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1475、不影响你往前走9 #50769 @20181027
（师兄：有阵愿力挺强，几点干嘛，现在有时候也挺好，有时候挺散乱，就没办法刻意地抓住什么东西。）
那就对的，因为你修炼过很多了，哪个也没进去。很多小法门，觉得现在都放了，哪个都不好奇了，没热情了。法门也就像谈恋爱，激情不够了。
（师兄：不精进了。）
不是，换个法门，换法门就是……现在因为你学过很多小法门了，都知道，随时可以起用，就把它作为你的工具了。就是你有个百宝箱里边，改锥、钳子什么一大堆都有工具。剩下呢，就是停下你的认知就行了。
比如说我看见啥了？你看见啥了？我看见啥了，这是人类的，我不是说……就从这个开始停。我体验到啥了？我看见这个杯子是灰色的，不是我看见，那么这个看见是人道的。你人道是三维，你现在三维就在困你，你就不是圆觉，是我觉。这个我觉在影响你，所以把这个我觉先停一停。
我看见灰色的，下一步不要再想了。而且我看见这个杯子是灰色的，这已经错了，因为有一个能看的、有一个所看的，这两个都要停。“我看见”，停住，不要看了。有啥看见啥，你这个定义已经是着相，这叫理障，定义已经着相，人类的理障、人类的理论。就从这修。
（师兄：跟朋友聊天，好像没什么，很高兴。）
为什么要高兴？不烦就行了，不烦，哪有那么多……人类，你还是个人类现在，人类是有高兴的事才高兴，没高兴的事在那手舞足蹈的，那不有病？高兴啥呢？自在，不要被什么东西困住就行了。至于……不要被烦恼困住也叫自在。
你今天很烦，天在下雨，你不爱下雨，你一看就……比如说我肺不舒服，我假如，我经常拿这个举例挺好，我肺不舒服，天一下雨气压一低，呼吸不畅，这头沉沉的。这不就是个沉沉的？天阴下雨就是个气压低，是吧？这影响你啥了？但是有个觉受在这，这个觉受不影响你，啥也不影响你，这就自在。
你难道非得把这个觉受转成快乐的觉受吗？你坐在这，这个沉沉的觉受有问题？“我不要我不要”，“老师这个为什么我下雨这就沉？”“你有病，因为我有病所以我沉。”你说：“老师我这个觉受怎么办？我这个觉受一定要转成快乐，我很烦，一下雨我就这沉，一下雨我就这沉。”我说：“你有病，治。”你说：“我治了没治好。”“没治好，继续治。”是吧？那在没治好之前，一下雨这个沉沉的这个觉受是肯定有的，除非你好了，是吧？那好，你继续治疗，人道以人道的中西医各种治疗。
那人道没治好，就这么沉沉的觉受，这影响你啥了？你一定要在没治好以前，下雨的时候不要这个觉受吗？它就有，下雨的时候一定有。你遇到一件事情你很烦，这不一样的道理吗？他骂你，坐在那你很烦，你还没圆满，你很烦，你一定要把这个烦转成快乐吗？他骂你你怎么能快乐？你妈坐在那儿不停地骂你，你能快乐吗？你听着听着，你着相不着相你也烦，磨嘛，你这个……你为什么要转这个东西？不影响你坐在那，你如如不动就行了，这个烦一直在这，烦就像个乌云在这，虚空在这，自在，知道吧？不用转。
因为你肉体没转化以前，你肉体会有觉受的，那个觉受在影响你啥了？它可以影响你情绪，比如烦的时候你会没耐性，或者很烦不想跟人说话，可能影响……影响你正知见吗？你知见错了吧？能影响你空性正见吗？你是无我的，就是个空性正见，什么东西能把你空性正见转了？告诉我。除非你认它实有。你想把它转成个什么不烦，那快乐不是也毕竟空吗？烦恼也毕竟空吗？你这不是偏离了空性正见吗？
就这么修。肉体出现问题，或者是遇到事，在开始它还会影响，但是这也不影响你自在，影响你啥了？你说影响我情绪，让我活得生不如死，我现在活在地狱般的痛苦里，谁在说这句话？那个能说的那个东西是佛，那就叫知见。地狱毕竟空，知见毕竟空。虽然有觉受很难受，不影响你继续修证成道。你在地狱般的觉受里照样可以成佛，一旦你成佛了，地狱般的觉受会消失，你就自在，心能转物即同如来，你就可以转了。
现在你在道位上你转不了，你没那个功夫，你转不了病，你转不了身相，你成佛再说。但是……所以你有苦的觉受，不代表你不能继续修，你继续进步，你还在进步。不是说老师是不是修行修到一定时候，它就没烦恼它才算是进步，有烦恼就不算？不是的，是烦恼跟快乐都在的时候，哪都能够继续修证。
烦恼跟快乐两个都是幻境，它来它就是在。你有身体的时候，你就会体验这种酸麻冷胀痛这觉受，冷热、烦恼，情绪就是烦恼、快乐，或者是无聊、孤单，或者是……身体就是酸麻冷胀痛、痒痒，不就这些东西吗？这些东西在你的报身没成就以前它一直在，但你的正知见也在，毕竟空。
所以你在烦恼里边继续修证也会成道，在快乐里边继续修证也会成道，不影响你往前走。这叫香象过河，截流而断。平时你们举例，截流是什么？不被这些东西影响，烦恼去你的，快乐去你的，什么也影响不了，我不怕，烦恼的河流继续过，不在乎，不理。
说我这有病，我吃西药吃中药治，边治边修证，也在圆满。不是说它影响你修行了，不影响，你有空性正见，它怎么影响呢？它转不了你空性正见。一切毕竟空，如如不动，第一义谛如如不动，离相，离一切相即一切法，这些见地如如不动。没有什么能摧毁你的正知见。
安住在这个正知见时就是修证，你的色身一定在转，你的气脉一定在转，你的心性一定在圆满，因为不被幻境所转，你的心性怎么不能圆满呢？问题是你每天知道吧，你安住的不是佛的空性正见，所以你才又说是佛的空性正见用不上，你就没安住在空性正见。
烦的时候你说我想快乐，有觉受的时候，“老师怎么办怎么办，吓死我了”，我说治，“没治好，好几年了没治好怎么办？”你已经完全住在你那些觉受上了，你还安住在毕竟空的正见？安住在毕竟空上治疗，那个知见如如不动，就那个知见是定，知道吧？你试试，慢慢幻境就如幻了。
真的是《金刚经》说一切如幻，你安住不在空性正见上，怎么能如幻呢？你看你从早上到晚上，你的心在哪里？谁在牵引你？你的心哪有空性正见？每件事都不是用空性正见来认知的，每件事都是“我觉得”、“我认为”、“我感觉”、“我体验到了”，“就是那样的”，你这不是生气吗？
你会说“我觉得”……六根毕竟空，六尘毕竟空，最起码你要这样。“我觉得”也得说一两句佛话，但是人道你做做事，只是暂时的，在人道幻境里做事。因为众生不会让你安住在空性里边不做事的，你还有缘未了是吧？你妈打电话，你还是她女儿，不能不认；孩子你还是他妈，也要认是吧？你不能毕竟空连理都不理。
《不影响你往前走》9 #50769 @20181027