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702、当你逐渐了解他们的智慧和品质时7 #23241 @20180522
因为你喜欢学习，准备在各个领域都有善知识，觉得人家比你学得早都有可能做，说“三人行还必有我师”，所以这个是好学。
没关系，等你有一天修证。但是修证这回事是个终极的东西，终极的。如果你站在空性里去学中医、学心灵学、学其他什么学，你就像站在金字塔顶端俯视它们，就是万法归宗、终极真理，你就很容易了。
但是你把这一块学通了，其他就好学了，那其他的你就很努力，就是这种学。你长大了，你长大了，没头在你没成佛以前没头。
本来我们也崇拜这种事，说崇拜谁崇拜谁，本来也是个不正常的事情——你会崇拜谁？为什么要崇拜他？对，但是随着时间，你在他那儿学了东西，慢慢你就不再崇拜，这个很正常，生灭法。
也不是说我们无情无义，或者我们“你看那么喜欢那个老师，过两天不喜欢了”，没什么，他不了解佛学。是的，不是那样的。
中国人说“男儿膝下有黄金，只跪父母祖宗”，他不跪。我开始其实我也不会跪在佛菩萨面前，我只是对生命，我只在寻找生命的意义，我也轻易地不磕头，我坐在那儿看。最主要是我觉得，磕头有用吗？
你在探讨生命的意义或者智慧，你磕两个头就起作用了？而且那个佛像明明是个雕塑艺术品，然后从工厂里运出来的，石头的也罢、铜的也罢、木的也罢，他们真的会起作用？
你磕头、给他上个香，他真的会有求必应？或者，我真的会怀疑。我站在那儿看着大家吧，我没磕。有一天我会了解，有一天我可能会了解，这是诸佛菩萨的品质，他们的东西我会觉得太……真的是应该跪，觉得他们太……你逐渐地了解他们的智慧跟品质的时候，我觉得我为了他们感动了。
后来你懂得，还有懂得原来人类有些东西不是你的见闻觉知就能够知道的。有些东西可能就比如诸佛菩萨的沟通、感应，或者天人合一的，有些东西你放低自己、你跪在那儿、你把自己谦虚一点，你即使无我，你都能得到加持。
还有就是，这就是为什么藏传佛教它的上师相应法，它的……他把自己五体投地。我们刚开始你都不了解佛是什么，你干嘛要五体投地？
我说，你知道佛吗？你为什么给他趴下？你知道吗？你了解他吗？你五体投地到底你在叩谁？但有天你知道，有些东西不是靠语言，不是靠你能看得见的东西给予的，是对。
但要现在众生……密勒日巴是一个很好的弟子，知道吧？他无怨无悔，他即使觉得师父后来这件事——因为他不知道，他一直在给师父盖房，他觉得修供养，因为密宗是很重视供养，所以他要盖个房子供养师父。师父也说你盖好了我就算。
但是现代众生如果反复地去用这样一个法门，很多众生会觉得这法门不相应，你知道吧？他觉得你怎么用这种法门？你不能换个法门给我？
法门也挑挑，“我不适合这个法门，我根本搬不动那个石头！”师父说“我没别的法门了！我就这笨办法，我没灵巧的是吧？让你又不受苦又不受难，让你成佛，这可能性不大。”
他会责怪上师的。所以密勒日巴这种，这都是说大弟子，这都很厉害的人，他都能承受得住那种法门，能承受得起。有的弟子不行的，哄着也不行，哄着还挑剔的，觉得你是不是……“你哄着，那我能成佛吗？
你不得骂我几句？”“你哄得太厉害了，我需要受点苦不是才能成佛？”你试试骂几句，马上抹着鼻子哭着跑了。
现在众生修是这样，因为都自我。我们有很多习惯思维跟习惯认知，这个需要修定很长时间，慢慢才觉照到、才改。
修行没那么难，就难——它其实不难，很多人说为啥我好久没成道，我好像也做对了？你就习惯思维、习惯认知，这些改不了，就是习惯性的。
然后你认为自己是有个我的，有个本能的在那儿起作用的，其实没有，只是自己认为有个本能的在那儿起。因为你还六根没有开解，你不松、不放松，你这个无我对无我的认知不够，所以需要点时间，坚持就好了。只要你知见对，坚持就好了。
《当你逐渐了解他们的智慧和品质时》#23241@2018-05-22