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317、在修证里边 始终安住在空性正见上34 #23808 @20180317
另一个你让这个你去做一些事是吧？你觉得那个比较高级一点是吧？你知道我们有无数的我，两个刚开始觉得两个，后来你会觉得有一天你修证，当你进入光化境的时候，进入空、接近空明的时候，每一世的你都在那儿，每一世的你都在那儿，每一世的你都在那儿。有成就高的、有成就低的，而且了了分明，而且那一世在做啥还看得一清二楚，你可以活成一百世、一千世。因为你现在在人道，你如果有一百世在人道，那一百世在人道的境界全部会出现，而且真的像平行世界一样，你会活成一百个不同的你，而且每天互相可以聊天。那个你跟这个你说什么，那个你跟这个，而且那一世的你经历了什么，就像看电影一样看得清清楚楚。
如果那个时候，举个例子我活了十世，假如说举个例子，当我十世为人的时候，那这十世的我都在这，当我进入空明的时候这十个我是长的都不一样，各是各的，每个朝代或者什么，那么他出现的时候他当时的因缘，他跟谁有缘什么，了了分明在旁边，是啊，而且，知道吧，天盘轮回，随着我们的，天盘轮回就是你的生辰就是流年，这个就说到流年这一世，这个与天、星座有关。
星座、星座这个时候轮回到这某一个点的时候，某一世的那个你跟这一世的东西会重叠。举个例子就是说某一世的，就说那一世的你经历的那些事，那个受虽然事情不一样，但是他那个觉受跟这一世会，这一世重新体验，重新经历，所以这就是说有时候你会觉得你，你在体验另一个你，就是他在那个维度是，在体验一些东西，你这个维度会，连觉受都一模一样。
这是人类永远，因为这个还是你没有宿命通的时候，你觉得你全是人的时候，甚至你还有不是人的时候，你可能是只鸟或者是只龙或者是只乌龟或者是只猫狗，如果你有宿命通的话你就不止人类的，你连其他道众生的习气都能体验。一不小心那一世的东西在这一世就会重播，你知道吗，重播，就像一个幻灯片不断地重播。这一百世都是虚妄的，都是真的也都是假的，你要是执着，每一世都会影响你，知道吧，每一世都影响，不执着每一世都无所谓，你是空的，你不是任何一世，每一世都是假的知道吧。
就算你宿世是登地菩萨你都可以视而不见。你是佛嘛，在修证里边始终安住在空性的正见上，每一世都一样，只不过你以这一世来面对众生，但是表面上你以这一世，其实有时候你意识里边可能是那一世的，想的那一世的事情知道吧，但是你因为时空不同了，那一世有时候指挥你这一世，不一定能指挥你，除非你那一世成佛了，除非你有某一世已经在其他世界成佛。
比如说有很多佛在其他世界成佛，那么他成佛了他就可以指导你这一世修行，那一世的你指导这一世修行，这叫自性上师知道吧，就说你自己做自己的上师。这个刚开始对你们修行可能还是，有另一个你一般是，有一个神我或者是一个，这个与宿世修行过有关，或者是有个觉照者，把他叫觉照者大家没那么觉得迷信，有一个能觉的、有个所觉的，有个觉者、有个被觉者。
对，可能说那一世那个你更圆满一点，在修证上更好一点，维度更高一点，他可能能看四维、五维你看不到。但是他的指导，如果他还没有进入佛道，就是他没有成佛这一块的话，他的指导有时候，他也不见得是，有时候你要自己这三维这个自己要考虑考虑，因为他站在四五维的角度，他做啥也很容易我告诉你。他说现在去北京去，他是不考虑你坐飞机跟汽车这种事的，因为在他那四维、五维他没这个，这个空间感他会消失。他就说你今天晚上去北京吧，你今天晚上能去北京吗，航班也没有了或者什么你就得明天去，但是你就跟他说嘛，就说不行，太远了，但他是不觉得远的，因为他是意到形到的，所以经常会出现这些错位。
不是，是你现在说其实，你是因为你有一个的相还有一个空性的相，还有一个差别相，你在着相的里边说自己呢，还不是，不是那样的。也可以吧，因为你这个，这个心神、这个神还是他的层次，也不算是个邪的，可以聊一聊。有时候不是怕是有天魔，天魔在那边跟你说话。
但你这个还不是，我觉得只要他，因为最终你也是要成道的是吧，如果看他，他能不能谈出一些正知见来，如果他指导的是你修行的话，我觉得你听听，但其他的，吃苹果、采花这种事你自己搞吧，什么我去采哪朵花你自己决定吧，我吃哪个苹果这多简单的事，就不要听他的了。
使命这种事除非，是，如果你觉得真的心里有一件事情做的话，慢慢先成就自己吧，在你没清晰之前是你还不到清醒的时候，那么先去圆满自己，让自己清醒起来，你自然会知道你做什么，不要听别人说你应该做什么。
如果你觉得你能帮到他的话，你被拖拉又怕什么呢？你不影响，你被影响了，如果你觉得你能帮到他的话，你被影响又怕什么呢？你觉得帮别人不应该自己受影响的是吧。那你的我执未尽，你有个你才能受伤是吧，第一是你定力不够，你就想帮助别人，第二你的自我还在那儿，肯定又受伤，又被拖拉，那就是自己未度先度别人了，先去帮别人了吧。
其实也不会，如果你真的，真的是完全的想帮助别人没有所求的话，一般伤害不大。然后你还有觉得他爱你这回事是不是，他爱你，你是谁？你是什么，你是谁这个定义很重要，很重要的，你是个修行者，你以空性定义的时候，那重新定义这个世界的爱了，但不代表你在这个世界上不能谈恋爱，但是确实修行者的定义不一样的，你怎么能被他伤害呢？
当然说这只是理论了，当真的在你自我没完全，我执未尽以前，这个伤害难免的，在情，情未尽，但目前我觉得你还不错，还可以，情感这块是你必须要经历的功课。这个世界其实没有什么坏人，你的恐惧就是坏人。举个例子，你恐惧，你恐惧你有恐惧，这个世界一定有坏人，你需要有证量，光谈理论这个没用的。
当一尊佛，当他进入一种黑暗之中，因为我们在恐惧的时候，我们是有一个黑暗，我们是迷，盲区总是让我们恐惧。比如你坐在那儿看不见我这边的时候，如果你怀疑我有什么原子弹或者藏在这里的时候，这边你是能看见的你肯定不恐惧，因为你觉得我看见它没有，但这边你就怀疑了，因为你看不见。
恐惧来自于盲区知道吧，有些地方你不知道，你不知道的地方肯定令你恐惧跟怀疑，你就各种揣度、各种怀疑。当一个，比如说，一个有证量的人，他永远在一个地方，他面对一个人的时候他是全身光明的，他是永远活在光明之中的，他的心圆满会导致他，那种光明不是他身上会放光知道吧，他是他的心活在光明之中，没有盲区，没有黑暗、没有盲区，盲区他就在光明之中，他是通透的。
所以他面对一个十恶不赦的人，或者一只老虎或一条毒蛇，就像释迦牟尼佛当年，那些拜火教的兄弟，让他去进入一个那个蛇窟，里边面对一个毒蛇的时候，那个蛇这样的，所有的当一个证果的佛他是空明的，他永远在那儿，因为他心的明亮他永远是没有，没有盲区的时候没有恐惧。而且他其大无外，他证入空性其大无外、其小无内，三千大千世界都就在手心里的果子，那一条蛇跟虫子有啥区别呢。
如果安住在空性里边可大可小，他怎么会恐惧呢？所以那些东西他不恐惧，他也不觉得它坏，他只是觉得，这个蛇或者这些十恶不赦的坏人，就是一个变态狂或者是什么坐这，只是觉得他有病了，他执着了，他有病、他执着，永远没有说好人坏人这回事。好人执着了善法，恶人执着了恶法。
他执着了，他现在混乱不清，意识不清，没办法讲空性，没办法讲佛法，他说我就要吃你是不是，给个苹果呗，说你先吃个苹果，咱歇一会儿咱再聊聊呗，你吃了我有啥利益的，我可以给你做其它的事，大家聊天呗是吧，但是呢那种胆略来自于哪里，空性不是说训练胆略的，他那种无畏力来自于他的没有盲区知道吧。他没有盲区他看得清清楚楚。
你怕一个人是因为你看不清这个人，但是他看他，一览无余，从内到外通透的，而且他脑子里他想啥，他的盲区在哪，一览无余，你怕他干啥？你没有怕的，就算他坐在那儿准备杀了你是吧，你也了了分明说，上辈子欠他的，就这样吧，把枪掏出来吧，不用藏了。对着这，坦然受报。你说疼不疼？也疼。是不是，打你一下你不疼吗，但是如果你准备好了，没有盲区的时候，你准备好了你就不怕。
什么都不，面对一个爱你的人，你看不清楚吧，你搞不清楚，你怎么会觉得他是个坏人呢？然后你觉得他做了坏事呢？然后你受了拖拉跟伤害呢？你知道你所想的这些吗，这些角度，而且你定义他是爱你的，你看你这不前后矛盾吗？一个爱你的人你怕他什么？你看清楚他了吗？爱你的人怎么会伤害你的？就是你的混乱跟认知，混乱的认知在这。几条，或者他爱我，他不应该做什么事，他爱我就应该是什么样的。
当你决定一个人在爱你的时候，你一定有定义，后边的定义就是，他应该是怎么样的，爱你不得应该，否则你怎么定义他爱你，他总得表达些什么吧，或者我喜欢你，嘴里、身、口、意表达吧，是吧。那么你这个定义他爱你的，你后边就是他应该怎么样，然后他恰恰是另外的样子，他面对我的时候都这样子，他更是个坏人，他所有的定义都从一开始，每一个定义都是错的。
你给他下了定义错了，看着一个人，是吧，他今天说爱你，不应该说是他是差的，当他面对你说出他爱你的时候你相信吧，他那一刻就是爱你的。那一刻，不然一个四五十岁的人他怎么能说爱你呢，他也得负点责呢是吧，那一刻是爱的，至于以后再说，最起码当下那一刻相信，但是这一刻爱你的。
另外他有他的生活习惯，他有他的习气、欲望，他有时候，你接受不接受是你的事是不是，然后呢他该做啥事他还会做，而且他说爱你的时候，不要马上认为自己多有魅力，把自己，马上觉得自己，反观自己多么了不起、多漂亮，没那回事是吧。他说爱你的时候，然后一揉脸、揉一揉这，看一看你正好满足了他的眼耳鼻舌身意，你满足了他那一刻的眼光，因为他那一刻可能，喝醉了或者是怎么样了，或者是你晕，晕头，或者是什么，或者是那一刻他需要个爱，需要说这句话没地方说等等，我是说当然说你很可爱，可能你真的是吸引到他。
他对你说的时候，他，你要知道那一刻你的状态，可能你穿的衣服正好，你的扇子或者是，你的某一个状态满足了他的眼睛，满足了他的气味，满足了他，他说我好喜欢、我爱你，不代表什么，别期望太高对爱，所以不代表什么，好，那一刻你就会认真地看，平等，当他说很爱你的时候，你都能把这个关系拉平，否则你就昏头了吧，就期望了，对爱就期望他应该怎么样、应该怎么样，应该菩萨对你怎么怎么，对你多好，应该为你做这、为你做这，你就不平等了你知道吧。
他说个爱你，对他这句话尊重、点赞，爱人总是好的是吧，那谁也不爱那不行，好，坐在这他说爱我，最起码我能有跟他共同聊天的机会了，他讨厌你他不跟你聊天，告诉他佛法直接，跟他聊一聊是吧，大家聊聊，但是平等的，你还有你的习气，你这不是度他嘛，你不是伤心了，他肯定有习气，他肯定有欲望，他肯定有很多，人家的有人家经营的工作、事业，也许人家是黑道的，没关系，坏人就坏人吧，但是他说是爱你，这是个平台，这个桌子建立起来，交流的平台。
好，我也很欣赏你，你坐在这你看你的气质，你的魂力什么，但是你在做什么工作，我在做黑道、杀人放火、我还贩毒，不好，那些贩毒不好，你看有后遗症还有因果，现在看不出来好像赚了很多钱，这有什么，人家就做这种工作的，看不出来，你在一个爱的角度上你马上，坏人，这不行的是吧，这个世界是允许有坏人的，怎么能没坏人呢，否则怎么能显出我们好呢。
不要大惊小怪对坏人，好，人家说杀人放火、贩毒，说你这挺厉害的，法律怎么没逮住你？既然人家说明人家神通广大，好，我们俩悄悄地坐在这说，那你看杀人、放火、贩毒，你心里有愧吗？你为什么杀人呢？他说，他负了我，我们俩做生意什么，我就把他杀了等等，你说，这个也是，你心里难受，你要搞清楚他为什么杀人放火，你总得懂，你不能一棒子打死他是个坏人，也许有些人就欺骗他或者他生气。
好，当你搞清楚他为啥做这些事后，你再去讲因果，再说有痕迹这些事，看他愿不愿意说金盆洗手了，跟着你一心向佛了。人家说不愿意，拜拜了吧就这样吧，因为道不同，但是还有很多你可以，讲佛法也是在了解他的心性的东西的时候，不是他做什么，真的有些人他是真的很义气、很仗义，他在黑道做事，他可能生活所逼，说他突然染手，他一下子放不开，他不能放手吧，放了手他就没命了真的。
不是想洗手就洗手的是吧，他因为做下那些事了，你说加入一个黑道组织，他想抽出来就出来的吗？那些弟兄们放过他吗？是吧，而且他已经做了，他出来说向善了、学佛了，这有时候他做不到是吧，慢慢来，还有就是一旦他决定真的是洗手了，就说是付出生命的，就是威胁说有人会追杀他、杀了他，他也愿意金盆洗手的话那就OK了。
他不怕，因为以前他已经做了很多黑社会的事情了，他杀人放火已经做了，坦然受报啊，他愿意受报、愿意承当，你说那更厉害，那叫放下屠刀，立地成佛。因为他不怕受报，他觉得，很多是说我出不来，很多黑道人说我洗不了手，我洗了手那些别人、有门派不会放过我的，有的人突然幡然醒悟，就突然说就算剁手剁胳膊，就算生命拿走我也不做了，我也不在黑道上做，我不做这种杀人放火、贩毒的事情了，我觉得害人无数，我觉得真的是心里边醒悟了，这种人真的是太难得了知道吧。而且为此他可能付出生命的代价，拿生命来，你杀了我吧但我不做了，这件事我不做，你知道这种人可以立地成佛的，很厉害的。
所以你不用去抛弃坏人知道吧，不用去，佛学里边众生平等。这是极端的一些案例，因为我们大部分人都是，大家都挺好的，这都是极个别的这些人，极个别的案例，很少，恰恰这些人如果跟你有缘的话，请拿出魄力来去度脱他们，真的是，不要怕麻烦也不要怕恐惧，拿出你的慈悲。
当一个人，当一个这么十恶不赦的恶魔，正好碰到你手底下了，然后跟你有缘，你要度脱他你还不得付出半条命？你这样你怕吗？你怕你真的是度不了他。他跟你有缘你要了这个，你拿出半条命跟他搏，能把他度过来已经不错，可能跟他同归于尽知道吧。
现在坐在这挺好的，所以没，只是认知上的问题，说明你又满血复活了，这不也挺好的，我觉得也没问题了。道高一尺魔高一丈，你的承受力不到的话你也度不了那些人，你也不会遇到，遇到也你也错过度不了，你不会有能力跟他抗衡的，早就被他干掉了，除非你跟他平等，能够跟他抗衡，或者你比他高把他度化了都有可能。
我们在生命里边如果你要是利他，你有这种愿力的话，你不知道会遇到什么你知道吗？随着你的修证也许你会觉得，你不知道会遇到三界六道哪一道众生，你的度化你能度几个什么样的人呢？你不能挑吧，因为那个人就是跟你有缘，你就得度他，他跟其他人没缘，他就找上你了是吧。
不管你跟他有善缘、恶缘你都得解，都得帮到他，解脱道，把这些缘了了。是，如果你想一生成佛，你要发愿说今生就成佛，那你都得了，我告诉你，那什么缘只要找上来你就得了，除非他见不到你不找你，那错过就错过了，你就捡便宜了。
所以我们就走善法，恶人找不到你。你老在黑道上漂，遇到的恶缘很多缘会熟，你走善法保险，你接触的，因为接触的人也都善，他不会做一些极端的事情的，所以在善道上走比较保险、平安一些。白道上走，不要走黑道。在白道上走毕竟身边的道友、朋友，他都善良，他做的一些就吃喝拉撒睡的事，做的一些事业或者是社会上一些，也是一些很正大光明的台面上的，就不会让你那么累、费心。
你走黑道很多东西都是在地下运作的，你很累的知道吧，而且你要度脱他们很多东西，你搬到桌面上不行，你曝光不行，但是他心里边永远有隐私，他心里边永远有很多东西说不出来，他压抑、隐私、他恐惧，在黑暗中，在黑暗中度脱，你真的你能要，你得度下三道的能力，你的光明你得突破这个，光明跟黑暗的分别。度天魔你最起码能把黑暗跟光明的分别去，就是突破吧、证完，你才能度一尊天魔知道吧。
在你那儿没有黑暗这一说，没有坏人这一说，只是他执着在哪里了，如果你心中还有坏人这种事的话，你怎么能度好一个坏人呢，很难的，你都把他定性坏人，他怎么能变好？在佛眼里永远只是众生，永远只有，天魔也是，这家伙太狂妄了、太执着，只是他的执着不改而已，而且他慢嘛，我慢，天魔道人主要是我慢，他不听你的，他从来不听任何人的是吧。而且随心所欲，就算嘴上因为爱你他听你，但心里边也不听，你说东他偏朝西，我慢么，我慢、骄狂。
慈悲吧，除了慈度不了他。没有理由、没有底线的慈悲吧，天魔道就这样，你遇到天魔就这样。对，受报能让他改变，痛苦可以让他改变，把自己撞得头破血流可以让他改变，但他改变了，问题是当他碰得头破血流、他受报的时候，天魔道跟地狱道众生，他不会说这是自己干的，他会把这种仇恨嫁接到别人身上，他觉得这个世界有问题，这个社会有问题，是身边那个人导致的，他不会觉得是自己的因果，他不会这样认为，所以他无法得度就是这样。
他永远天魔道人就是，就我今天这个事情受挫了，他不觉得是他以前多么狂妄骄慢，随心所欲的因果，他觉得你的问题，没有你我怎么能这样子？他把仇恨就，他就恨、仇恨你知道吗，仇视周围的，一旦他出现这种仇视，他不能够去自己找问题，然后呢静下心来去忏悔，或者是自己去念佛忏悔，那这种真的度不了，真的没办法，抱怨、嗔恨、仇视，那这种只能让他自己受报了，已经真的是没办法，你只能等到他受报，有一天他苦不堪言的时候，告诉他念地藏王菩萨，真的是。
所以你要想度六道众生，每一道众生有不同的根器，有不同的执着，那你要不断地修证自己，不断让自己的功力更圆满，功德更圆满，智慧更圆满，功夫更厉害，就是否则你，真的有的人度不了的，你帮都帮不到。
有些众生修罗，尤其阿修罗众生就是人道的阿修罗，因为阿修罗分天道的、水里边的、还有人道的，人道阿修罗连善良都失去了，善良，最基本的善良。比如他看见你，他真的是把你咬了一口，吃、把你吞了半条，然后你告诉他你是个人，你怎么能这样呢，你怎么无缘无故就伤害他呢，他说谁让他触到我嘴口的，谁让他跑到我嘴边呢。
他会这样的，谁让他到我嘴边呢，他不到我嘴边我怎么能咬他呢，他连最起码，你，而且对他是张口之劳，就说他咬他也没啥利益，但他就咬他，他咬了，你跟他说说你不应该这样怎么，他干嘛搁我嘴边，他没事找事，他不是挑衅吗？就那种，连基本的善良你都定不进去，别说是，别说是你让他反省一下自己，忏悔一下自己。
他连善良都没有了，他不知道善良为何物，他觉得懦弱，你说你应该怎么样，懦弱，你这种人就得在这个世界上受欺负他说。他觉得你这种善良是被欺负的对象，因为他就是欺负善良人的，他遇到人家比他厉害的，他躲得可远了我告诉你，这就是修罗，这是标准的阿修罗，阿修罗的个性。
总有一天他会解脱的，就是说会开悟的，但是需要好长时间，就是需要你慈悲好久，你的慈悲永远不失，对他慈悲好久，不管他多么恶，他自己都觉得自己恶得受不了的时候，你仍然慈悲他，就是他觉得自己恶的，自己都觉得自己是不是这次真的过份了，他发现你还爱着他，你还在承受力范围，你还是说，你还在关心他，这个时候他就感动了。
他就突然，那些人，他一念转过来就很厉害了，一念转过来这些人还特别义气、特别仗义，而且他对，假如说你是佛陀，你度这些人，他一念转过来知道吧，而且这些人还一般都福报蛮大的，在社会上很有能力，首先这个忠，就是说，他只忠你一个，你说一不二就是，他觉得你真的是好人，因为他心中有好人的定义了，你就是，知道吧，其他的都不是，但你就是个好人，这个好人是不可挑剔的，而且你不管做啥，你再伤害他，他都不会挑剔了，他觉得够了。
就是说你这个好人，一旦在他心目中形成你的好人的定义，他就觉得你永远不会伤害他，永远在这个世界上唯一可以信赖的人，可以达成这样的，但其他人达不成，就说这种极端的人有极端的最后结果。但这个世界普通的人，虽然也有善良也有，但是永远在怀疑之中度过，你对他很好，他也，他也没有很极端的说，他也会善良的，但是过两天他总觉得你跟他交往是有利益等等等，这个信任很难建立，但是那一类人度过来，信任一下子建立起来了。
所以没有坏人，只是说他执着得比较深，就说他对这个世界的认知跟普通人不一样。而且我发现能形成这种修罗性格的人，一般在童年跟少年时期都，情感上或者在家庭上受过磨难，受过极端的一些触动，当然投胎也，投胎的时候根器也有原因吧。
你自己决定吧，我也不知道，你觉得好就行吧，我觉得你目前精气神还挺足的，挺好的，那就去吧、做吧，想做啥做啥吧，反正这个世界是场游戏，弘扬佛法也是，别太正经的觉得这是件大事。我不是说弘扬佛法不重要是吧，但是你在心中不能这样，你在空性里没这种说法，众生只是执着，总有一天众生会自己解脱成道，就说只是你只是个触缘，但你这种触缘是正向的，会给他很多帮助你的触缘，修行者的触缘触动，他不是用习气跟欲望在触动你，你是用正智慧、用智慧跟能量在触动他。
但众生本来就是佛，不管他是修罗也罢，他本质上也是佛，本质上是空性，只是他有一天他改变认知他就解脱了，所以谈不上我们度众生成佛这回事，你只是你有能力使他放下执着吗？你就把他度了。你没能力放下，他不听你的那就度不了。
那你只能随缘，你还能怎么办呢？因为他要转变得他自己要转变，你又不能强迫他转变是吧，你可以在形式上给他这、给他那改变，你可以给他换了一身衣服什么都可以，给他住成大房子、住成，给他在形式上做任何改变，但他的心不改你能怎么办呢，帮不到他，他如果不改变知见，受苦受难的是他，他总会在六道轮回的，总会受苦受难的，你给他什么都没用的。
就是说你给众生一些形式上的东西，包括帮他做件事、跟他聊，其实只是为了他对你信任，就说你跟他有缘，你跟他，他慢慢要信任你，因为大家都没血缘关系，一个人对另一个人信任也是需要语言的沟通、大家感觉等等。他信任你了，你再去给他讲佛法、讲什么，他觉得才愿意听，这叫善缘，广结善缘。你没有善缘，他看你都恨得咬牙切齿的，他怎么会听你说话，你说东他偏朝西，他跟你对着干、气你。
《在修证里边 始终安住在空性正见上》34 #23808 @20180317