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259、怎么样能证到空性9 #23758 @20180305
你着相，所以认为是一体的，一体你就把众生分别相全去了，大家连成一片，这就是一体吧，你的“一”是有一个样子，知道吧！空不是什么也没有，你说有个什么也没有，屏蔽一切，这个是偏空，这不叫空。
空也不是虚空，空是无相的，你那个什么也没有，叫概念，概念空性就是起了个名字跟概念，你脑子里说，头脑里边想想，空，所以把大家屏蔽了，什么也没有，什么也没有就叫什么也没有，不叫空性，不叫如来。你那就叫什么也没有。
是，停下！怎么样能证到空性呢？停下你这个“有”跟“没有”的认知，就是这叫有，那叫没有，是吧！现在大家坐在这这叫有，是不是？然后把大家清理掉，叫都没有，是吧！这两个是你的认知角度，不要这样想！这叫二元对立的认知，知道吧！这个那个，手心手背，善恶，垢净，美丑，人类就这样想问题的，停下你的思维，停下来，你就出人道！
你人道是有局限性的，一层一层，但出一层，你一层一层证入，你就一层一层梦里边，从一层一层梦里边醒来，佛不是举例说：我们有五重颠倒梦想。你在五重，一重一重醒来，你看过《心经》是吧！观自在菩萨照见五蕴皆空。
五蕴就是色蕴，色受想行识。蕴是堆积堆砌和合的意思，就说你这个身心，它不是五蕴包括，色蕴就是指物质，有质碍的物质，其他的四蕴只是说精神世界，我们现在分类也是一个精神，一个物质世界，我们说，你看分自己说：我是一个物质，一个精神是吧！也是这样分的，五蕴也是。只是五蕴涵盖的面，不是只是分你自己，把万法都涵盖在五蕴里。
因为他说三界唯心，万法唯识，所以你的五蕴包含宇宙一切，但是它对你还是一个物质，一个精神。色蕴包括有质碍的物质，那受想行识都是心理活动，都是你的精神世界，所以一切都是你认知出来的，他就说，你就是这些东西堆砌在一起，一个核反应堆。
你以为你是个心肝脾肺肾什么，他说你就是细胞组成，现在我们物理学也可以把它分成分子，原子，质子，到最后成了波动，空。但是五蕴，佛的分类是比如说：《心经》里边把它分成五蕴，也有其他分类，但是这个五蕴的话，它就是偏重于心理分的，把色法分成一种，剩下的都是心理作用，那这个五蕴就说你是一堆的核反应心理。
心想就拿这个机器乱想，核反应堆乱想还攀缘，就是动了这个念了，然后在这个念头上再动，再动。就一堆乱想而且无厘头的，转转转又转回来了，还不是说是那么有条有理的，转转转不知道，一会想北京，一会想深圳，会想上海，谁知道你想啥？乱想，是吧！包括做梦也是一会你在这，一会在那，也没坐飞机，中间也没坐火车，没买车票你就跑过来了，什么也没买，是吧！
对，这个你看这种乱想，是吧！他就说你这是五蕴堆砌，当你醒来的时候，它要色阴尽，受阴尽，它叫一层一层一层要把这堆砌，从一层一层的醒来，五蕴才皆空，不是一下子，你就能觉醒的。要通过修证禅定，定，一点一点醒来。
我们就坐在这，每天坐在这核反应呢，就像那发酵的，吃了东西在这发酵，然后在那，通过那个发酵的，那种蓝色的光，红色的光，然后就，你发酵那种气，沼气嘛，就像那厕所，你看发酵了那种东西，我们这都是发酵，然后透过这种看这个世界，五浊恶世，就是这样的。
因为很辛苦，看着，我们就是一堆的发酵体，我们每天所以饮食也蛮重要，所以佛有时候，你看为啥戒律里边，不让你吃葱菲蒜这些，发酵得太厉害，你是透过自己的气脉看，如果你的气脉，你发现没，我经常会发现大家坐在一起。
比如今天没有发生任何事，大家心态都挺好，挺平静的，你看气脉，如果这个人的气脉乌烟瘴气的话，这个人一定很烦！他就不会开心，因为他是透过他，而且你一碰他，他就发脾气，因为他透过气脉他看你，你本来是笑的，他看见你那个脸，嘲笑他呢，他本来是向你微笑的。
但他也能看成嘲笑，就是他透过他的气脉，就像戴了个变色镜看你的，然后你觉得这个人好不好处，怎么我对他表示善意，他也觉得我对他有问题，而且总会怀疑你有目的，你笑啥呢？你是不是有个元宝，你要抢走我？怎么的，他会怀疑的，怀疑你目的性。
这个真的不怪他，他气脉有问题，他也想很清净地看着你，两个人温暖的笑，就像，尤其就像迦叶尊者看着佛陀，直接印心。我都不用修了，以心相印，跟师父，这就完了嘛。印不过去，因为他是透过自己的气脉看的，他对你，就像层层迷雾看你，就像透过一层一层的雾，看你，就像珠海的飞机落不在机场，下不来就那种，他气脉就是那样的。
所以要转化气脉，转化气脉为啥你看，佛经里边有，第一饮食也会注意，说辟谷，有时候饮食，还有起心动念，你不起心动念，发酵发得没那么厉害，你老负面想，你那个吃到肠子里，你那个身体里边那新陈代谢，现在医学叫新陈代谢。
我举个例子叫发酵，因为大家老做酵素，现在，你就知道发酵是什么样的，你肚子里发酵，然后那个气就是循环，然后你透过那个气，你起心动念是正的话，它本身那个气不好，你也能清净一点，你能转了它，知道吧！
你清净，心若止水，清净，清净嘛，怎么个清净法？不是你坐在这啥也不说，啥也不动，啥也不干，就清净了。六根不要被境转，身边发生的任何事，如如不动。靠这个功夫来，别人骂，你不动！你想转我？没门！就那种。
所有的别人说你，你都当考验你的，一定要这样修，别人说你好不容易，然后好几天没说你，你说：你再说我一下试试，我看我定力练成了没。人家一说不行了，你说到我命上了，说到我病根上了，你怎么不能口下留情，说点别的呢！怎么偏说这句话，是吧！
当然这样子修，不要被境转，当然是外境，是外边的，人家的看法什么。内境就是自己的酸甜苦辣，心里难受，心痛，这叫觉受，受。受即是空，空即是受。心里不定义，这叫内境，那叫外境。你内外境都着了，那就受着吧。那就果报熟了。但内外境都不受，就是体验。因为本身你也没有内外，其实内境外境都是你，因为空性无处不在！空性内外都是他！
你本身，那些人也是你，你也是，这个身体也是你，你不是这个女人，要知道！空性无形无相，佛菩萨都无形无相，是吧！你看都是介绍说：佛无男女相，无形无相，哪有不是介绍空性无形无相？没有说它是某相某相。
但是他说：离一切相，即 一切法。当你破尽二元对立的东西，从颠倒梦想醒来，你就是一切！当然这个“一切”里边，就不一样，众生看“一切”有差别相，是吧！成佛了看“一切”，哪个都见空性，是吧！他不着相了，所以对他都是，就像《法华经》你们看过，如是这个，如是那个，都一样。
《怎么样能证到空性》9 #23758 @20180305