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1631、你如果想活得精彩17 #50882 @20181129
追求什么，人在这个世界上。所有的人其实都追求……，其实我们生下来就知道要死，是吧。这件事是肯定了，大家也没有疑问，也不会质疑，大家都认了，默认了。我们总会死的这件事，而且也会老。
那么剩下这个年轻的时候呢，青春期，就是想活得越来越好，越来越精彩呗。很多人不过想越来越好，越来越好，钱越来越多。他只不过是想活得越来越精彩而已，是吧。
那在这个世界上活得精彩，这个就是……我正好还昨天还跟我那个孩子，我让她打打坐，她说，那个什么，说“不太感兴趣”。因为她才上大一，她说：“我……”。前一阵子上高中的时候，说：“我也想当个网红什么的，想精彩，像一个精彩……”我说：“你可以不打坐，不学佛，但是这个我不逼”。就算你孩子，你也不会逼她，你只是说你可以选择，你甚至可以不信仰佛，没关系。
但是我觉得你要想活得精彩，我说：“人只有两种精彩，一种是外求法”。就人在这辈上，你想活得精彩一种是外求。就说“你有很多钱，是吧。你活得精彩，你在这个世界上必须：第一，你要博学；第二，还要精通人情世故；第三，你要很多钱；第四，你拥有很多的，比如别墅，你想要的所有东西，游艇、飞机……你的欲望是膨胀的，所有的东西都要满足，知道吧。
而且还要诸缘具足，因为这些东西你要很努力，你要想……你自己要学，或者你妈你爸给你挣，是吧。给你富二代、官二代，给你放在那儿。反正你拥有的越多，是吧，你才有精彩的权力，可能就更自由嘛，你有很多钱，你可以旅游，你能够达到你随心所欲，达到你很多的想要的很多东西，是吧。
但是你所有的这些东西，你现在什么都没有吧？”我问她，她说：“没有。”“那没有”，我说：“那没有你妈也挣不来，你爸也没有，那你要靠自己，好。你看，你要努力几十年，是吧，那你现在就要很好地学习，你要博学，你要很努力。
重点是你看，你看看你身边那些已经大学毕业的那些孩子们，他们很努力地工作，但到目前也没发现他们活得多精彩，知道吧。因为当他很努力的时候，还要有国家政策，还要因缘俱足，很多都俱足，这是很重要。还有，还要运气好。不是一百个，假如一百个都很优秀的人，可能只有一两个成功了，达到了自己想要的东西，觉得，她觉得站在一个……
她是学播音主持的，就进了中央电视台去播音主持，而且做了自己喜欢的节目，而且还做得风生水起的，做得很精彩。我说可能几百个，全国那么多个高校里边，只有一两个，是吧。这个很精彩，你想做那个是吧。网红也是，当然说有些网红是很精彩的，但是有些网红你也不知道她的酸甜苦辣了，是吧，每个人活。重点是：我们先不看她具体每个人是不是幸福，那最起码大家看见是那么精彩。
那这些精彩的人都需要很多因缘俱足，是吧。要很有钱，或者很有权势，很富贵，或者很多因缘俱足了，然后还要命好，运气好，知道吧？运气跟，人们说命好，我说：“你看你命，命这件事，命这件事是什么，有时候命定了，很多人还宿命，但是妈妈不信这个宿命。”我说：“你这个命，有时候你改变一个认知角度，就可以改变命运，如果很低迷的时候，你把这个认知角度改了。但你知道改变一个认知角度多难吗？是吧，这很难的，你不是……人类是没有能力一下子能改变认知角度，除非碰得头破血流”。
我说：“是吧，很多因缘俱足，我说你这个三十年你要活成那么精彩，你很费劲，知道吧。而且你一个人搞不掂，你需要很多人帮你，甚至有时候得踩着别人的头顶往上爬，比如说有时候……”她是看古时候，不是那些宫廷，你看那个妃子踩着那个妃子爬上去的，甚至有的人是站在巨人的肩膀，我说：“你看，这也是精彩，人生的精彩，这叫外求法，第一需要很多人帮你，你一个人搞不掂；第二需要很多机缘具足，你一个人搞不掂；还要命运那一刻正好眷顾你，知道吧，你的善报熟了。然后你如果不熟，改变一条、改变一个观点，很难，因为你没那个能力，你一定是你最根深蒂固那个观点，你改不了。而人要改变那个观点是……你看你现在”。她说：“我能。”我说：“你看你现在很烦吧，你改不了吧？是吧。你能把这个烦恼转成快乐吗？转不了。”我说：“那你就没能力改变，你这个烦恼就是因为你的执着导致的，你改不了，所以今天你烦。”
我说：“还有一种精彩叫内证法，你所要的这一切，通过一个人的修证可以达成，知道吧。这个内证法就是，在你的内在的世界里，发现你所要的，所有的精彩，而且不止这些，还有跨维度的精彩，三千大千世界全是你的。但是，它是个内证法，而这个呢，不需要别人的帮助，不需要你妈你爸给你富二代、官二代，也不需要很多因缘俱足，甚至不需要命好。你可以缺胳膊拐腿，但是呢，你有一个人的身体，健康的就够了。但是你现在有了吧？”她说：“有了。”我说：“就可以了嘛，打坐，是吧。内证，我说从里边精彩是吧。当你……”我说：“内在的活着。”我说：“你妈就是走的这条路。”我跟她……她不学，聊吧。
我说：“你看，你妈妈现在是怎么……”我说：“你妈妈，你看是现在得到了什么？通过几十年的修证，虽然当初，闭关的时候把你们俩扔在家里。”我说：“是有点自私，是吧。你知道正因为，你看妈妈发现了里边很精彩，你看连你们俩都顾不上了，是吧。它比网红精彩多了。然后你朝里走，你内证，通过你看修禅定，破分别，然后……”我说：“妈妈选择的是依止了这个世界上，地球上释迦牟尼佛的智慧，依止了这个圣人的智慧，然后达成的。
这种内证最主要是，你一个人可以搞定，不需要依止别人，知道吧。只要你自己努力，你坚持就行了。而外求法你要活精彩，需要很多人帮助，但内证法呢，你要活得精彩，你自己一个人可以达成，只要你努力。而且还不止是精彩，你可以在很多地方精彩，不是人道的精彩，你可以在三千大千精彩。你知道有三千大千世界吗？”她说：“不知道。”我说：“你知道有六道轮回吗？”说：“不知道，我看不见。”说：“畜生道，知道吧？”“知道。”我说：“你能知道动物怎么说话吗？那个鱼是什么感觉吗？”“不知道。”我说：“你看，盲区吧？”她说：“嗯，盲区。”我说：“你看三界的……而且如果你那样的话，你会突破维度，你会跟每一个维度，你更精彩是吧。而且那叫自在，不叫精彩是吧，得大自在。而且包括你谈情说爱，你看谈恋爱，你现在青春期嘛，我说你看你想……你要是在人世间，你想活得开心，是吧，你想在情上满足你，你得需要一个伴侣吧，是吧？需要一个把你捧在手心里爱你的男朋友吧？你要是内证，就不需要，你里边男朋友俱足，是吧。阴阳平衡，都俱足，真的是可以。然后你只需要修定，慢慢、慢慢你就圆满了，而且破男女相，你知道吧。而且你就会变成一束光，知道吧，然后呢，满天地飞舞，就是说，你可以突破维度，你是一束光，你可以突破欲界、色界、无色界，你可以甚至到其他时空转悠，去外星球转悠。”她想了想：“我今天晚上回去打坐去。”问我：“十五分钟行不行？”我说：“够了。”
这就是角度，其实我跟孩子在这么聊么，是吧，其实我们有时候确实是，其实有时候我们学佛也是很多，想活得精彩。所以甚至有些人，在学佛开始也是想活得精彩。孩子，我觉得这点也没错，她小，十七八岁，刚刚。那她想活得精彩，我觉得很正常，谁不想活得精彩？这一生还没过，她有很多梦想。怎么精彩？是吧，她虽然没过，但是她看过周围的每个人，她看过这些精彩，她觉得很难，很难精彩的。好像我们班很多同学比我好，因为她们班里边同学，人家的播音，人家的从各方面，人家的专业，还有人家说、主持什么，她觉得，她就有点觉得……比较嘛，觉得人家挺厉害的，那些人，各种才华横溢什么，觉得自己当年没……“妈妈你也没培养我个琴棋书画。”我小时候不在……人家又会这个又会那个，因为搞艺术，她啥也不会，好像就是怎么怎么……又不是官二代，又不是富二代，这不是这个自信什么。
我说：“不过就是想活精彩吗？”我说：“两种，你看哪种求。我说他们出去也不一定精彩，是吧，你现在……而且妈妈告诉你就说，现在，在这个世界上，你看见的那些精彩人，也不见得活得幸福，是吧。是你认为他们活得精彩，不是家家有本难念的经，是吧。”我说：“就算他们是精彩的，但是他们也经过很多努力的，是吧，而且很多人帮助的，知道吧，而且也是佼佼者，就是几十个人、几百个人里边有一两个成功了，普通人大部分人都是活得很世俗的、平庸的生活，不是你说的头上要放光、带光环。”因为小女孩们都是想，就像那歌星、明星，鲜花、掌声、灯光聚过去，所有人都关注。
你刚开始还是一个散乱的世俗的人，你的人生观、世界观、价值观都没有变，那么加行呢？就是通过这个，就是一些简单重复的，比如大礼拜，叩头叩大头，去持咒、念佛号，让你变成一个修行者，就是开始过修行人的生活，就是能够……并不是说一开始加行就能够让自己定住，是你的人生观、世界观开始改变了。这就像你从外求的精彩，开始变成内求的精彩了。你要收摄内心了，你这些外求的、外求的先……当你在内证的时候，外求的很多东西刚开始是有冲突的，但是对我们在世俗人的话，可以同时兼顾，就说你内证的时候，也可以兼顾外在的精彩，但是以这边为重点了，以内证为重点了。
那以内证为重点的时候，你就，外边的可做可不做，有些可为，有些不可为。那它的准则就是：障道的就不可为，不障道的就可为。但障道不障道，看你自己的修证情况了。你修证的不同阶段，你初步第一次，你刚开始修，可能这个扇子就障道，那你修到很厉害的时候，何况扇子，这个桌子也能翻了，怎么能障你道呢？你可厉害了，是吧。你刚开始你就不行，腿疼都让你散乱，是吧，就是这样。就开始，修嘛。
检查，检查是什么病，治。同时治，同时，如果在不是严重到影响修行的时候，继续修就行了。就是我病着，我也可以修行。但刚开始修行，好像有一个形式，比如大家要闭闭关，参加个共修，有时候好像很多名称，其实做来做去，那还不是通过形式来摄心嘛。因为刚开始心性上做不到，就先把身体固定在座垫上，是吧。到进入无分别境界，你就是，这个修行已经开始突破形式了，你的定无时无刻不在，一天二十四小时全在修定，已经没有……在每件事上修，每件事上，不管它是你在起心动念什么，不管你是在做任何事里边，都可以定，都可以修，都可以进入无分别，如如不动，不起心动念，不去定义，不去那个……。
刚开始说那个，我刚开始跟她谈那个加行的问题，就是大家这一步呢，其实汉传佛教没有特别重点强调，其实也还蛮重要的，就是你是否是个修行者。当你刚开始修行一个法门的话，就是说，是否你的心念已经准备成道了。比如发心这些，强调发心是，你是否被放在了修行者的角度来去生活，其实是。就是刚开始这个也是很重要的。
佛学它是从说‘勿以善小而不为’，还有‘如如不动’这两个角度刚开始契入。这样对有些人就觉得，就是好像很窝囊，就是觉得你刚开始学佛，人家骂你也不能动了，好像嘴不能还，手不能打吧，心还要不起心动念，手不能还，手、嘴不能动的原因是为了摄心。如果你心没摄住，那些都形式上，真的是有时候，你舍本求末了。就是不能动手，身心、身体不动，目的是把心收回来，摄心，进入无分别境界，不执着。因为不执着人道的东西，所以人道的善、恶先放一边。
所以刚开始修行，比如说从‘勿以善小而不为’，为什么要做善行呢？因为，你为什么要做恶，恶行呢，这是其一。你想想你做恶，为什么我要做坏事？是吧，你认为的坏事，人类有共同认为的坏事，你做坏事的时候，一般是这个事情触动了你的起心动念，就说你才做恶。比如你贪婪了，你嗔恨了、妒忌了，或者你才去伤害别人，或者你饥饿，是吧，你很多习气犯了，你才会做坏事。谁无缘无故，看见个人，除非他疯了，他去打人、杀人是吧。肯定是触动到他的自我利益。所以做坏事，其实是很自私、自我的人才会做，有时候。所以如果你想你不做坏事，肯定是你自私的那些东西开始清理了，知道吧，并不是说改习气，是你不自我、不自私，你怎么会伤害别人呢？知道吧，这是其一。
那多做善行，多结善缘，你的善报容易熟。因为在这个世界，障碍你成道的，有的是你看得见的，有的是你看不见的，而更多的来自于生生世世的业缘、业果。大家都是，不是你欠我的，就是我欠你的，就是遇到了，尤其一家人，或者亲戚朋友很近的，都是互相欠债的：要不你吃了我了，要不上辈子我烤了你了；要不你欠我债，要不……不欠债的怎么能走在一起活，互相还。所以，你做善业，你也反正分不清谁是欠你的，你欠谁的，那你是个修行者嘛，那统一还，管他呢！就算他欠我的，我还他，总不至于是吧，如果万一是我欠他的，正好了了，了缘。这是个了缘，了缘这样子。外界外边对你的障碍就少，就善报容易熟，就是修行容易顺利，知道吧。
但是刚开始这样，就会导致在红尘里边很，好像活的就是这群人，好像没用。第一是这群人没用，第二很窝囊，第三连善恶也不分了，是吧，连正义感也没了，连底线原则也没了，是吧，好像是啊，一段时间而已。等你破了分别，成了佛，咱再说。回到红尘，你可以惩恶扬善，可以做这个世界上的英雄，你可以成为英雄，可以成为什么都可以，因为只是一个过程。这就是我经常举例说，你就算你是在武警学校上学的，你上学期间不要去街上抓坏人，是吧，因为已经有毕业的大师兄们去抓了，那警察局呢，他们上班了，他每天工作就是抓坏人。你现在是上学，你在学校，虽然街上也有坏人，但不轮你抓。有护法，有龙天护法，有警察局，有法律，会惩恶扬善的。你是刚开始修行，你就不是想着惩恶扬善了，你说我每天做善行，那些恶人怎么办？是吧，你这样想吧，你能打个恶人吗？恶人来了，你跑得可快了，又打不过是吧，是不是。先修行破分别，你成佛了，你再……法力无边，是吧，孙悟空也打不过你，是吧。
《你如果想活得精彩》17 #50882 @20181129