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915、心不住相7 #40402 @20170925
打坐的时候，你胸闷、背痛，你如如不动，保持觉知，放松。放松，保持觉知，因为那个时候你不是在治病，是吧，你是修定，是吧，你要修定，那么就所有的觉受都是虚妄的，但是你要是说，我起来治病，那就去治病，我是腰椎间盘突出了，还是骨质增生了，还是气脉不通啦，该灸的，该刮的，该拔火罐的，该贴膏药的，还是该推拿的，该针灸的，都可以用。
但是你上座了，一旦进入座垫上了，那你在修如如不动，那身体的腿疼什么，那肯定都有，你是气脉在转，身，放松它，然后如如不动，因为那一刻不是在治疗，是吧，以不动作为治疗的最好手法，以心不住相，不住相，心不住相。
但是心不住相是什么？你要腿疼吧，它那个疼很剧烈地牵引你，是吧，然后你不得不着相，你觉得被疼席卷了，那个时候就一晃，调一调，如果腿疼，你伸开，稍微舒服一下再回来。
也不是说，你说我坐在那儿背很疼，那就调一调，每天治一治，起坐以后治，治好了，再上座也可以，实在说我真的是坐不了，老师我不能用那种姿势修道，那么坐在凳子上也可以，后边靠个靠垫，这样也可以，入定，破相不需要任何姿势的，我只是说打坐这个金字塔型的坐姿，很适合人类的这个身体结构，但成道真的是各种方法都可以，到最后行住坐卧都可以修禅定的，你只要心中无相，你在任何地方都是在定中，说句老实话，你还有定相吗？如果定也无相，那么在任何时候都可以。
但是呢，刚开始说这句话有点早，刚开始修行，因为刚开始，实在太着相，太散乱了，太分别了，所以刚开始需要一些有为法，真的是横平竖直地修，但是治病是治病，上座是你就不动，不要着相，如果实在是疼呢，那是那个姿势，你可以坐凳子上先修，或者站桩，站在那修也行，修站桩，比如站在那儿，然后呢，身心不动，然后就是意念专注，所以在任何时候都专注，修专注先，你可以修站桩，太极桩，或者坐在凳子上，不要打坐也可以先，有时候你盘起腿，气脉不畅通，身体可能胸椎什么有问题，所以它堵，你先用其他姿势修，有时候吉祥卧，躺也行。
如果从佛学的角度上，所有的病都是心结，查查自己，从每个维度查，我们也可以用西医治物质上的，比如说堵了，或者什么，敲敲打打的，该怎么，当椅子修也行，当板凳修也行，物质的，然后呢，从气脉上讲肯定是气不通畅了，那艾灸、针灸、推拿各种理疗，这些手法现在很普遍，大家都会，让师兄们，让帮你疗疗，推一推，按一按，扎一扎，敲一敲，都可以，这是从因果上讲，有超度台，你可以超度，可以忏悔，念咒、念经等等等都可以，回向、放生都可以。
如果是从佛学最高境界，你就是心里有障碍，那就查一查，我心里在哪块有结，我在哪块是卡住了，就是这样，我哪块看着最不顺眼，就在哪块卡住了，你看哪块最纠结、最不顺眼，肯定在那块有执着、有固定的定义，你认为就是白的，就是黄的，就是黑的，它怎么能那样子呢？就是这样，然后你就卡在凡夫那了，不在如来的知见里，你卡在人类的凡夫那了，你就受报，知道吧，受人类的报，个业、共业都有。
当然说有病也可以先调调，有时候坐在那儿，说实在是身体很难受，先治病，都可以，因为刚开始的功夫，我们定力，定力什么不够的时候，你说在座垫上，通过调病还是比较需要点时间，通过自力调病还是，还有时候不行，需要外力帮助，医生，在座垫上你肯定要不要管它，肯定这是正知见了，因为你上座了，你要修禅定，你肯定不要管它了，但下了座也可以管管它。
上座你说难受，我也坐不住，下座难受，你就拍拍、拍打。看，如果是说胸膜、肺或者胸椎有病的话，因为晚上我不能看你，然后这些有病的话你可以治疗一下，如果是病痛治疗一下，然后上座就舒服了，如果是气脉堵了，你在座垫上一般时间久了，你只要定下来就能搞掂，但是如果已经发炎了，或里边长东西了，或者是有炎症、胸膜肺出问题了，或者椎间盘突出了，胸椎，或者骨质增生这些，都需要仪器帮助，药物治疗，介入了。
光如果是气脉，这个没问题，就是光靠自己就可以搞，只要通畅了就行，实在不行，增加些动功，我发现现在因为我们大家经常，修行人都是静功多，因为毕竟我们七情六欲还在这，气脉还乱七八糟，所以适当增加些动功，比如站桩、太极拳，或者运动、跳跳舞，跟着音乐摇摆一下啦，或者气功什么，各种啦，适当配合。
《心不住相》7 #40402 @20170925