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316、多结善缘12 #23807 @20180317
你先求吧，因为这个世界是，目前我们在网络时代，而且是和平时期，就是物质各个方面就是很丰盛。其实功德这回事，你说帮助别人，也没太多人需要你帮助，所以那么先净化自己吧，自净其意，净化自己，让自己身心清净，你坐在这儿不染污这个世界，有时候我觉得人类有时候会染污环境的，我们坐在这儿，觉得自己身心比较六根清净、身心清净，能带给这个世界一种祥和平静、正能量，这个也算功德吧，自修、修自己。
当身边遇到事情的时候、各种缘的时候，慈悲为怀也算功德，面对人事物的时候自己不贪、不嗔、不痴，慈悲，以慈悲作为底线，有原则，就是说虽然知道一切毕竟空，但在人道还要做人事。虽然一切毕竟空呢，但人道众生不空，你不能无情无义，不能以慈悲作为底线，你做基础，行菩萨道。
然后呢，如果你是个佛弟子，把自己摆在了佛弟子的位置上，那么就努力地去告诉，尽量地告诉身边的、你爱的人，或者爱你的人，就是有机缘的话、有这个，因为好多人跟你有缘不一定跟我有缘，或者不一定跟他有缘，去告诉他们轮回这件事，告诉他们真相。
我们是在轮回之中的，我们现在活在一个很局限性的三维幻境里边，所以如果你想永恒地自在、永恒地快乐的话，那你必须出这个时空，这是一个宇宙生命的实相来的，如果你懂一点的话，请把这一点告诉身边还在沉迷之中的你的朋友，这也算弘法了吧，这个功德也蛮大。在修禅定，或者你要想打破自我这一个，那么修六度、布施、持戒、忍辱都可以去修。
是的，去，是，因为我就刚才是说，没有人想需要你多少帮助是吧，就算说，但是呢，你总有你在意的东西，在乎的事情。也不是，就是说你能够放下也是种其实布施，你真的能放下吗？这是其一，拿起放下你真的自在吗？你是不是很较真、很执着，这件事在你心中产生了恨、产生了嫉妒、产生了抱怨，这就不是，这就与布施相违了，就说你心中有一件事，你看到了一个事，而且莫名其妙在你心中聚集很久，拿不起、放不下，而且产生了很多情绪，而且甚至产生了妒忌、抱怨，或者嗔恨这些，那这是与禅修相违背的。
如果你能够拿起放下，首先你拿不起、放不下，留在心中也可以，但不会让它产生出情绪。那就，如果产生了贪、嗔、痴、慢、疑、抱怨、嗔恨、嫉妒的话，那你就很自我了，这不只是自我了，已经自私了知道吧。强烈地占有欲、控制欲已经在那儿了，因为布施是破你的控制欲、占有欲，破你的贪婪的。因为外界的东西你得失，我们一般产生对人、对事就是因为得失感产生很不舒服的感觉，你觉得你会失去了，不管这个人是不爱你了、爱你了，或者你在他心中的位置重要不重要了，或者是他愿意不愿意跟你在一起了，等等很多，就是或者物质的得失这些，对这些东西，对这个世界的很多人事物，产生了强烈的占有、控制，然后产生了嗔恨、嫉妒、抱怨这些，这就是自私。
当自私没有的时候，你虽然也想，我也想占有这个苹果，我也想，但是我没有，因为他有一个苹果，我也想有个苹果，但我现在没有，但我也不嫉妒他，我随喜他，佛子就是这样。但我也想有，我有欲望，他有个苹果，我好想有个苹果，但是我不会嫉妒他，我也不会抱怨他，我还不是嗔恨他，我想有，但是我没有，你有，我很随喜你，我为你高兴，我跟你同乐，你的成功就是我也很开心，我好朋友的成功我也很开心。
真的是祝贺他，真的是随喜他，你如果内心真的能生起这一点的话，你的成功也不远了。但是人类的劣根性就是，别人有了东西我就嫉妒知道吧，我嗔恨，你长得漂亮我也嫉妒。然后他成就了我也妒忌，这个真的是太自私了知道吧。
如果把这些东西能成就，真的跟众生同乐，众生的所有成就、别人的成功你都能同乐的话，尤其因为我们接触的朋友圈很少，就你那些亲戚朋友，你真的能跟他们同乐的话，这一点也是布施，就真的成就蛮大的，能做到这么一点都很大了成就。
至于布施，有时候稍稍地，比如说你没有什么，有时候形式上虽然不重要，因为一切是空性的，就是我们，我以前我也不去寺院上什么香，那些香也当然说质量不好，有时候染污空气，有的香，但是有时候形式也蛮重要的。上上香、供个水果、供个花，有时候你别以为那些形式，因为你就是活在形式里边，你就是个形式，你就是个相，不要以为相不起作用，每一个相都代表因，完了就是果知道吧，每一个相都是，知道吧。
当你把一个苹果放在这儿的时候，我举个例子，我是拿苹果举例，只要吃到他的人就跟你结缘了，吃到他的人，而且是善缘，他欠你一个苹果告诉你。有人会欠你一个苹果知道吧，只要下辈子他遇到你，有一天他遇到你，他就得还你那个苹果的账知道吧，记住，因果，相是因跟果，多结善缘知道吧，这就是布施，你以为一杯水？
佛菩萨，你看修加行的时候，让你供曼达，有五谷杂粮、水、鲜花，你知道为什么不会说让你供金银珠宝，因为你没有，这就说佛菩萨的慈悲。他在加行里边让你拿到这个世界最简单的东西，因为所有人都有，他考虑过这一点了是吧，难道不知道你最执着的是金银珠宝吗？为什么不让你放下金银珠宝，因为你还拿不出来，你舍不得。
但是一杯水、一朵花，一朵花、一杯水、一把粮食、一株花，你就可以跟佛结缘，你这是所有佛菩萨的慈悲，因为众生都有，都能拿出来，这是考虑到很多贫穷的众生没有那些，他供，在地里可以采一朵野花拿过来，那也是供养知道吧，但是这是相，这是种因，种福田，这叫福田，种因将来你才有富贵的果，你才有美丽的果是吧。
这个世界的都在因果里边，有缘起才有结果，一切是在空性里运作，但是因果才能示现，示现是所有的相都是因果的示现。父母的遗传，长成这样这叫因果，你投胎投得你爸你妈是这样的，你才能长成这样这叫因，你投在到另一个父母那儿，你长得就是另一个样子，连你长相都是因果知道吧，你投胎都是这样是不是。
你看释迦牟尼佛，当年托钵，让众生种福田，包括，因为众生最穷也有碗饭吃知道吧，乞丐啊，你看那些，最后那些阿罗汉弟子专门问乞丐要饭，乞丐说我还没有呢，你问我要，说你给我一碗汤嘛，一口嘛。因为他是证果的阿罗汉，他知道他的布施会福荫他好几代啊，他在果位上，所以他知道，他硬问他要，那乞丐最后给他倒一口，因为他汤脏得，就是给他倒一口汤水你知道，结缘，跟佛结缘那是，在人道结缘知道吧。
还有就是把你的需要，布施给那些真的需要的人。虽然布施，我们大家都是说金银什么这些、金钱什么，太俗了，谈这些是吧，老师，我就布施个微笑，真的是说，我就布施一些我的能力，我有能力，我也没钱什么什么，没问题，但是请把它给予那些最需要的，那些从来没见过你微笑的、从来没见过你对他和颜悦色说话的人。
比如说你讨厌的那些人，厌倦、极度厌倦的那些人，还有你的仇人，不要布施给你朋友，你朋友见你笑多了，说列着嘴看见你朋友就笑，说你笑啥呢，笑啥呢，有啥有病，你仇人从来看不见你笑，你一看他脸都这样子，布施给那些人知道吧，他们就很欢喜知道吧，那就叫布施。给你朋友就白笑，所以你的微笑也是有价值的，你的温柔的一句话也是有价值的，看对谁说呢。
大家看过那个，经常微信上不是有一个，有个卖鲜花的女孩子，把一株最后剩下的玫瑰布施给一个乞丐。有一个年轻男孩不是在路边乞讨，他已经颓废了，生活就那么要些饭，就这么度日子，活了一天算一天。那个女孩子卖玫瑰花吧，然后呢，卖玫瑰花最后剩下一朵，完了卖不了了，就把那个玫瑰花给了这个乞丐，这个是男孩子乞丐，他已经不修边幅，脏得，当他拿到玫瑰花的时候，因为这没人给他送一朵，一个女孩子、漂亮女孩子给了他一朵玫瑰花，你知道那种感觉，拿回去他不是看着这朵玫瑰花，回去就装在一个瓶子里，放到窗台上，然后坐在那儿没事了看着那朵玫瑰，看看看，觉得那个瓶子挺脏，觉得那个玫瑰花挺漂亮，这个瓶子太，他就把瓶子洗了，洗了瓶子，他把瓶子跟玫瑰花放窗台，又觉得窗台脏了，他又把窗台擦了。窗台擦干净了，玫瑰花、瓶子都干净了，他觉得地太脏，他又把地扫了。地扫了，床也脏了，他又把床扫了，当把房间打扫一新的时候，他觉得自己脏，又把自己头发、脸，焕然一新地坐在一个干净的房间，就因为一朵玫瑰花，他坐在一个很干净的房子里，突然照镜子，看，我也不错，他忘了他以前是啥样。
因为人在崩溃、疲沓的时候，一个人颓废的生活过久了，他都不知道自己是啥样，当他照镜子的时候，觉得自己明天可以找工作了。第二天他去应聘，找了工作，从此最后不是成为一个企业家了，最后一直找她送他玫瑰这个女孩子，感谢、感恩，一支玫瑰花改变了他的命运。
所以给需要的人，如果你那支玫瑰花给了你的情人，有啥用呢？是吧，没用的。当然你的情人也需要朵玫瑰是吧，你情人嘛是吧，表达你的爱，你总不能说我爱你我爱你，一朵花都舍不得是吧，但是情人也需要，但是那个乞丐也需要，那对乞丐就是布施，对情人不叫布施，那叫爱的表达，那叫浪漫。
《多结善缘》12 #23807 @20180317