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63、空性里边是没有气脉的25 #23037 @20180110
（师兄：剖宫产对身体有没有伤害？剖宫产是否有其他的因果？）
其实剖宫产对气脉的伤害，从佛学角度来讲，空性里边是没有气脉的，所以从心性上，这个一点也不影响。就算你受伤，断胳膊断腿都没有影响的，对你了悟空性一点影响也没有。
但是如果你修报身、修神通、修神变，这个气脉会有一点点影响，你的身体如果是童子之身，或者是身体气脉畅通的人会好一点，气虚有病的人，在转化起来就慢了一点，慢，但不代表是不能。
当然说，气脉会影响你什么呢？气脉的虚弱，或者气脉的不畅通，会影响你的情绪，影响你放不下，让你纠结，让你厌恶这个世界。
比如我们坐在这儿，现在你看不见你的气脉，但是，你坐在这儿的时候，其实我们的心是像摩尼珠一样的，我把它比喻成一个摩尼珠，它是全息信息，那么我们的心其实是透过这个，就像我们三百六十度，就像个摩尼珠，然后我们是透过气脉来看这个世界的。
如果你的气脉脏乱差，有时候真的是脏得像下水道，很脏，里边很多的污点或者什么东西的时候，然后你透过这些气脉看这个世界，这个世界怎么也好不了，这个世界是五浊恶世。
你的气脉越差，你看世界你越消极，会越烦，烦恼会很多，就是感觉到分别心越重，越垢越重。
表面上好像是你透过气脉看世界，但是气脉的污浊、垢净，又是你分别出来的，是你天长日久的执着跟分别，所以它其实是一个悖论，互为因果的。
但是对心性上，气脉的强弱、不畅通，气脉出现问题，或者是漏失，会让我们的情绪很纠结，很容易让人情绪低落，或者厌世，气脉如果脏乱差的人。
如果你能够安住在空性正见上，不思善、不思恶、不思垢、不思净，你不去二元对立地分别，停在这修定的话，这个气脉是不影响你的，你的心性上会解脱。
一旦你见空性，空性里边是没有任何相的，当然包括气脉，甚至包括信息、能量、波动，所有的空性里边都没有，没有任何定义，那气脉怎么可能影响到你的本来样子呢？所以坐在这，了悟空性以后，它不影响你见空性。
见了空性，有两条路可走，一条是你见了空性以后，从定态进入光明，突破维度，进入光化身，用光化身修，用光化身在其它维度修，这个就是出神修，出神在其他维度圆满法身，圆满这个法身佛。
虽然法身佛无形无相，但他那个知见也是要圆满的，这个不一定用肉体来修，就是你的心性上会越来越圆满。看上去你不在这个维度，因为你在光化境界。
所以有时候佛讲法，有些人是用光化身来听的话，他好像是跟人讲的，其实，他的层面不在人道，所以好像在其他道讲，就是其他道众生在听。
甚至有的人，如果宿世有修行的话，他可以出神，他在其他维度成佛。他成了佛以后他跟这个肉体再合一、再回来，回来，这个肉体等于是另一个身体。
然后他的知见上就不再错了，知见上很对，然后他再进入肉体，慢慢地合一，合一的时候，因为他的心性上，他的知见已经很圆满，这也是一条修行路。很圆满，那转化这个身体，他转不转都无所谓了，只是给众生，众生需要他转，他就转了。
修报身，转化气脉是有神变、神通出现，如果他不转的话，他已经在其他维度成佛，那他回来以后，他透过他的气脉看这个世界也是极乐世界，这个气脉已经不再影响他了，他见所有相都是无相的境界，就是说见相即见空性。
所以他的气脉里边的垢净，黑的，白的，光明的，黑暗的，脏乱差的等等，这些相，它就存在着，但也不影响他什么，不影响他的正知见，也不影响他心性上的圆满，圆满法身境界。
心性上，他看这个世界，仍然是跟释迦牟尼佛一样的，常乐我净的，因为他已经破尽相了，心性上破完相了，所以他可以不转的。
比如说，我这有个刀疤，有人拿刀杀了我，留下了一个刀疤，这个刀疤我可以整容，我可以不整容。假如我想整容，那是为了大家看得好看，但我不整容，它也是个疤痕，它不影响我开心幸福。
所有的气脉的伤害，假如你能内观，如果你没转化，你会看到你的气脉里边一团糟。你会看见，这团黑是我因为贪婪伤害的，那都是你自己贪嗔痴慢疑伤到的、执着分别认知的。这团气是我的嫉妒伤害受伤的，这团气就像被人拿刀割了，只是我们执着，自己把自己分别执着。
这团是因为情执堵的，这团是妒忌堵的，这团是贪婪堵的，这团是什么堵的，你看着全身的毛病，知道它就是你的贪嗔痴慢疑导致的，身体出现的执着跟障碍。
你出现的这些，但是知道就像一个伤疤，有伤痕，都是自己因为各种执着受伤的，身上伤痕累累，但不影响你圆满地坐这里。就像那个伤疤，这里是被这个嫉妒砍的，这里是被情执砍的，这里是被贪婪砍的，这里被嗔恨砍的，这里是你对这个世界认知砍的，身上砍得伤痕累累。
但是现在你的心性圆满以后，这些伤痕都在，你带着一身伤痕坐在这里，因为一切过去了，对你不影响，而且你见到这些伤痕，你知道它，又怎么样呢？
就像一个刀疤，你已经不在乎你美不美了，众生说你一定要整容，你那个脸太恐怖了，你就整，众生不觉得你那儿不美的话，你有什么呢？你又不会向这个世界证明你是什么了，你也不会向这个世界证明你漂亮还是丑，美还是垢，垢还是净。
你都不希望这个世界去了解你是谁，你没有这个欲望。你也没有这个什么想自证个清白，说是你看我身上有个伤痕，我这个伤口是当年什么什么，我嗔恨、嫉妒、贪嗔痴慢疑犯了受的伤，或者是我在情感上放不下、执着受的伤，你不需要这样说话了，你不需要向众生展示。
众生一定说，你要清净圆满，我们要看到一尊法身、报身、化身，都圆满的那样一尊佛。那你可能整容，就是修报身，就像整容一样，要把自己弄得放光给众生看。
但是，对所有的成道者来说，你以何身而为得度，他现何身说法，你需要三身圆满的佛来度你吗？你上幼儿园的时候需要吗？因为你分别执着那么多。
如果是一个三身圆满的佛坐在这儿，当然我觉得那样更好，我也希望那样。但是怎么触动你？你只能仰慕的份了，只能是仰视了。
他不能触动你，因为你的我慢，当一个老师跟你一样的时候，我是举个例子，当一个老师跟你同吃同喝同住，同样身为一个女人，她带着七情六欲，她也上厕所，她带着一大堆习气坐在你面前的时候，跟你说佛知见的时候，你那种疑就出来了。这家伙像吗？
然后呢，我慢出来了，你比我高吗？看你那样子。我慢，疑，统统的你会爆发出来。如果成三身成就的佛陀，头上放着这么大个光圈，你敢吗？你趴在那动也不敢动。
但佛陀不是让你仰视他，能度得了你的。如果释迦牟尼佛，只需要别人仰视，他就把众生度尽了，那太容易了，坐在莲花座上，全身放光，就OK了，众生只能不停地叩头了。
他需要触动你的执着，让你发现，让你知道你执着在哪里，让你看到你自己的盲区。他像一面镜子，但这个镜子是要触动你的，他坐在那儿他是示现种种相的，甚至示现垢相、渣滓，是什么都示现。
因为你的空性里边什么都有，一切相、一切法门，既然是什么都有，那什么都可以，只要能让你成道，他什么都愿意示现，老鼠、猫、地沟里的虫子、地狱道众生、饿鬼道众生，什么都有可能，因为空性里边一切都有。
但是首先是你得证了空性，那就叫示现，你没证空性，跟着习气那叫轮回。你没有决定权你愿意示现什么，你也不知道众生需要怎么度。
当我们没证悟空性的时候，你真的是用习气在度他，你不是用示现在度他。你根本不知道对方执着在哪里，你只是你身上有习气，自然地对对方流露出来了，但对方正好是个修行者，说，好像是这位师兄在度我，好像是。
但你扪心自问，你是在度他吗？你就是烦了，就想骂他两句，你就看他不顺眼，你哪有心思度他？你自己的习气欲望，你都控制不住，你是控制不住，所以你度众生是用习气欲望、失控在度。
如果对方是个修行人，正好是个好的修行人，他把所有你对他所有的事，就当成了一个自己修行的一个法门，他觉得你是可能在度他。但是我们真的要自己......你那叫造业。
如果你控制不住习气欲望，你控制不住贪嗔痴慢疑，然后对一个佛子不断地去爆发，然后那个佛子又不断地宽容，然后告诉你，你对我这么不好，是我把它当法门，你真是个大菩萨。
你一定要惭愧，你不能说，原来我是佛，原来我是来度你的。千万不能这样想，你一定要忏悔跟惭愧，是人家把你的那种习气欲望当成了法门，你还没有在果位上成就，你不是在示现度众生。
因为你不知道，你的示现里没有爱，没有慈悲，你在厌弃他，你在讨厌他，所以你骂他，所以你恨他，你在说人家。你没有爱，就像没有慈悲的东西，你更没有空性证量。
所以你所做的一切，都会导致你自己的轮回，而那个看着你修行的师兄，人家会解脱，因为你而解脱。但是人家成道以后，会回来报你的恩。
但是你要惭愧，人家回来说报众生恩，你要知道当年你是用什么来度人家的。你并不是用你的智慧来度的，你是用习气碰撞了他，只是缘份而已，习气缘份。
所以他报众生恩，是因为人家真的是把你当成修行法门，成道了，所以觉得没有你，他成不了。只是这样的，需要理解，我们要惭愧，不能说每尊佛心甘情愿，每尊佛成道，没有众生，他怎么成佛呢？不要这样说话。
修禅定，让她修定，一定要修定，藏传佛教通过观想，她也要进入游戏三昧的。比如她观想本尊，或者观想很多的境界，她要知道境界毕竟空这回事。
所有的境界都在空性是随缘发现的，就观想，它本性是缘起毕竟空的，所以她的空性正见一定要树立。我建议她心性上先开悟，见性。
其实藏传佛教，也是在学密宗以前，在西藏当时有七八年的时间，要学汉传的空性理论的，中观，空性理论。
但是现在我们省了前边，他们很多学藏传佛教的，直接开始起修密法，他前边那个见空性那一块，明心见性这一块没学。虽然不叫明心见性，但是中道这一块的理论他要学。
你看藏传佛教的弟子，在依止一位上师学密法，他在学密法之前，有七八年的时间是学理论的，而且学理论的同时，他要依止上师的时候，他要产生对上师绝对的信任跟服从，臣服，就是一直把上师当佛的。
他要绝对地，那这七八年，你知道，完全依止一位上师，把上师当佛。其实在降服他的我慢，因为每个人都是自我的，我们不会有偶像的，这个世界谁会做你偶像呢？你心里也不服谁，真的是如果有个上帝，怎不是我呢？怎么是你呢？如果有个什么独一无二的，凭什么我？咱俩长得一样一样的，好像你个子还没我高等等，好像你种苹果树也没我种得好。
就说我们的自我跟我慢决定了，我们是不会轻易地从内心去臣服什么的，尤其看不见摸不到，但是我们臣服释迦牟尼佛或者佛菩萨，也是臣服他们的品质跟他们的智慧。
我们不会臣服一个人的，我们对一位人产生了臣服或者恭敬，你是臣服在他的功德、智慧、品质。
不是这个人长得怎么样，不是这个人名利，有多大的权势，有多大的什么。那种臣服是假的，对皇帝跪下，有时候心里也想，等我有一天夺你那个宝座。所以是这样的。
所以密宗的，在前七八年，他那个修行，他在修密法那个前行，加行，四加行那些，它很重要的，它就决定了前边这个气脉的这些东西，心性上的开悟。
放下自我不开悟了，见性了？但是我们的自我就是骄慢，骄慢自私。一旦把上师当成依止的话，他愿意跟上师敞开自己，因为他不见得跟所有众生都敞开自己。
一个人，就像在座的大家，有时候愿意跟我说什么，我是老师，因为这个位置跟缘份决定，我们可以私下聊，也可以公开聊，大家很信任这个老师，觉得这个老师，不会怎么样，即使我们说错就说错了。
但是你心里不把他当成上师的话，你不愿意跟他敞开心扉的，因为他不是你的老师。你不是有些事要跟父母朋友能说的，但跟上师可以。
对上师完全地打开，还有信任，这个很信任，还有放下自己的我慢，还有密宗那种完全的臣服，很有利于他的成长，心性上的成长。
这个谁嘴里说出来很重要，它还有一种传承的力量，还有一种加持，都在里边。所以让她修禅定，见空性，不管是从密宗的法门，从哪个法门。
她见空性以后气脉，气脉只是一个人类的东西，因为进入天道都光化了。气脉只限于人道，但佛学空性是站在三界六道之外的。
当然说没有之外，因为三界六道是个幻境，所以我说之外，只是相对于大家现在执着人道而讲的。但是气脉只是人类四大身上的，不是四大皆空？
用人类的所有做法都是只能起到暂时的帮助，甚至说我去唱歌跳舞，我去发泄，我骂他一顿。难道骂他一顿就不生气了？肝气就会舒了吗？也不见得。我就骂他，吃药，甚至说用中西药来去结合的调理，针灸，拔火罐，或者艾灸，什么都可以。
但这都是暂时的，今天我们肝气舒了，后天我们又累积住了，只要我们对这个世界有看法，只要有负面的东西出现在我们的身心里，只要我们的这个认知不改变，我们人类生老病死是停不下来的。这个疾病今天好了，明天得新的病，就是这样的，问题就出现在这里。
你所有的人世间心灵鸡汤的东西也可以看，什么都能看，有时候突然这件事想通了，也就放下了，但是那一件事又堵上了，就没完。因为我们的视角没打开。
我们视角不是说人类的视角，说格局这些，心量不够大，是你就没出人道。你站在人道，而你所经历的，面对的很多事情的出现，在你身边的事情，来自于上上上上世，来自于上一世。
你今天遇到了个冤家，你都搞不清他为啥恨你，为啥这个朋友突然对你反目了？可能上一世你真欠人家的。但是如果看到上一世，你就不恨这一世了，生生世世。
但是今天你只有生命长河里边，你今天截取了中间这一段，来去解释所有你见闻觉知到的一切，然后起贪嗔痴慢疑，起心动念了，分别认知，得出对错、正邪，这种见地，这本身就叫无明。你陷在无明里，你怎么能解决所有问题呢？
佛说我们见闻觉知到的东西，在宇宙之中像方寸之地，这是我们形容老鼠的，说鼠目寸光的，那佛形容我们人类，说你每天见闻觉知的只有方寸之地。
你想解决你生命多姿多彩的问题，而你的生命是圆满的，是遍一切处，无处不在的，你的思想，你的生命，你的心，但你用方寸之地的见闻觉知，那不就是把一只老虎圈在笼子里的感觉吗？我们怎么能舒展呢？
我们不会开智慧，怎么也不行。但是我们在笼子里，能不能伸展伸展胳膊，也行，你说锻炼锻炼，我觉得也可以，用各种方法调。
甚至我以前烦，我也去逛街，因为没有好办法，那去逛街，去商场买一件新衣服，或者是出去溜达，一个人去海边看看大海，上上山，这都是方法。甚至吃中药都可以，吃西药也可以，就这样子。都行，但我觉得他没有解决根本问题。
佛学还有一种把所有负面信息清零的方法，就是安住中道，不思善，不思恶，不思正，不思邪，不思考了。我不是人道的，不算人了，就不属于人类了，不管人类的事了，安住在这儿，我是佛。
佛是什么？也包括人，但不一定是人，佛是一切相，因为如来是包含一切相。那我既然是一切相，现在我也活不成一切相的境界，我活不成那棵草，也活不成那棵树，反而活成一个人类的业报，那么我就停在这儿，我不思考了。
既然知道人类是在无明之中，那我不要用人类的这个见闻觉知，大脑停下来吧，关闭。安住在这儿，不思两边，不住空，不住有，不住二边东西，我在中道。
如如不动，在这儿呆三个小时，在修定。通过定，能够突破维度，你的视角打开了。突然打开了，有一天，你进入四维五维的时候，你在人道很多你执着的东西突然开解。
他的状态，我经常比喻，就像一个三十岁的人，不会被一个玩具车困住。你三岁的时候丢了一个玩具车，或者失去一个玩具车，你会痛不欲生，夜不能寐，白天吃饭不香，有时候想起还哭一哭。
你三十岁丢一个玩具车，你会吗？你连想都不想，一念之间就过去了，说丢了，丢了丢了吧，找一找，找不到拉倒。当然还会有困境，但困你的东西已经很少了，已经不是人世间的这些东西了。
所以只需要成长，我们只需要成长，你要想彻底解决你的问题，你需要长大。我跟你说这些，是你有长大的潜力，你迅速地要突破维度去长大，六根圆通什么这些。
因为有些人他就在人道，他只问人道的事，他也不准备修行，那我就说唱歌去，跳舞去，练瑜伽去。甚至打坐都不说，我说跳，去学街舞，去想干什么干什么。
那一刻，哪怕你去澳门赌场玩几圈下来，只要不要沉迷赌博就行，就是弄个输赢就玩，拿上一千块钱玩输了拉倒，回来吧。一切放松你的，让你头脑跟身心放松的事都可以做，只要不触犯法律，不要逮起来那种，得有个底线，有个底线，不能吸毒，不能沉迷赌博，有些是一失足成千古恨的，有些游戏玩不起。
《空性里边是没有气脉的》25 #23037 @20180110