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1529、空性这一块调病是24 #50823 @20181103
还有就是有时候也会讲，有没有实修的人。实修是有时候要，刚开始在我们还着相的时候，有时候会有一些牺牲跟付出的。因为你着相的时候，你不觉得你叫放下，你就叫牺牲。你觉得我牺牲了人世间的快乐，然后去学佛了，你会这样定义的。比如说我没吃，我辟谷我也是牺牲了口腹之欲。就是你不会觉得你是在获取更高的，你没有这个想法。因为你对如来了解不多，空性了解不多。
你觉得我放下人世间一切，空性是啥？那个佛飘渺得看不到摸不到，还是无形无相的，这个概念都让你觉得恐惧。你一旦放手了这个世界的一切，抓不住那个怎么办？而且是无形无相的抓不住。你说有一个有形有相的我抓住它，我再勇敢我勇敢点我抓；无形无相的不可说，不可抓不可见不可视，这个很恐怖的。所以这个能够敢放手，去寻找这个东西的人，不是佛说叫大雄。所以你看佛学叫大雄宝殿，大雄，连英雄都比英雄还厉害。
我明白我明白，众生是需要点依止。有时候自己无力，遇到事情的时候，就是一点力量也没有了，真的是叫天天不灵叫地地不应，总要需要点依止。小时候依靠父母，长大了自己拼搏。拼搏、父母觉得靠不住了，而且还想自己自由一点，那没个靠了，就怎么办呢？就很辛苦真的是。
空性这一块调病就是，大家有病的时候这个治病，我还是有些分享的。比如说大家有病了，气功各种养生都是坐在这尽量的，说我要把这个病转成健康。比如说肺有病了，大家会其他养生的会教你说，我们的肺是银白色的，你就坐在那观想你的肺发银白色的光；肝是青色的，你就观想你的肝是发青色的光。这个也对。
还有一种就是说你坐在这，你就意念想你的脏器是……不管肿瘤或者有什么，它是一个……不管你痛、你是残疾，或者是你出现肿瘤癌症，它就是分子原子，就是你把它分化。因为你觉得它很大一个肿瘤你就化不掉，但是如果把它分裂，它是由分子原子质子这些组成的话，你就会觉得它是分散的很小的，让它变得透明放光，毕竟是、就是有阳光充满阳光。因为所有的病里边阴阳都不平衡，一般都来自于我们的心结，心脉心结。就是人是有心结的。
我自己以前就是有一点病，我觉得一下子就好了。它是来自于什么？有一次我这个喉咙，就是觉得这块卡着一些东西，就觉得好像。但是呢，从空性治病是什么？你坐在这，你坐在这的时候你是空性的，那么健康、健康跟疾病都是假的。你观健康、观疾病都是假的。倒不是说你坐在这如如不动，说那我如如不动，这健康也在这如如不动，那是不是就转不了的？但是你要那疾病也如如不动，你这个疾病也住在这了。是让你在意念的疾病也是空的，疾病也是假的。因为你无我，所以疾病也是空的。这四大得病了，地水火风空，地水火风这个四大肉体，筋骨皮得病了，不是你得病，知道吧？
就说睡梦中不是你，可以在梦里边有一个你，这个肉体可以脱下来的。轮回也不是这个肉体在轮回，轮回也是有一个你神识出去轮回了，这个肉体也是要脱到这个世界上。只是现在你认为你在这个肉体上。那这个得病就是肉体得病了。你就坐在这如如不动。如果有点定力的时候你就如如不动。然后这个病跟健康，你先连健康也是假的。你不能说定义健康是真的，让这个疾病转成健康，这个念头你就错了，你是转不了的。因为你没有那种法力，你肯定转不了。所以你只是不动。
但这种不动如果有定力的人，他就会转化心结，你知道吧？他是从另一个角度治病，他不是治物质，他是治你心性上的病的。有一次我的喉咙好几天没好以前，当然其它的病是另当别论。有一次我卡在那儿的时候，然后就觉得抽着感染了或者是肺。然后有一天我看观察就是，就身边的有一些人，然后尤其些女孩子，跟我哭哭啼啼地说话什么，大家在聊天。我就觉得她，就是这些女孩子我觉得，她就活在一种就是说大家活在一种就是，就是她喜欢被爱跟关注，就是她觉得很伤心，我好烦怎么。你发现她就是想活在一种被爱跟被关注的状态中。如果她觉得周围的人比如她坐在这，觉得周围的人都爱她都关注她，她就很安心她就不烦。
你发现她不是有欲望有习气，她没有，她就很安心地坐在这很舒服。就是那个场如果周围的人，她觉得都爱她都关心她，她就一下子就安心，坐在那儿就像个小宝宝就是，就像在妈妈肚子里的感觉。你在妈妈肚子里感觉周围很安心，所有的爱关注都在那儿，就唯一的爱跟关注都在那儿，就是她就好舒服。那一刻我觉得她也不烦。她那个烦恼并没解决，并没解决了她那个事情她家里，她说的那件事她并没有解决，她也没有练出定力来她但是，就那几秒钟我发现，她觉得周围这几个人爱她关注她，她一下子我觉得眉开眼笑神采飞扬，然后坐在这身心气爽，一下子就静下来了，很安心。
然后呢因为周围的那几个，有个女孩子我是从她这……有个女孩子她长得也比较漂亮，然后说周围关注的是几个男孩子。那几个男孩子呢是带着情欲关注她的，是可能想跟她怎么样谈个恋爱。所以那个关系里边，那个关注跟爱里边带着点暖味，就是很朦胧的那种暖味在流动。但是那个女孩子很享受。就是因为人类的爱跟关注，肯定是带着情欲的。但那女孩子当时并没有想到说“我要跟这几个男孩子谈恋爱”，那些男孩子其实也没有说想要跟这个女孩子谈恋爱。但是呢那个场就是说，那一刻那四五个男孩子他看到一个美女，就说很漂亮的美女，他自然地产生的那种关注跟那种仰慕跟爱。那个女孩子自然地产生的，在那种场里边那种安逸。我说这个场挺舒服的。因为我是个旁观者，我说她是怎么安心，一下子不用我调了，我调了好久没调过这个女孩子来，一看我说一下子这个女孩子就停下来了。
然后这个女孩子我说，喔，这挺……然后我感觉那女孩子坐在那儿的时候，她就像回到她妈肚子里的那种感觉，就是小BB那种很安逸的，好被爱的那种感觉。其实那里边之所以出现暖味，是他们的情欲都未尽导致的。他肯定自然的一关注就有爱欲就出现了，就有情欲在里边流淌。但这个是人类无法避免的。但是呢，这个女孩是知道的这才是问题。就说这女孩子知道那几个男孩子爱慕，就是那种暖味，她也知道，但是她很享受这种而且很安心。这个女孩子但是她不知道的是，她那一刻的安心跟舒服是依止了这个环境，就依止了这几个男孩子给予她的东西。所以当这个环境一打破的时候，她突然就不安了，她就又开始哭又开始流泪，然后觉得我怎么好烦，老师我无缘无故就烦，怎么也调不过来了，她不知道那几个、那些东西。
她依止了一个环境在获取安心的时候，她知道当她如果能觉照到这一点，当她如果她住在那儿的时候，她可以安心，不是说她一定要打破这个环境。但是她知道她的安心，是依止了当时那个环境的时候，她就要树立起个信念，当这个环境消失的时候等一会我也不要动，我还要这个状态。就是她如果觉醒的话她就会知道，自己是依止了一些东西获取的。所以当这个依止的东西消失的时候，生灭的时候她就不动了，她就获取了，她就解脱了。但是她不知道。因为在那个依止的时候人是察觉不到，自己依止了东西获取了快乐。
但是我是个旁观者我就看得见，甚至看见他们气脉的流动。因为你要是，那突然我就发现，她依止了一个环境在获取的时候，当你发现这些的时候，一定要返回来看看自己有没有。就说我有没有这个问题？就说我会不会活在，依止别人的爱跟关注里边？就是我会返过来去想。虽然我不那么明显，不会说是身边的人爱不爱我就动，别人说是我看你我不顺眼，我看你好讨厌你长得好丑怎么，我也不生气，因为你修了很多年了。但那一刻你会觉得你修十几年以后，你会觉得你会反省说，我有没有依止这个状态能够很安心很舒服？
你突然发现你有。就是突然发现每一个人都有。因为那是种母爱的，在母亲胎里的感觉，依止爱依止别人的关注和呵护，来获取一种安逸就是。那个时候你突然发现，你这边卡的那个东西的症结在哪里就是，你觉得你不被接受、不被爱，或者是不被呵护关注了。你突然发现这一块。而且甚至是你这一块卡住这一点，甚至你会发现，这一块的有一个点，跟心气是连着有个抽着一条线抽上来的，就是那个心气就黏在这一块了。而这个症结可能很多年了，可能在我二十岁的时候它就形成了，可能几十、它一直，因为你没有觉照到，所以你不知道，你这个症结就卡在那儿。你觉得你自己不需要，但是当你觉照到这一点的时候，突然那个点就下来，那个心气就不牵在这了。
所以我们经常你的一个认知，你的一个境界你的执着，就是你会恐惧，害怕失去那种被关注、被爱的那种感觉。你恐惧你觉得你失去了，你觉得你失去了你就把心揪在这，你要重新获取，然后这个就卡住，卡住就黏粘了，黏粘然后呢你又不知道。但是当有一天你觉照到这一点的时候，你说我为什么要依止这个环境获取呢？我本来是佛。你是佛那你是空性的，自由自在地遨翔在天空，你怎么能依止这样一点点人类的情趣，来去获得安心呢？当你这个念头一生出来的时候，你知道黏的这一块啪开了，就那么简单就好了。
这是个分享我就举例。就说你依止、就说是一个心结。但是呢那个心结是因为你经常在那个幻境里边，你怕失去、患得患失导致的这个。所以我们经常触目，就是依止一些环境，在这个环境失去的时候，你的心是揪住的你知道。所以你会情不自禁，会出现愤怒、烦。因为我都发现我的心都揪在这了，就是那个心气脉不对，有个气脉就像一个就像拉筋一样，拉一点点线出来然后断了，那一下开了。
当然因为每一个得病的缘份不一样。佛法的空性正见就是，但是我已经在禅定里边，我能够做到说是观疾病跟健康不动。但是心结的开解还是需要触缘，或者是需要你日久天长地修炼的。随着你的修炼，触缘你就开，触缘你就开。当然说有时候不触缘你也开。不触缘因为到达一定时候，这就像水沉淀到一定时候，它就是这个泥沙就会转，它自然、功到自然成。还有你要是有一些定力的时候，触缘你那个结就解开了，结一解你病就好了。
当然这个有时候有些病是三界六道的结。道高一尺魔高一丈，随着你的修行，你解脱到梵天境界，或者天魔境界，或者是在天道，那你的病就来自于光化境，那你解的结就已经不是在人道了，你就解决天道的问题。所以每个人修行人的结不一样打的。所以但是你会知道的，一解结病就好，一解结很快。
所以佛会说我们这个肉体叫坚固梦想，坚固妄想。说我们这个三界六道是五重妄想。但是你怎么也想象不到，我们这个肉体这么坚固怎么能是妄想呢？而第一层当你的清净的时候，你的骨头跟肉、你的细胞，其实父精母血没什么东西，你想想。我们现在叫卵子跟精子，你觉得在显微镜下能看到，当年你觉得，我们的肉眼看不到的叫父精母血。父的精气母亲的血形成了我们。它开始就没有六根的，就是个单细胞或者是什么。它是裂变裂变裂变，按父母的模子。父母就像个模子，因为它那个裂变那个细胞里边有父母的，就像一个模子一样，我们就印过去印出这样一个脸来，印成这样长相了是吧？其实里边没东西它是空的，细胞的裂变，一堆细胞而已，一堆每个细胞都是空的啥也没有。
现在说你从一个细胞来去看，它分裂分裂。其实影响我们的是信息，知道吧？信息不灭，生生世世。信息来自于认知角度。你对这个世界的认知角度，决定了那个信息出现一个果，就成了病态了，就成了不正常的状态，就不通畅你就病，里边有结就病了。结就是果子，就长个东西出来。但这个从空性角度你可以，一旦解脱而且速度非常快。你吃啥药也不顶事，一念解脱，那个结解脱刹那好了，就是那么快。
所以解脱自己，对，有触缘了。因为至亲至爱是触缘，情这一块。我们会解脱情这一块，包括友情亲情爱情。这一块情是随着你这个气脉的，心结的全部开启，你会看到你的生理在逐渐转化，然后情会消失。情会消失，你的肉跟骨头都会消失。但这个是证量。但那一刻情一旦消失了，你才发现你才知道什么叫慈悲。你的大慈大悲就出现了。并不是说情消失你变成一个无情无义的人了，不是的。是情消失，人类的情是很有局限性的，很无力的。你爱的孩子父母他们一个一个离你，你一点能力也没有。如果大家都有能力都是大菩萨，因为谁不愿意救助自己喜欢的人？那父母孩子兄弟姊妹，有能力你会尽全力，你有多大力你会尽多大力。问题是你没有。
经常是心有余力不足。尤其病魔跟死魔来临的时候。你说物质上说困一点我们可以帮帮，甚至说心性上或者我可以带他就是。但是死魔跟病魔，这是每个人要必须面对的问题。来了我们一点力量也没有，搞不掂，真的很难受是吧？每天身边，因为我这边很多大家都希望带……前几天还有师兄说爸爸走了，就是说摔倒了就走了，就没有任何征兆的摔了一跤就没了。就是很痛苦地打电话说能不能，老师赶紧帮帮我，能不能拿我的命换我爸爸的？就说你这个电话打得也那个，你打就打吧，但是呢，我真的是没那么大法力，能把你爸爸命救回来拿你换过去。这真的是我都不忍心说，我只是说先准备后事吧，先节哀什么，说点安慰的话。但我能体谅到那个锥心的痛，那种情、亲情。
那我们生生世世这样子已经搞过很多次了。我们不知道我们的亲人什么时候离开，我真不知道今天在，明天不一定我们能相聚。就说我们不知道，所以这才谈了个惜缘。因为见面这一块这就，明天后天那都不一定能相聚，就是这样子。所以就这样，但生生世世就这样。这个世界就是生灭无常的，每个人都会离开，有的早有的晚。但那个情升华成慈悲才有力量，你那份爱才不会灭。你会觉得越来有力量越来越有力量。但是那种慈悲是与空性合一的，那个是与大慈大悲、是无畏力。大慈大悲没有人世界的善良，没有人世界，不是人世界的。它是种无畏、勇敢、智慧、正直。所以观世音菩萨首先要布施无畏，就是他能让众生不恐惧。众生在无助的时候，他能让众生不恐惧。并不是说他能让众生解脱了，那一刻也不一定。因为众生在果报里边，佛都转不了定业。
如果你已经死了，就算是观世音菩萨坐在旁边，他也不能把他活过来，是不是？那叫果就是生死，他已经在果里边。有时候众生果报熟，众生在因上不改，总是果熟了才求佛菩萨的，都自己已经报熟。就是你种梨树的时候，从种子那一块你不截止。佛说你不要种这个梨树，你种上就会有梨结出来。但是他既然种了，他还浇水施肥还很辛苦地种，最后有个梨结出来了他说我能不能不吃？那梨出来了他怎么不吃？它果熟了。众生是怕果，在果上苦的时候才想到佛菩萨要救度，所以有临时抱佛脚的说法。
但是佛菩萨转不了定业的时候，你在果上了能怎么？只能安慰你，让你那个痛苦减少到，大化小小化了减少到最小。它有时候全部去除不了。但是能让能告诉你很多道理，让你慢慢慢慢心里没那么恐惧。所以他是施无畏者，观世音菩萨施无畏者。他不是说是就能把你那个果彻底切除。她有时候也切除不了。那是你自己造出来的，是你要的。这就这个。
六根能让你一下子消失吗？虽然是个梦想，能让你这个梦一下醒来吗？把你这个六根灭，它灭不了。你这个六根是个果报来的，业报身来的。所以需要你自己修。他只是告诉你方法道路，然后让你自己去做。甚至他说你要不想吃那个梨，你就不要栽培那个梨树了。你浇水施肥你付出那么多努力，最后结果就是这样子，分离。这就像我们放生六度，鱼鸟什么，最终的救度是，不要让它轮回在畜生道不就完了，你放了那个鱼明天它又被别人捞起来。当然那也是个善良，诸佛菩萨还是赞叹的，说你放生有一片善念。你把人家鱼放到海里，最起码你救了它一次。救了它一次那你跟它结了善缘。至于第二次它又被捞出来吃了，你没看见反正你救了一次。但是你没救了它，根本没救了它。根本救度是它不要在畜生道转悠。你让它每一次都轮回在畜生道，它避免不了杀戮抽筋扒皮之苦，杀戮之苦它是——它在畜生道，它在羊道它在猫它在狗道，它就那样子。鱼鸟逮住就吃了，你不吃还有别人吃它。
救度轮回众生的苦难也是。你苦或者大家很苦，不管病苦还是死亡还是疾病，还是痛苦心灵的痛苦。根本的救度是让你不轮回。你要生生世世在人道，人道就是个苦海，佛说的。最起码八苦：生老病死苦这是四苦，还有求不得苦：你想要的得不到；爱别离苦：就是与相爱的人不能在一起，爱别离苦，与相爱的人分离之苦，爱别离；怨增会：不喜欢的人每天面对面，冤家路窄。还有五蕴炽盛苦就是，从早到晚这几苦同时示现。早上得病了，晚上呢又跟仇人相见了要债的来了；求不得：自己想去个医院看病还没钱，求不得，连病都治不了，爱别离：然后自己喜欢的人还也死了，秋风萧瑟的。
这一堆问题全部涌上这儿，这五蕴炽盛苦。生老病死、求不得、爱别离、怨增会、五蕴炽盛，这是八苦。人生八苦，每个人平等地去受着这人生八苦。就算他很有钱他也有买不到的东西。健康你能用钱买到吗？很有权势，死亡你能买回来吗？怎么也不行。所以佛说这叫苦海。所以每个人必须面对的是这些苦。
佛是一个大医王。你去求药师佛，他不是治感冒的，但是他也治感冒。但是他是治你生死轮回之病的。他不让你生老病死，不让你轮回。他不是治你你头疼感冒，可以找医院的医生，找赤脚医生也行也能治感冒，吃个感冒片。你学了药师佛学了那么久，就是为了不感冒吗？不轮回。这就像你放生一个鸟，不要让它轮回在鸟道了，告诉它真理。当然鸟听不懂。但你要成佛了没准能会说鸟语了，能听懂。就这样根本救度。
《空性这一块调病是》24 #50823 @20181103