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25、上帝已经奖励你了13 #40575 @20180104
没时间赚钱，你不清贫嘛。那肯定是，是这样的，很多人修行没时间去考虑做生意，没时间赚钱，怎么会有钱呢？人家赚钱的就从早到晚的，梦里边也在赚钱，考虑怎么赚钱，考虑怎么完善企业，我怎么样能赚得更多，我怎么跟上社会的发展，人家在这方面付出了，那肯定人家有钱。
修行人是每天考虑我从早到晚，怎放下这个世界一切，怎空了，怎破自我，你说怎么可能有钱，告诉我，你想的就是不是赚钱的事，你怎么能有钱，你想的是从六道跑出去的事，你在想出世法，所以修行人清贫，他在享清福。有一天那个想做生意的人失败了，一分钱也没有的时候坐在那焦虑不安，但这个修行人也一分钱没有，他很舒服，因为他就想着我终于，这个清贫也不影响我了，就是这样的。
你没有圆满以前，你在这个世界上，刚开始我们是修行呢，刚开始，尤其在末法时期你染着，我们大家都染着这么多，在名利情方面执着成这个样子，你不可能在名利情都拥有的地方会见到空性，只能是先暂时地离开一段时间，暂时地闭关离情去欲也是要的，在名利情上暂时地往下放，通过一个形式上的放。
当你回到空性，圆满地到了空性以后，你知道一切都是圆满，那你在人道就是示现的名利情也可以圆满，你的婚姻、你的爱情、包括你的富贵、包括你所有的一切全部圆满，世俗，你才能够展现这一面，因为那个时候，这些东西对你来说就是浮云，就是这些东西都是梦幻泡影了，你就可以在空性里起用了，但是需要你证得，证得空性那一天才可以示现。
你可以示现成维摩诘居士，大富翁，也可以示现成释迦牟尼佛托着钵、赤着脚，但是你的富贵是没有人（可比），释迦牟尼佛托着钵、赤着脚站在街上，谁敢说他不富贵。维摩诘居士躺在家里，妻妾成群，住着大庄园，家里奢侈、豪华，谁敢说他不富有，也说他是成道者，你敢说他不是？说太奢侈了，不是啊，文殊菩萨亲自去看，很多登地菩萨都不敢去，太厉害了，不敢去聊天，一问问住了，他太圆满了，说法辩才无碍。
《维摩诘所说经》，你们不是看，维摩诘示疾，说他病了，说传话给释迦牟尼佛，我病了，释迦牟尼佛知道，他就想说法了，派弟子去看，维摩诘居士病了，说身边谁去带队去看维摩诘居士，谁也不去，不敢去，说是当年维摩诘，跟维摩诘聊天，聊天，不敢聊，一聊就被人家灭了，最后没办法，文殊菩萨带队去聊。
这不《维摩诘所说经》，去了，这不是说，开始说法问疾，维摩诘就问，一进去人家把房间……神通具足，维摩诘，房间本来很小，一个人躺在病榻上，用神通把房子，把所有的东西清空，就一张床人家睡在那儿，病了，躺在床上病着呢，然后进多少人能放下，进多少，总共七十平米的房就进来无量众生，都放下了。你说这，芥子纳须弥这是，你也不觉得拥挤，但是你看这个房子很小。
就像你现在手机里可以放，你打开手机，你看见手机里是不是能放一万个人，有时候成群你也不觉得它挤，那不也芥子纳须弥。这个世界就是个幻境，只不过你是在维摩诘居士房间里，看见了手机的景象而已，举个例子。剩下的说啥，自己看吧，自己去看，《维摩诘所说经》，你不知道《维摩诘所说经》，维摩诘是个居士。有，网上随便买，随便找，可能没有，将来你们要感兴趣，讲一讲这部经，维摩诗是个大居士，是个大富翁，他示现居士身，有时间可以，这些经都很普遍，浏览一下。
我那个时候从禅定里，我也有老师，我的老师推荐的就这部经给我，其他经反而没推荐过，出来我说，我也是像你们问老师，我说老师，你总得给我点功课吧，我要看看什么经好呢，说回去看看《维摩诘所说经》，然后我就看了看《维摩诘所说经》，现在忘了，但是看完你就放下，别（挂着），当然说你说给别人听是可以的，都是故事。
《维摩经》都是故事，但是也不需要说背什么的，但是看懂，要看懂，你能看懂，看吧，别小瞧自己，大家看不懂就抄呗，抄不懂就念呗，念念念就看懂了，一熟就看懂，其实很多经你念熟了也能看懂。当然不一定每句话你都能够讲清楚，说有古文，你就看古文，但每句话不一定你能讲清楚，《维摩诘所说经》是比较难看一点，它里边说空性的这一块多，不二法门这些东西，但是你可以看看，有些地方还是大部分能看懂。
就是佛说经，释迦牟尼佛当年的经典，不过就是答弟子问题的，都是弟子问，就跟我们聊天是一样的，佛只不过，人家佛圆满，他的弟子问一个问题，佛在那答，那佛所有的答都是为了弟子听懂的，不是为了弟子变成文字念的。我坐在这跟你聊天是为你听懂的，总不至于有一个人在那整理，然后记成字，让大家念吧，那有啥意义，是吧，让大家抄吧，那真的是听不懂了，我觉得才那样做的。
念经、抄经，这是后期才有的事，但是佛说念经、抄经有功德，是因为当时佛的经典靠抄经、念经来往下传，第一大家看不懂，第二没有印刷，就靠抄在普及，所以抄经有功德，所以这样子。
但抄经有没有功德？有，怎么个示现呢，因为抄经的时候，你心很清净，我告诉你，而且真的有法喜，你突然抄对一句话，到你的心了。其实为什么抄佛经有功德？因为佛在说你的本性，而我们迷失了，在梦里边，我们对自己的本性一无所知，所以佛说的每部经都其实在阐述我们自己的东西，你不要以为佛在说他或者答他，须菩提也罢，阿难也罢，答他们的话，只要他谈到空性正见，都是在谈我们每个人，就算你在末法时代也是一样的，就谈你的本性，所以你会触动。
所以你抄的时候，你可能一本经啥也没看懂，突然看懂一句，那也叫触动，那也法喜满满的，因为那一句听懂了，全懂了。所以不管在任何时代，你抄经什么，你不一定全看懂，一两句也行，也受益，所以那也叫功德，那就是功德。
就是你法喜充满了，那就叫功德示现出来了，功德会示现，当你一个人心里每天都自在跟善良，因为你在这个世界上你善良，你什么也没做，就像一个佛子，你什么也没做，你很善良的时候，你却能很自在，你说你很清贫，你都很自在、很开心的话，你不觉得那叫福报跟功德吗？那就是功德的示现。
这就是我看一个微信上是说那个，有一个不是说上帝不奖励好孩子的那个，也是一样的道理，不是说有一个姐弟，姐姐每天，她妈说睡觉去，她就乖乖地上床睡觉了，那个弟弟每天就哭，先吃个苹果才睡呢，她妈就每天给那弟弟一个苹果，这个姐姐也很想吃个苹果再睡，但她妈就不给，因为她乖，乖的就没有，不乖的才有。然后这个姐姐就很气愤地打电话问这个，有个电视台的，说是为啥，难道是坏孩子，上帝保佑坏孩子吗？因为上帝对坏孩子更好吗？为什么坏孩子能得到苹果，我是个好孩子，反而得不到苹果，接到电话这个人答不上来。
是为什么不能给她一个苹果，这妈妈就是谁吵谁闹谁坏给个苹果，哄，这个世界好像就是这样的，你越厉害有时候越，你越争，你可能真的争来了，那个不争的可能坐在那儿真的没有，这个人不会答，所以就一直一直过了好多年，有一天因为一些触缘，他才想到了答案。
不是说有一个，他参加一个婚礼，这个男的戴戒指往这个新娘手上戴，戴错了，戴到她右手上了，一般是戴左手，戴到她右手，反正是戴错手了。那个教士说，说是小伙子，这个新娘的这个手，右手已经很完美了，你就戴到她左手上，就戒指，他意思说戒指，那个已经完美得不需要戒指了，他突然就想到了答案了。
他就给那个小女孩回话说，上帝已经奖励你了，是因为奖励了你是个好孩子，就是说好孩子不需要苹果，因为你是个好孩子，你已经得到了奖赏。
当一个人心地在这个世界，在这个五浊恶世已很善良的时候，你很智慧、很善良，即使这个世界很清贫，你一无所有，但是你应该，你却很快乐、很安心，你甚至还值遇了佛法，可以出世，出轮回这种智慧，上帝已经奖励你了，那就叫功德，不是说是你在这个世界上示现说，你拥有了名利情、拥有什么叫功德。
这个就是，因为这个世界的众生其实是，他没有名利情的时候他不会快乐的，他的欲望满足不了，他不会快乐的。但是所有的修行人都快乐，没有这些也快乐，有也快乐，那这个时候你的功德已经在那了，这就是功德，示现出来了，那佛菩萨保佑都在那儿，一样的道理。
《上帝已经奖励你了》13 #40575 @20180104