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1153、大菩萨是度众生 无众生相可着14 #50590 @20180803
（师兄：孩子今年三岁，十个月大时发了第一个双音节词是佛陀。我从他一岁时开始接触佛法，后来才知道是，这个我还不会念是什么文，双音节词是佛的意思。请问老师孩子有佛缘吗？我应如何引导他？）
有佛缘当然有，就没有没有佛缘的，一定有，而且第一个双音节都是佛陀了是吧？第一个音没喊爸爸没喊妈妈喊了佛，肯定有。他念这个，那随喜他的佛缘了，你看这太有佛缘了，最重要要成佛有佛缘。就算是我们说这个佛缘指的是，大家经常说有没有佛缘，指的是说我们生生世世有过没修行，就是这个印记是不是对佛很深是吧？
但是就是我们生生世世修行了，只要没在果位上也会忘记的，就或者到了这一世还得重新来过。有时候就算有点神通都可能啥也没忘得一丝，因为那个肉体消失了，那个气脉转化的那个没有了，你重新来过还得父精母血还得转化是吧？
而且就算是我们生生世世没修行过，这一世开始接触佛缘也是可以的，开始修行。你这一世都坐在，这么小都坐在实修道场了，你说有没有佛缘是吧？就算从现在开始结也正好，这有啥呢这已经是有佛缘了是吧？你看你不带着他去珠海不是有个什么，就是玩那些什么东西你跑到道场是吧？这就是佛缘。
孩子从小身体不好每隔二至三周病一次，我自身健康也大不如从前，请问老师我和他是有宿缘问题吗？应如何化解？你是说生了孩子身体一直不好，你们是有宿缘，否则这一辈子怎么会做了儿子是吧？是有还真是有点宿缘，你就带他修行吧带他修行吧，反正你现在修行学佛。因为你们俩都是曾经修行的，你是他老师了，还都是出家人，你也是出家人，但是就那一世你是他师父，就是你是个出家人，就是你是个和尚，不是尼姑是个和尚，他是你小弟子。
但是你为他呕心沥血教他他都没成就，没成佛所以你很累，知道吧？就怎么教他都好像就是就那样子，这辈还得教继续教吧，是明显的你比他付出的多，互相成就吧。弱嘛，你心气那么着急，度一个众生成佛不要那么着急，你那你生生世世，你上一世生气都那么着急，焦虑得呕心沥血。普度众生哪能那样度，那不把自己累死了是吧？一个弟子都累成那样了知道吧？还普度六道呢，你这不是标准的着六道众生相，着众生相。
大菩萨是度众生无众生相可着，无众生可度。你要度六道众生心里有地狱相，有饿鬼相有人道的相，有天人相有天魔的相，你哪个能度了告诉我？无相，普度六道众生知道吧，你就不累，否则你会被众生钉在十字架上的，别说你度六道你连一个也度不了是吧？
他没成佛你能度了他不成佛，他得他要，他说我这个分别执着要转，他说我不转你把他度了，你怎么也度不了我就不转是吧？不管怎么说，他不转分别执着肯定成不了道是吧？他就在梦境里，你说，他说他喜欢这个，你说这是梦你转了吧你不要钻牛角，他说梦也喜欢，你度了，你度了，我梦也喜欢我就愿意做梦是吧？你说会下地狱的地狱很苦的，现在不是还没下吗，再说了，你这就教不了这咋教是吧？
他说怎么解脱如果他说是你说的很对，那你告诉我解脱之法是吧？我知道这个是梦那我怎么解脱老师？修定这就能教了，你可以如如不动不被境转，当你起心动念起心这些知见都是不对的，起来的任何人类的知见都停下来，在座垫上先修然后在生活里不被境转练，忍辱持戒这些修摄心，这就是方法。
但是他说你说这是个梦，他说我爱做梦，我知道这是梦但是我还是愿意继续做梦，我改不了或者我不想改，你这就永远度不了。那你下辈子再跟着他来，一直到他说问你，怎么从这个梦里觉醒，问出这句话就可以了。如果他说梦继续，我不怕梦，但梦也不怕我爱，那就完了那你一生一生跟着他吧。
上次听老师说我前世是个瓶子，你这每一世挺逗的。请问老师我与今生的丈夫是怎样一种缘份？我总觉得与对方有很强的疏离感，我很羡慕那些有机会共修佛法的眷属，请问老师我与先生有这样的机缘吗？同样我再如何引导他？之前我一度高调宣扬传统文化，引起家人误解，现在转入地下低调偷偷地修。你先生来了没？没来，那我们对偷偷地说，对。我想起上次你那个因缘了，与对方有很强的疏离感。
我觉得你要是想帮助你的孩子跟丈夫，首先你自己要自度，首先你自己在身心的很多的障碍上要突破，否则你帮不到他们，你也不可能与他们。你现在就在与他们共修，只不过是在生活里共修，但是你要拿佛的知见来突破你的自我的一些障碍跟盲区，否则你在生活里是个体验，这种体验不能算，就算你进步你只是说你的承受力强了，经历多了或者你变得有点思想了，或者得出了一直自己体验的总结出一些东西，但是你不会解脱的。所以还是用佛法的知见上，你不断地自己先自修，佛法的知见，知见圆满，学佛法的知见然后修定，修段时间你这些已经不是问题了。
至于是不是跟你丈夫，你就跟他共同生活，就染也把他染上了知道吧还用教他呢？他不愿意听每天坐在这儿熏也能熏上是吧？你要知道我们的场多厉害，总比一些烟，你看那些我们平时说精油烟，还能把人熏得身上那种味道，何况我们还是多厉害本，性是佛知道吧？本质是，我们而且意念我们起心动念多厉害，一个人的场知道吧坐在那儿，所以互相熏染很重要。
所以为什么大家说刚开始修行，小乘弟子要择法择友择境，佛让小乘弟子，坏朋友不能靠近怕染上，坏朋友我不听，我有正知见我不听他就好了是吧？小乘弟子刚开始，不是小时候还昔孟母择邻处，你可以有正知见你妈回去教你的知见，不知不觉被她改了被她影响了，因为你每天跟她在一起，他每天骂佛每天吃喝嫖赌，每天说一些黄段子说一些你慢慢慢慢你也就，你就变了不知不觉那个场就染了。
但现在我们是修行者是吧？那修行者佛是站在了宇宙的，就说金字塔的顶端，就说他的思想跟知见是在地球上人类里边，他最高站在灵性层面是吧？这是最高的这个场很强的，而且诸佛菩萨的无处不在，这种证量境界是我们不可思议的，你运用了诸佛菩萨的场，你还影响不了他，影响不了那些他低等的那些东西，只是你也没有我们也低级。我们每天坐在那儿你看，阿弥陀佛阿弥陀佛心里想着还是吃啥吃啥，当然说我也不知道你们会想啥，但是会想一些，你的关注点不是在佛学的这些东西里边，就说那些知见就是白纸黑字看看完就放下了，还是想的跟世俗法一样。
老公想的那些问题，老公不学佛，他想的一些问题还是你的纠结呢，还不只是你，人家想完还不纠结，你除了想完还在这儿纠结上了是吧？你怎么染他你想想你能度了他？是他想的那些问题，虽然你也想但是你不纠结，他纠结你就能帮到他。但是，或者是他想的那问题，你压根就对你不是事，你也能染到他。
你坐在家里心中从来无事，坦坦荡荡坦然对这个世界坦坦荡荡，身边坐个老公每天悲悲戚戚的坐在那儿，这件事怎么那件，你坐在这儿看他没事你试试，每天他说没事这边没事这边没事，他慢慢也觉得这老婆都说没事，人家还是个女的我这也太我也没事了是吧？都不用说多高等的道理，慢慢说你这种心态好从哪练出来，从佛那儿这不直接度了是吧？我就是看佛知见，才获取如此坦然的状态是吧？
我不可能解决所有问题，这个世界家庭的问题婚姻的问题，什么情感的问题父母的问题孩子，你不可能全解决了一个在家人，你哪能每天的问题层出不穷，公司的问题你出来，你的亲人朋友的问题，一大堆问题，有人还说你抱怨你恨你你什么，谤你诽你这怎么都问题一大堆，你还能堵住别人的嘴？你处理不了你只能无相，你能做的只能是无相对境无相，坦然无相的标准就是，你的心坦坦荡荡坐在这儿无事，大家都有事你没事是吧？
所以你当老公或者有些事情，不管是说佛法用这种状态去说，那是不一样的，你心里纠结着去说也不一样。老公就是看你那样子吧，“你看越学佛越气量越小了，还跟我说佛法呢”，你也说，“你说我好了，你不用诽谤佛法”，你还很气是吧？你那种状态不让人家诽谤佛法才怪呢，怎么越修气量越小，以前还不执着，还很活泼我们还出去吃个大排档是吧现在？现在回家一会儿有因果一会儿就造业了，一会儿这一大堆我都活不活了是吧？学了佛更累是吧？
所以修行者的生活，你慢慢把修行融入你的生活，就是，甚至上座都没有刻意的状态，就是一个生活方式。你把逛街的时间放在听海潮音上了，海潮音也不要想是喇叭里边出来的，你就坐在一个海岛上，那个声音此起彼伏地在那儿响，就像一个风景一样的，很自然地坐在那儿就是懒懒的，累了就在那儿打个盹然后继续听是吧？然后但是要，一旦听就好像收心摄意就这样听，但是听也没有能听的没有所听的，没有一个能闻的耳根，没有所闻的声音不要这样想，这个见地要懂，因为根尘六根都是虚妄的，根尘都虚妄，就是根跟坐都是假的，都是你的分别心在作祟。你要能听见海潮音是你的分别心没停，知道吧？
你说本能反应，本能反应也是你六根我执未空没证得，没破尽我执所以有本能反应，继续修你是成佛的，先破我执后破法执。等我空了万法才相对于如幻，刚开始你不空，你把万法都抛弃了没用的。
有点是对，你放下都没事了这世界，你要放下他也没事他爸也没事是吧？全没事，这世界一下安静了是吧？你们家就安静了全没事了，人家都是活自己的福报跟命运的，都活得好好的是吧，就是你放不下是吧？我们一放不下就来事，知道吧？哪个放不下啥也这个世界就开始来事了，本来挺安静的。你赶紧修你可以成佛的，你上辈子都出过家都修行过的，赶紧修，然后再度你那个小孩子。
《大菩萨是度众生 无众生相可着》14 #50590 @20180803