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114、坦然受报 忏悔24 #23092 @20180118
（师兄：我现在就是想实修，我先用哪一种方法来修，我是通过打坐还是念经呢？怎么样修我们不会念头死死抓抓走的那种？有时候老是会放不下一些，老是反复去想一些东西负面的东西，跳不出来。所以对我这种情况，什么法门要修？）
舍，布施。但是布施，我并不是说让你去做什么慈善，我去救灾，地震啊，或者是什么？这个世界，你从内心你去想一想，你也不是厌弃这个世界，也不是厌离，也不是厌弃，你只是说不喜欢了，舍，那是两码事。不管喜欢，不喜欢的，不会困住你，不影响你，这是真舍。自在。
你还是不要吃肉的好，因为你的病，有些业力在里边。尤其这颈部，颈椎这一块就卡住了。尤其不能吃鱼肉，不要钓鱼，不要吃鱼肉，不要吃海鲜。其他肉也最好不要吃。
你的一些东西是业报熟了，是业力的问题，你怎么样去还众生这些业？业力是一种相欠，对你是一种欠，你相欠很多众生的命，所以它们不放过你，你怎么能舍下呢？它们不放过你，冥冥之中有些东西咬住你了不放。成为你的障碍，成为你解脱的障碍。你就不要伤害它们了，你不要伤害众生了。你的世界里边有很多众生在找你。
这是佛学的角度，因果的角度。我们每个人都有业报，每个人都有。我们是业报身，但是很多问题不是一定出现在业报的，有的是因缘上的问题。但恰恰你这个问题出现在业报，而且是指关于鱼的这种业报，你这一块气脉缠得很紧，卡住了。有时间放生，放鱼，放虾，放这种海鲜。你不要小瞧这个形式，然后忏悔，修忏悔法。
佛学里边有一个35佛图，是专门修忏悔的。你去网上找，然后挂一个图片，打印个图片，贴在墙上，每天对着那个佛像忏悔。但不是忏悔这一世的，忏悔生生世世自己的无明。我怎么就欠下这么多众生的命呢？欠下他们这么多债呢？
有时候是无明导致的，我不是故意的。但是人家众生要债的时候，你不能说不是故意的，我不是故意伤害你的人。管你故意不故意，你现你就伤了我。那你忏悔的就是我无明，我不知道啊，我走路不知道踩死几只蚂蚁，我不知道啊。
第一，你忏悔，第二呢，告诉这些众生。我也希望通过我的修行，我要能解脱，大家就松一手吧，大家松松手吧，互相不要再折磨了。你松开我，然后呢，我去修行，我解脱了，我去度你，因为你转成鱼，我不吃，别人也会吃嘛。你做成蚂蚁，我踩不死，也有可能有被别人踩死，举个例子。
你告诉那些鱼，就算我放生了，有一天他们还会把你捞上来，如果我成道了，我可以把你们直接超度，你们不用再做鱼了。
如果带到极乐世界是没有六道轮回这回事，大家都很快乐，平等，再也不会有什么食物链这种事了，你吃我，我吃你这种事了。如果你们相信我，你就放手，你就让他们放开你，我去修行，我解脱，我把功德回向给你们。
你就这样不断的这样子说。让它们放开你，你去修行，你要真的修行。人家可是欠命债，命债不是钱能还的，不是你放两条鱼就还的了。你去修行，哪怕你念一部经，哪怕你去修一份禅定，你把功德马上回向给那些冤亲债主，就卡你的，咬你的那些冤亲债主。回向给他们，就说对不起。我生生世世不知道怎么得罪的，我也不知道，有时候真的是无明。
假如我是老虎，我吃了一只羊。你说我也不知道，我饿，本能的就吃了。也没有什么道德理念，我老虎嘛，我吃着羊，你说我是坏的，是只坏老虎吗？好老虎就不吃羊？吃素的，吃草的也不是啊，这是很无奈的事情啊。
当年佛陀也解决不了这个问题，救老虎，救羊？所以佛陀才有割肉喂鹰，舍身饲虎这一说。救了那个东西，他得把自己赔上去，因为那只老虎还有小老虎要养的。这叫这个人道的无奈，娑婆世界的无奈。有些事不是你的错，但你确实伤害了众生。因为我们生生世世轮回，我们的无明，我们在不自觉地伤害它们。
那现在，你的世界有冤亲债主在要东西，问你要债，所以你就放不下。它们就像鱼上钩，咬住你了，你怎么放？你说你钓鱼，你钓了好多好多。它现在都咬住你了，你看，咬着一圈。你不是喜欢把它们吊上来吗？现在你又想让它们脱钩。
所以一件事，你反复的纠结，放不下。就是因为他们咬得钩死死的。你太高明了，钓住它们就放不下，钓住它们脱不掉。对你就是钓鱼的果报。所以去放鱼去吧，放生忏悔，过一阵再说。
不要认为自己是个人，这是佛学的空性。先把自己当成是空性，虽然我们对空性，还是不知道是什么。但最起码，他不完全是个人。如果你完全不把自己放在人类的角度，或者我是个天人，或者畜生，或者什么，因为我们有六道，三界六道都可能是你。
因为在我们的时空意识消失以前，在禅定里边，如果时空消失了，我们就是一切。但时空本来就是个假相。只是我们现在不知道，时空当下就是个假相，这一刻，时空是个假相，那你就是一切，你就不可能只是个人，你的心是遍宇宙，遍法界的。你的心是其大无外，其小无内的，你不是这个人类躯壳局限的一个认知。所以你的心里边可能有一切，你的世界有一切，包含一切相。
但冤亲债主那些鱼，被你钓住的那些东西，它执着，它认为它就是条鱼。它吃你的饵，好，那你就还呗。有的人也钓鱼，但人家不熟，你就熟了呗，人家的果报没熟嘛。但偏偏你熟了，那我也无所谓，熟就熟了吧，坦然受报嘛。敢做敢当。菩萨都是敢于受报的，哪怕是杀身之报。我欠你一条命，我今天遇到你了，正好你要命了，那拿去吧。敢于受报，不怕的。
不要认为病是个很严重的事，是个很了不起的，别人病就没什么，自己得点病，这么纠结。不就是点病嘛，我们自然有这个肉体，有父母所生，这么脆弱的肉体，冰雹打下来没把我们砸坏，我们还活到今天，已经不错了。
你知道我们如此脆弱，包括石头都能被风化了，何况我们如此脆弱的一个父母，胎生的东西？有时候一阵风，我就吹跑了，天掉个一块瓦片，我们就灭了。人类是很弱的东西，就是阴谋诡计多一点，有啥呢？很弱的，在这世界上。所以睁开眼，我们今天还活着，活到中年了，已经够庆幸了。
这世界随时有天灾人祸，地震我们没赶上，洪水我们没进去。经常有人会死在这些天灾人祸，莫名其妙，我们走在街上，那么多汽车，我们没有被撞啊。你以为我们是偶然的吗？你以为你真的那么聪明？你福报大，我们还活着，福报大，我们还在这活着，我们应感恩呢。我们死的果报没熟，所以感恩我们活着。感恩，受点果报没关系。忏悔，去放生，就是那样。
这世界是个游戏，你也不用较真。但是现在卡住了，那就得修理，那修理总得有点方法嘛。你也不要认为你真的有罪这回事，这是个游戏。鱼呀，你呀，这不诸相虚妄嘛。只不过你认为你有病，我给你治治而已。
三十五佛图，你照着佛，对着忏悔，众生觉得有个保障，这有佛监督他的，他将来要是成佛不度我们，他耍赖。
成佛你也没别的事做，你肯定度他们。但众生不信，因为众生总觉得你有贪嗔痴慢疑。因为众生是以分别，执着看你的。在众生眼中，你永远不是佛，所以众生觉得你不靠谱，得找个佛看着你。众生觉得墙上那个佛比你靠谱。
（师兄：放生念经还有啥？）
吃药，注意休息，睡眠还是要保住，慢慢停药，开心一点。看易度门网站，看开示，不怕，没事的，大礼拜想叩就叩。
先修这个，把病治好，你不是身体不太好吗？第一是这个，修法，第二在日常生活中多宽容。多宽容，多舍弃自我的利益，去利益别人，因为有些冤亲债主可能投胎为人了嘛，所以他们来你这找麻烦的时候，这段时间你就要多宽容。
不要去嗔恨，但是你可以跟他们理论，就是说有的人太无理取闹，甚至可以跟他说，哎，你这个事做错了，你怎么能这样子做事呢？但是心里不要起嗔念。你可以愤怒，但不要嗔恨。这样你就很快地把这些逆缘转了。
你有能力帮他，这个人你也很看好，而且他真的找到你了，我觉得付出一点没什么。对你不是很难，对你未来没有伤害。不是说，这件事你帮了，永无止境的会帮不完，他不会把你拖下水。如果你只是帮他一下，让他喘口气。就像一个人在过河，他溺水了，你把他拉起来，让他呼吸一口氧气而已。喘口气，他重整河山，重整旗鼓，让他重整一下。那你跟他做这个跳板，我觉得没问题的。
如果你没病，那就算了，正好你身体需要做一些慈善的时候，身边有个人真伸出手了，那就做一点。有时候你给别人，别人不一定要。
（师兄：现在找人布施。）
不要刻章，承担果报不应该的，不能说我赶紧扔多少钱我就好了，不是那样的，慢慢去累积。有些人扔了，但他知见习气没改，有些时候逐渐地，断恶也是修善。有时候我们的贪嗔痴慢疑放下，我们的习气欲望逐渐地减少，我们开始不自私了，不自我了，也是修善。
最起码你知道，地球上是公平的，地球的资源是大家的，当你一个人富起来的时候，你一个人在这个地球上，你福报圆满的时候，你也只用的地球的资源。真的是天下兴亡，匹夫有责。你也可以利益一下这个世界，地球上的其他同类。或者其他道众生，都可以。畜生道你也可以关注。你的心里边胸怀天下，打开一点。
这些心念，不是说你做什么。因为你看不到其他道嘛，你说爱众生，其他道都看不见，怎么个爱法呢？只是一个念头了。你对一条狗，对一只猫，或者对这个世界的平等对待，都是善。不会视它们为弱势群体，我想踩它一脚，就踩它一脚，想踹它一脚，就踹它一脚，我烦的时候把它当猴耍，我要不烦的时候，它是宠物等等。
所有的尊重，那些平等，那些心，善良这些。还断恶，就是自己对身边的亲人，妻子，儿女，家人，拥有一种柔软，柔软的，慈悲的心去面对。
不要只是为了自己，满足自己习气欲望而活。因为我们现在众生都很自立，都很独立，如果你的能力，足够有钱有权的话，你真的可以为所欲为，你想怎么样就怎么样，说句老实话，因为众生就认这些相。你可以做你想做的一切事，你可以朝三暮四，你可以真的活得醉生梦死，你可以做很多事。
但是你所做的每一件事，都会牵动别人的心。比如说你在外边跟其他女孩子好了，你老婆会伤心，因为不自觉会伤害到你的家人。当你在外边醉生梦死的时候，你的父母会伤心，会觉得这孩子不成器。不是说你错了，不是你错了。因为你只想活自己，你有个性。
你们不要管我，对你妈说，你不要管我，对你爸说，不要管我，对老婆说，不要管我，管我这么多，对孩子说，你管我，你们管好自己好了。
但我们活在一个关系网中，你的一举一动，他们怎么能放得下你？就像你放不下那冤亲债主一样，大家都是冤亲债主，谁也放不下谁，都在一起。他怎么能不给你伤心，他做不到，他不关心你做不到。这个时候不要太自私，不要你想干啥就干啥，因为考虑到一下身边亲人的觉受。这个也是善，这个是很大的善。
这个善行比你看见一个流浪者，给他两碗饭，给他一百块钱好得多。放下自己的一点点私欲，你知道那个善多大吗？你可以因此而成道的，因此而无我的。放下自己的私心私欲，你可以因此而无我，可能解脱，成为一位菩萨。大菩萨，可以得道的。
所以他的善的功德很大。是我们自己征服不了。做不到对自己那么慈悲，对自己那么好，让自己放下私欲，不要伤害到自己的身心，我们才在外在做一些善行。
如果外在没有对境，人家没有地震，也没有灾民，身边的朋友不要，你给啥我不要啥，为什么我要你的东西？修布施，修不出去，修供养也修不出去，没人要。
断自己的恶念，断自己的私欲，也是很大的善行。进入无我，瞬间功德圆满。你最起码有大菩萨的品质，与诸佛菩萨相应。这也是功德，都可以的。当然能断则断，能舍则舍，也是一个大丈夫行径啊，这些都是善行。断恶修善。很多人可以修善，但不能断恶，所以成道遥遥无期。
《坦然受报 忏悔》24 #23092 @20180118