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227、佛法不可思议10 #23727 @20180228
所有的方法都是让你拗过来的。什么叫法门？因为你见地改不过，所以才又起用了法门。比如转移，念佛号，以一念代万念，转移注意力。因为你所有的认知角度是熏修出来的，习惯性的。习惯每天每天每天...，左撇子左撇子，慢慢就是个左撇子，右手就不会用东西，等等......
他很多习惯是耳濡目染，就是第一是染着，第二是听闻。见闻觉知，每天看的这就是白色的。大家公认的，比如说流行什么，大家觉得那个漂亮。公认的这些东西，其实它是......
你本性是没有什么定论的，它是后来就是教育、影响、熏陶、染着，各种。你再把它熏染出来，用另一个见地染出来，反复地反复地修行。反复地用佛的见地染它，用法门。
用不想，因为你已经在定义。为什么要不想呢？坐在这，你已经在定义里了，一睁眼这就是白色，那就是黑色，这是人道的定义，甚至……有根本的定义吗？就是有些大的，比如说烦恼，习气，或者欲望，自己一下就察觉出来了。保持觉照，慢慢就改了，只不过一天改不了，两天了。
但微细的本能分别，比如说打你就疼，骂你，你可以不还口，但是很烦。还有一睁眼，这白的，黑的，这就分别了。声音，什么男的女的。那这些微细的分别，一定靠禅定来破。一定要静坐，要修法门的。在日常，只是说你这样子思考一下破，是不可能的。
就如如不动地坐在那，反复地熏修，禅定功夫，反复地练功夫。不住任何相，不定义任何。可以说连人道的所有东西都不住，不是说否定人道。因为人道是有局限性的，六根一直在骗你，你见闻觉知的东西一直在骗你。
比如这个是一睁眼白色的，你也知道，这个在其他维度不一定是白色，那只是人类共认白色。你在人道没错，就是白色，不是说你错了，要否定这个白色。不是否定白色，只是按《金刚经》说，它假名白色。
佛也是这样谈的，佛不是说，他就不是白色，佛没这样，直接否定，佛说假名白色。是说在人道它叫白色，在其他道不是。它不是真理，佛说假名，不是真理。
而且它白色，本身颜色是没有定黑白，赤橙黄绿青蓝紫的。只是大家的眼睛不同，发现了赤橙黄绿青蓝紫。因为所有的颜色也是空性，空性里边没有色彩。没有说，没有色彩，大家又说那又虚空。因为你从意识听闻，就是没有色彩，就变成这个东西了。
其实空性里边的色彩是包含一切色，就说众生可以根据不同的业力，在里边发现不同的色彩。所以它包含一切色彩，但是跟一切色彩没关系。因为一切色彩都是幻化，众生病眼看花看出来的，所以都是病。众生眼好了，色彩就消失了。
空性包含万法，没有一法，因为一切法都虚妄。每一道众生在空性里发现了不同的道，人道当然发现人类的东西，畜生道发现畜生的东西，饿鬼道发现饿鬼的东西，这都是知见。
你的知见越圆融，修行障碍越少。你就把握住重点，修行的时候。一开始很多的法门，你们用的，都是用来对治散乱的。因为大家散乱惯了，放逸惯了，对治散乱，对治放逸。甚至对治一些执着的，就是心牵扯到某一件事，某一个人上了，念念不忘，然后在那苦不堪言，比如，这个时候是对治这些的。但一旦这些东西轻松了，开始清净了，那这些法门，就开始让你进入无分别境界。就说在不同阶段学习法门，它起的作用也是不一样。
如果你很清净，比如说你念个阿弥陀佛，就一声佛号。如果你已经身心很清净了，你已经定力很好的，你念个阿弥陀佛，也许你变成阿弥陀佛了。你境界也出来了，在那。然后你就……真的是说佛，念个佛号，他的光明法相，极乐世界，全部能呈现在你面前。就说性、相、体、用、力，这些因果是同时出现的。这是你在有定力的情况下，一声阿弥陀佛就能达到。
但是如果你没定力，还散乱的时候，可能只不过是念一声佛号收摄你。摄心了，以一念代万念，让你没那么散乱。然后摄心为戒，就说让你专注，刚开始。或者是有的人说我修，有时候临终的时候，念个阿弥陀佛去往生。一个阿弥陀佛佛号，可以有很多用。看这个人的根器了，看你当下的状态了。
往生是对人道说的。因为人道有些人就没有修行功夫，临终的时候，那当然是去到另一个世界了。他在这个娑婆世界，在人道，他也没有空性正见，什么也没有，他只有一句佛号的时候。当然念佛号，觉得有个佛菩萨来接他，直接去另一个世界生活了。对他，这也真实不虚，那也真实不虚。
而如果你有空性，你已经证入空性了，那所有的世界，都从你心相生。那极乐世界在哪？在你心里。因为你的心在哪里？无处不在。你不是这一个，你就是大佛，无处不在的佛。破了大小分别的佛，无处不在。那极乐世界也在你心里。所以你说你是去了还是没去？在你心里，你说你去了没去？你自己在不在自己心里？要证入这些。佛法不可思议，不是在人道这些简单的，你会个法术，会些小神通就是成佛了，远不止这些，太伟大了，释迦牟尼的智慧。
（师兄：那这个人身是一个修行必要的，是个工具，很多时候因为无常可能随时会死掉，假如这一世结束之后，可能下一世就不是人了......）
是个工具，没修成，对，很有可能。好好做人，勿以善小而不为，你最起码能做人，佛学也有自净其意，你勿以善小而不为，有三善道，你可以做人。
最起码有修行的资本，但是暗劫时期也不行，这现在已经是末法了，中间没有佛法的时候也不行。都有可能，反正我们这样搞也很多世了，又不差这一世，已经轮回了很多世了，就这样搞出来的，所以今天还没成佛。
不想再来了，但是说，决心是下了，但是来不来，不由我们说话。因为最起码在临终以前，我们只是努力，自己可以努力。想都懒得想，反正就是无常的，你想那个，还面对无常？你不面对，它也在那，反正它一直随着你。
你都不用想这些，不用说我要怎么面对，你还把它搁在桌子上面对它？有这种闲心，赶紧不想，修禅定去。这世界本来就这样，幻境，无常也幻。无常本来就是幻境，你管它干啥？你把它还面对它，那不真了吗？
对，最主要你就是个无常，你拿什么面对它？我们暂时以假修真，你就是个假相，你还面对它，两个假的咋面对？然后你越闹越迷糊。面对不了，所以最后什么都找不到结论，定论。
因为你就是个假的，万法也假的，这两个幻境，幻来幻去的，你怎么找定论？只是现在我们的认知局限在三维，眼根耳根全部有局限性，现在要打破这个局限，就圆通修，打破这个局限性，我们才能看清实相。
《佛法不可思议》#23727@2018-02-28