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774、生生世世都跟你的空性没关系11 #23313 @20180530
你前世学佛法的，然后呢，这一世这个房间你是最苦的。你觉得众生苦，但是你现在最苦。佛法成了你的压力，弘法利生，普度众生，证道成佛这些都成了你现在很大的压力，就像一块心病。
你这个问的是在红尘里边的修行，未来的修行，修行历程，你怎么修？还是出家，还是在家，还是去哪个道场，你是在安排你的这个修行的......
其实真正的修行在你心中，真正的师父也在你心中，他从来没有与你背离过，没有远离过你。如果你是真正的一个师徒关系的话，如果你真正是学佛，真正在修证佛法，师父上师从来不会跟你离开，只是你不知道而已。
我知道，我理解你，你安心吧，先喝茶，这个事情太长远了，我想想，你这个事情，因为决定后半生呢，我得想想。行吗？明天给你答复，你喝点水，休息一下。
从我自己实修这一块，想起上一世就得有个相续性，我小时候就知道上一世，我也没觉得有个相续性。不是这样的，也不是没帮助吧，你知道生生世世，你能够了解一些东西，我觉得最起码不会对这一世太执着，较真吧。
你这一世的东西就会觉得，你要知道，你经常，尤其是你不是说偶然在某一个定中看见了上一世或者上上世，是你经常能够回忆起生生世世的东西的时候，你对这一世，就觉得只是个片段。
这一世也是个片段，就是这一世，你就会链接起来，链接起来，你就不会觉得只是活在这一辈子的人情世故里。就有些东西，比如你上一世的人事物是不出现的，它们是在另一个时空，或者是在你的印象里边，信息里边。
那么这种不出现，但是它这一世影响你见闻觉知到的，你是肉眼见闻觉知，那一世的，比如说有宿命通，都可以看到生生世世。有时候上一世更重要，觉得。
你不会觉得这一世的人情世故更重要，他就不会较真，你觉得你像个过客似的这种，你那感觉就是。应该都不会太执着了，我觉得。
但是他会执着某一世，比如说我们宿世修行过，比如某一世证过阿罗汉，或者某一世修过登地菩萨，或者某一世是谁谁谁，是历史上很有名气的某一个。
比如说有一个人说他是什么唐太宗，有人说是他是秦始皇，或者是举个例子，那他就很在乎那一世，因为这一世他不是了。他就老是把那一世拿出来夸，说我那一世是秦始皇，统一了六国的，但这一世没人理他。就是他拿某一世来作炫耀。
但是其实说某一世，有时候，因为你生活在那个环境，有时候对亲密的人，有时候说，你看你那上一世还是谁呢，你看你这一世那样子，怎么......开玩笑。
你要是真的拿出来，自己虚荣心，或者是炫耀，这个就不应该了，那你这一世就会障碍你修道，反而是。就是你拿那上一世成了，你放不下。
因为到时最后生生世世都是幻境，连佛菩萨都得放下。你就算上一世是佛，你也得放下，连那个佛相也要放，你放不下，你怎么证入空性呢？你有个佛的相，有你上一世的个相，所以都得放下。
但是只是大家就像看，看自己的一生，生生世世，就像看电视连续剧一样，它就是个连续剧，跟你的空性是扯不上（关系）。
比如现在你坐在这儿是空性，那生生世世就在你前边过，演，这一世也是其中的一个片段。如果你证果，你都知道自己会轮回多少世，来多少世，那是来了，那不是证果了，那都是你来多少世，那都几十世，几十世，每一世在哪个国家，能够就像演连续剧都排好的，剧本都写好的，都一个一个看。
然后跟空性一点关系也没有，因为你是空性。那发生的每一个相，每一世都不是你，每一世都是一个相，也有男的，有女的，有老的，有少的，每一世都有每一世的故事。哪个是你？哪个也不是你。哪个也是你，哪个也不是你。
但是你要安住在空性这儿去，才知道，它就是发生在，就是一个幻境，在时空里的幻境，因为你进入时空的话。
但空性是没有时空的，空性这儿是没有时空的，所以时间、空间，再加上生生世世的轮回，所有的东西都是幻境，都是电影一样的，随缘示现，随缘示现，就是这样。
（师兄：比如说我这一世修行，然后修行到一定程度，没修成，假如下一世，忘了，又从零开始......）
是的，基本上会这样子。是的，重新来过，所有的，是的，很可能，完全有可能。你忘了《法华经》上，弥勒菩萨都忘得一干二净了？别说我们。
佛陀要讲《法华经》，弥勒菩萨问，这佛今天惊天动地地放光，到底是为啥？为啥要放光？放个什么光？不是一切梦幻泡影吗？
文殊菩萨（说），你看你，一辈子咱俩还在那儿，一起听过《法华经》的，上辈子你不叫求名菩萨？为了名利，每天整天在名利里边折腾，你叫求名菩萨，整天就跟达官贵人这些在一起玩，所以迷失在名利之中，然后呢，把这个七窍堵了，六根堵了。这一世忘得一干二净，迷失了。记住别的了，没记住这些。
（师兄：有没有通过一些什么样的方法想起来上一世......）
继续修证，修证就又想起了。复习，重新来过。
对，很容易，你这一世修，就很容易回到第三个台阶，上一次比如上了三个台阶，这一次你迅速地可以达到第三个，你前两个就不用吹灰之力就过去了，你迅速地就证到第三个了。一复习你就很容易。
这就是你上一世假如修，修到三个台阶，那这一世，你就从第三个开始，这就是根器。这就是说，你的根器是第三个台阶，他是第四个，他是第一个才开始，就是你比他早学了两个台阶，这就说根器。不修一直就忘了，还连那个初学也不如了，啥也不知道。
还有就是移民到极乐世界，移民到极乐世界，极乐世界就很容易修行，第一是没有三恶道，不用担心死了掉三恶道去，然后你念阿弥陀佛名号，移民到极乐世界，极乐世界你只要花开见佛。
只要你投胎，你一出来莲花化生，出来以后，你就可以看见阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至这些大菩萨说法，你也不用怀疑他们开悟了没有，不用找老师找得那么辛苦，一睁眼就能看。
你肯定相信他们开悟了，因为你没有贪嗔痴慢疑，所以马上睁眼就是，而且没人撒谎的，那地方。所以没有老师说，他们也没开悟说是开悟了，所以你不用担心。
老师也有，而且每天是快快乐乐成佛的，极乐世界。每天在享受这种成道的，所以这个比较有保，就是说能有保障下一辈子。
（师兄：上了一个好大学。）
对，太好了，那个大学，是，条件太好。
（师兄：怎么样才能确定自己修行到一定程度有往生的把握？）
你会知道的，你有往生把握，你当然知道你有往生把握了，你要不知道，那肯定是没有。一个修行人，修行他到一定证量，他会知道的。他就知道没问题。冷暖自知，如人饮水。
《生生世世都跟你的空性没关系》11 #23313 @20180530