着看还是蛇，静着看还是这个世界不是梦幻泡影，我为什么这么执着？我为什么这么疼呢？佛说四大皆空，不空，我这也疼那也痒，我不空，这怎么四大皆空呢？我为什么这么恐惧呢？这梦幻泡影为什么这么影响？我是谁？我在哪里？搞不清楚，为什么会影响我呢？好像我贪嗔痴慢疑，我是个坏人，我是个善良的人，我今天这样明天那样，我好像不对劲。
佛说你本来是佛，这一切都是梦幻泡影。不行，我每天从早到晚上有负罪感。好，忏悔，念佛号，你会平息。因为你不知道这是梦，你要从梦中醒来，一大堆法门，八万四千法门都是让你醒来的。
你说唱着跳着、止观，你不管怎么样都是方法，包括弥勒菩萨分析空，就像从细胞一直分析到弦论——现在科学家从中子粒子这些直到振动波弦论，这都分析空分析没了。佛学里边有唯识法相宗来分析，这些是一样的。
只不过让你醒来，不是让你记着那些概念跟文字，记着他的定论是什么。
你知道天人会做梦吗？你知道狗狗的梦是什么吗？你只在人道在定义这些东西。我的幻想跟梦是不是一码事？你看《楞伽经》里边，一开篇大慧菩萨问了一百个问题，对于生命的梦境的，佛一个也没答。
佛举了例子，有的人中箭了，是个毒箭，拔了这只箭，是赶紧疗伤还是研究这个箭是谁造的？他说赶紧疗伤。我们就赶紧疗伤，赶紧往前走。这些都叫统称梦境。它是不是一样的？两个梦，有时候一样有时候不一样，没有定论。幻境怎么有定论呢？
所以所有的法门都是让你醒来的方法，所有的方法，不要迷信法门，不要迷信什么宗派，迷信法门，所有的......你醒来就是最好的，不管那个法门是什么，你醒来就是最好的。
觉醒，从时空中觉醒，从圆通里边圆通，突破所有的维度所有的障碍，去彻底醒来，大彻大悟，天亮了，觉醒彻底地醒来。
不是冷不丁见了一个根尘脱落的一个空性，相信佛说的没错，没错用不上了。也叫见性，见性不能说是没见，那也是我们本来面目，见到本来面目了。但是继续修圆通无障碍。
你看《楞严经》里边，文殊菩萨首推耳根圆通，让大家修圆通，证入佛号修圆通。就是二十五位菩萨说完以后，佛让文殊菩萨智慧第一，为什么选文殊呢？因为大家对文殊充满了信心，一直认为文殊的智慧很高，所以文殊给你选了圆通根——耳根圆通去修。圆通可以突破时空所有障碍。
但是因为我们现在众生活的年龄短，又爱吃快餐面，你看现在最流行的是念佛法门，大势至菩萨的念佛法门，而不是以耳根圆通。大家觉得念个佛，凭借阿弥陀佛的外力接引，然后我们在极乐世界移民可以继续修，可以圆通直接圆通。
就觉得这样子不错，可以借力省力。但是大家忘了，如果没有好的上师出世，没有好的助缘，你自己靠心口意的去念佛，你往生，你是没有把握的你知道吧？你内心会疑。
因为死的时候，你不知道能不能往生，你心里会晃，你会怀疑自己可能不一定能到达。
但是如果你在这个世界你已经证得了耳根，达到不同等级的程度的时候，再念佛就太容易了，不依靠任何人。而且连一丝怀疑也没有，你靠自己的力量可以去到，你念佛，阿弥陀佛就在这。这需要一些定力，需要一些圆通的基础。
当然你说我这一世也不一定能修到观世音菩萨那种十四无畏力、三十二应化身，圆通到那种程度。但是多多少少他会突破一些障碍，最起码你生活在这个世界，未来的生命会很自在，未来几十年会活得很自在。
不管这个世界给予你什么，或者没给你什么，不管你是缺了胳膊短了腿，是零件坏了几个，你都会自在。除非极端的痛苦，极端的，就像地狱般的苦每天煎熬你。就算疼死了，只要有片刻、片刻一秒钟的喘息，没疼你都能笑出来。又开始了，就这样子了。
真的是可以的，那就叫自在。如果证量上神通具足了，那真的是就像人家二祖了，将头临白刃，犹如暂春风，人家直接割头就像风似的就没了。那就是人家神经系统血液全转了，那是生理上的一个证量转化。
但是这个比较少，因为到目前记载下来的就是二祖，还有一些祖师爷也记载了，咱也没看见。牛奶出来，我就觉得这个蛮厉害的，就证量蛮厉害的。牛乳——那个是神经系统血液都转了，他真的不疼，割头不疼的。
还有就像人家以前就是密宗的一些活佛，人家割了腿胳膊，手又长回来，那就更厉害了，是吧。虽然说那是神通，佛说那是小术，都可以弃之不用的那小术。但是有成就的人多多少少有点么。
佛学真的是，当你大彻大悟以后，所有的这个世界宇宙的一切境界，都是无上正等正觉的境界，没有什么不是无上正等正觉的境界。
佛彻万法源，无所不能。因为一切都是他，他怎么能心能转物？所以一切境界都是佛。所以佛你看不用五眼六神通，他不用的，他就是放放光，讲法的时候这放光那放光，告诉不同的维度的众生来听法，或者是各种因缘放光。
他说我今天用了天眼通——他不会的，人家佛眼也不会说我用了佛眼层次，他不会这样说话的。只有没成道的人用神通是吧？就半斤八两的人才会起用神通经常。
无所不能一切如幻，一个佛他盯着的就是众生的执着。你在哪执着住了，又在这执着住了，破了执着他就是。没有一个众生说是多善的恶的，他就是执着了。
在佛眼里众生平等，包括魔坐在这也平等，他就是在某一个地方执着了。所以魔王坐在佛面前也是众生平等的，没有什么，就是他那执着了，那执着。破了那个执着，他本来就是佛，就是如来。
度众生就是这样，你就是破执着的。他自己破不了迷惑无明，你教给他怎么破，他要是说“我死活不破”，那也就那就度不了。说我压根就不想破，那就没得度。他说“我想度”，那就有门；“我想破”，就有门了。那就是有缘，跟佛缘就有。
所以佛陀慈悲，那很多众生说：佛，我也不想破执着，我就想像你那样头上放光。阿难也经常是这样，阿难都说是：我想学你那样放光，我觉得你这样子挺漂亮的，我那样不漂亮。我在这个红尘世间、五浊恶世里边，父母所生这个身体很脏，脏乱差。就你那种放光、那种光明相很漂亮很好，那父母生不出来，得修炼。所以我想修行，我才跟你出家的。我不是想破执着的，我是想放光的。
佛说不错，来吧。告诉他：你要想放光，你必须先放下执着。他就破了。就是先以欲勾牵。
但是你要想就像我这样全身放光，你不得放下执着？那怎么放呢？修禅定，修定。慢慢的各种法门就应运而生。有的大菩萨一句话就放了，有的小菩萨放不完，那慢慢放呗。然后有的说，不行还得用个改锥、钳子、斧子，这就法门一个一个上，因人而异。
《不要迷信法门》16 #22381 @20170330