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1532、你是否在离幻14 #50828 @20181103
成道者，就是每一个点你都需要一个，在修行上理论上都，理论上要通透最起码，圆融地能讲出来，然后实修上要有一定的定力吧，最起码吧，就是没转化完，这也定力是要有的，否则你怎么在滚滚红尘立足呢。
而且你是一个修行者的角度立足的，你要说我不是修行者，那还好一点，说我就是个红尘凡夫，我就是个凡夫俗子我想哭就哭，但你是个修行者，那你要立足，众生还是对你有看法的是吧。这个点建得越多，需要的人才越多，那每一个点都需要一个团队，都需要一个小小的，最起码三个人到五个人的小的一个，才能形成这个这个点，才能算真正的人间道场，才能呈现在这个世界上，得有定力，这个场才能压住。
否则的话那就是一个房子，它就是一个房子，那就是建了几间硬件，这个很容易，我们建不起，租也可以，修整一下就可以了，但是就是缺人才。现在闭关中心，我相信未来会道场会，这种道场会越来越多，小的团体修行团体会越来越多。因为开始人们开始实证，觉得光说理论不行，觉得要有点功夫，否则理论说得很好，但一遇事了一触缘就转，就而且活得……。
很多在家人尤其修行，都是活在出世跟入世的中间，其实还是不离相导致的，就是对相的执着导致的，他没有按《金刚经》说的，诸相虚妄这个角度来，而且没有安住在一个地基上，对空性了解不了，他就这边放了，这边没得，他就很难受，就是很虚妄这个修行变得。
所以这个其实都要不断强调地基，强调空性这一块，然后让他有，然后这边离相才一步一步放手，你这边没确立，这边放手，他也不放，他怎么能放开呢，这边的世界观地基没确立，修行这边的放手是不可能达成的。
但是这个还有人以前，前几年很多人还是，第一批修行人走进来，原因是喜欢修行，就是二零一二年以前我觉得这个世界比较，就是黑暗的这边占了上风，就是说你说这个人，他越坏真的是越有魅力，好像很多人觉得，他不坏还没魅力呢，好像就是好像他五毒俱全，这个人好像好有魅力，很多人还赞叹呢，但现在二零一二年以后就不一样了，很多人觉得这个人好恐怖，不能打交道，他的想法不一样了，所以其实它与宇宙场是有关系的。
所以在过去几十年过去三十年或者二十年，修证的人，凡是踏下功夫来修证的人，其实都是宿世的一些根器，就说他还是喜欢，他是习气犯了，他还真没有啥出离心，我觉得出离心不够，包括我自己当年也是好奇，就是神秘，觉得这个佛学怎么，就是对自己身上发生的一些东西境界，产生了好奇，就觉得自己我要解脱解释清楚，比如一些特异能力什么。
还有就是这佛学，从心理学的角度从哲学的角度，探讨到佛学生命的意义到底是什么，就是从这些哲学的角度进入，还有就是从以前喜欢修行，就听见梵呗看见佛像就觉得很开心，就觉得这个东西挺喜欢，晨钟暮鼓好像很享受，就像别人夸你似的，真的安住在那个幻境里边，很舒服觉得晨钟暮鼓好优美，这种人前一阵子全是这种人走进来，他才开始放下人世间的东西拼命地修，他是诱惑了，被佛法诱惑进去的，那这种都是有习气的，是因果犯了，所以这一类人有习气，他就是在果报里边，他就会他出离心不够，所以他在走走走走，就容易把名利情也带进去，很容易的，很容易就是走走走，在佛法里边，也着了佛法的相，就是在建道场或者就里边，道场就容易出现很多的问题。
但是当然说你在空性正见懂得以后呢，你就会很清净，你就知道怎么带你的弟子了，当然这个就决定了这个人在修证的过程中，他是否能迅速地从这些相的，从这种相里边，但能不能从相里边离了，离相，或者是不被这些境转，他有没有出离心那个时候不重要了，重要的是这些相能不能影响他，这就出离了，你不着相，就叫出离，从三界六道都出离了。
但这个决定于你的定力，决定于不是一个概念认知，比如说耳根的圆通，你这个气脉六根不清净的时候，骂你你肯定生气我告诉你，你本能的生气，你马上就情绪脸就变脸色变了，但是如果你清净的时候，你真的觉得他在下套，想骗我生气呢，你会很安心地微笑的，真的是，他继续骂你，你笑着你说，你累不累，要不喝杯茶吧，你不用这样累，你跟我没用的，你说我，你要踩住我尾巴才行，你骂我两句有啥用的，动不了我根毫毛，你看见我那个汗毛你剪一下我才疼呢，你都没看见我汗毛，你触动不了我，就是你没踩住我最那个结，你就动不了我。
但是这个过程就需要，所以前几年很多人修行，道场的建立或者是，他就是这一类人就是他走到前边来了，道场里边就是这个离相，这个见地上就是幻境很多。但未来不同，未来很多人就开始不是，因为很多人苦完了，而且正能量开始扬升的时候，很多人马上先发出离心，然后办道场，就是他先就是开始离相，他先出离相，大菩萨都是心出身不出，他在红尘里边办道场，这些道场就很厉害了。
我是前边的，那未来当然是，可能三十年过来那这些人做了个头，开了个头，但未来有些道场就很清净了，就是这些道场就是，先发出离心什么它的次第很明晰，离相、证量、闭关、禅定、摄受，因为没有这样清净的道场，众生在道场里没法成道，这个与老师有关的知道吧，所以你在这个道场没受益，也与老师有关的，当然就我是这样认为的。
就说你不能把道场，最后还是做成了红尘的事业，虽然说是，离一切相即一切法，红尘一切法，《法华经》说，红尘一切法与佛法不相违背，但这是离相成道者的果位境界，众生刚开始离相的时候，虽然因地跟果地也是一样的，但是在没离相以前，众生这个道场一大堆幻境，他会从人道的幻境进入道场的幻境的，这个就靠老师的发心了。
那个老师要很清净的发心，很清净的发心，每一个起心动念，都要以众生的成道为第一要务，就是以弟子的成道，那个时候，你红脸也唱白脸也唱，一刀切，有肿瘤留一刀切，你仇人你什么也得做知道吧，但是你了了分明，众生在幻境里边不能自拔，他们不能自拔，不能自拔是他真的像中毒瘾了，中毒了，你在戒毒，这个比戒毒所还厉害，道场简直就像戒毒所，因为众生控制不住知道吧，他也不想生气，他不想烦，他控制不住。
好，那这个时候尤其这个时间段的，因为过去十年，二零一二年刚刚过来，未来这才七年、六七年这段时间，虽然开始正能量扬升，但是过去的信息，全是负面信息脑子里，刚刚转化，转化不过来，毒瘾在戒毒过程中，真的是生不如死活得，还不如毒瘾犯了，吸毒那个时候，那个时候吸上毒还挺开心的，现在要戒毒。这一段时间所以很多众生活得生不如死，因为他要离相，他离不了，那个毒瘾在那儿影响，不断地产生幻境，让他理论上听理论，但是一回到红尘，他完全是红尘的一个凡夫的做法，一点点不改，就连一丝我觉得都动不了，光靠理论，我觉得连一丝都撼动不了，真的是连他个汗毛都动不住，然后你就要借助工具了。
工具就是法门，道场的建立以及环境，不断地不断地不断地熏染熏染，光靠理论都不行，他熏染因为他说信受奉行是假的，他一回家就忘了。就是你就得闭关中心各种形式上的熏染，就把他圈起来，就是这种，就是这是一种方便了，其实这些是不用的。如果大家真的是毒瘾没那么重，根本就不需要这么多，大家都是生生世世修行很多年的，而且在末法时期大家只要走上修行，很多都有根器的，真的是难为大家，就说很多有根器的，但是在这一世又这么多年，就被熏成黑的了。现在要从黑的里边睁开眼想看个光明，这个难受、生不如死的，离相让他生不如死，混乱一片混乱，而且很痛苦知道吧，哪一块都是伤口，一碰就撒盐的感觉，所以要慢慢温养。先从养生来就是一点一点一点一点，把他那个心扶得正正的，都歪了，先要扶正，然后再温养，阳气再上来，然后再养养养养，不痛苦了，然后再正知见再进，真的是，是这样的。
所以需要一些时间但是，这个老师真的太重要了，谁在做这件事，我从一个老师的角度，老师的心力不够了，老师累了，老师的起心动念不对了，这个道场马上就像一个法船马上就翻了，马上就翻过来知道吧。
所以导航者知道吧，所以你们都是将来做老师的，都是要带领众生走向解脱，都是法船上的工作人员。那既然把佛法旗帜打了出来，我是在弘扬佛法，弘扬传统文化，不管是佛法也罢，那佛学的作为主要的，因为传统文化里边最高的知见了，那佛道儒三家基本上合一的到最后，那这个发心，你每天是否在离相，还是造业，还是制造幻境，不管建道场还是，建道场的目的，闭关的目的，修证的目的，你云游的目的，是为了离开幻境。
你是否在离幻，一定要问问自己，如果你不是，你在造幻，那你在做红尘事业，不是在做道场。当然红尘事业说有没有用，有用，也能帮到众生，但是明天成不了佛，就不要遗憾，因为你的起因不对。
但是要离幻，这个道场很难生存的，你要知道这个困难重重将会，因为众生是要把毕生的精力，时间精力或者是才华，投入到红尘的滚滚鸿福里边的事，他每付出一点都要获取一个东西，我种果子我要结果子的。
离幻不是，很努力地要离一个幻，很努力地要放下这个果子，你相信这个整个跟整个人类的场，在抗衡，真正的道场其实不是你们想的，我们建很多点，所以我才说需要人才，不是没点的事，不是钱的问题，也不是交通的问题，啥也不是，是人的问题。
就是你在做什么，你要做红尘，如果我们真的是在做红尘的事业的话，我们好好活着就行，好好做红尘事业，不要打佛法的旗帜。刚才说的，只是旁观整个全世界的道场，不是说这一家两家，希望你们真的能带众生解脱，众生轮回太辛苦了。
一旦我们拥有了这个资粮，就真的有一个人解脱也是，达摩祖师过来面壁九年，度了一个二祖，传佛心灯，二祖跪了三天三夜，达摩才问干啥？你想干啥，我们坐在这想干啥，这个要问问到底想干啥，你想得法吗？终无法可得，离幻就是得法。你不离，你觉得我们现在坐在这说有意义吗，说佛法有意义吗，说还是好还是你说吧，说完我们离幻，回家离幻去。回家离幻，幻还用你离吗，本来是幻有啥离的，你如如不动坐在那儿就行了，但是一触缘为啥就动了呢，一触缘就幻境，一触缘就幻境。
《你是否在离幻》14 #50828 @20181103