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1371、你的目标最终要成道 不管在家出家10 #50730 @20181008
当我们从第一义谛修行，连人都不做的时候，其实也谈不上在家出家这回事。但是你要有个安身立命的地方。你在哪修，坐垫放在哪里的问题咱在探讨。
你现在可是从空性第一义谛在修行。因为我这只说第一义谛，你去其他地方，可能有俗谛，有很多，但是我一定要从最高往下走。我觉得这个对众生修行真的是很快。基本上就囊括了《法华经》、《金刚经》......因为破相是条路，你怎么破。我想你在人类破相，你首先要停下人类的所有的想法，人类的，知道吧。这就破一切相，因为障碍你的就是人道的东西。
所以，人类的跟你没关系。那人道的跟你没关系，不做人，你总得有个依止，不做人，你总得有个依止。你总得做个啥呢，做个菩萨，做个猫猫，做个狗狗？那不做人，还不得做个别的？做佛啊，先把自己安住在佛的见地，空性里边。不做人，一定要做佛。好，人类的东西就跟你没关。
但最高知见上，你连人都准备不做了，那么好，坐垫放在哪里，我就不做人。没有出家、在家这回事。安住，在哪安住，放在哪里。你觉得哪里好，放在哪里。
虽然你不做人了，但这个人首先要吃饭，睡觉是吧？行走坐卧，吃饭，睡觉，还要每天要打坐。还要有一段时间打坐。睁开眼，有时候光打坐还不行，还要做点事。还要有一个生活圈，朋友圈，有同行道友等等，你觉得哪里方便？哪里适合你，你就把坐垫放到哪里。放到寺院就等于出家了，放到红尘就等于在家。就是这样的。
你家里，没有老婆、孩子吗？有，你出家，你这不得离婚？你不管他们了，是吧？你现在辞职了吗？上班吗？上班还得辞职。你做什么工作？出租车，那还行。你的目的是想出家、在家，还是想成佛？你是想成道吧？好，你想解脱，出家、在家都可以，都可以解脱，你只要法门知见正确。
大家去寺院，有几个好处，第一，避开红尘了，因为寺院毕竟跟红尘的事情打扰。现在的寺院，我也不知道。但是当年的寺院，佛陀当年在世的时候，那个时候，正法时期或者是像法时，寺院确实是不做红尘的事的。七情六欲，老婆孩子，通通都已经一刀切了。出家，一剃头，大家对你没想法了，女孩子也不追你了，什么都跟红尘暂时拜拜了，打扰很少。
但是现在，我也不知道，有的寺院确实也很多空花佛事，其实也没太多时间，就是也会接触到很多信众。在家居士，也会在寺院，也会接触红尘的。
但是出家有个好处就是，衣食住行这些，不要自己去奋斗了，寺院可能会安排你吃住什么的。就是你也不会想名利情这些事，好像也彻底了了，这辈子。唯一的好处就是这样。
但是成道，不是说你出了家就成佛了。如果你在寺院里起心动念，你还有人类的知见的话，那你一样是个寺院的人呗。剃了头发的人类呗。
怎么会没有法缘呢？你见地不对。法缘是你在哪闻听。比如你现在坐在这，你就是法缘，你听懂了这句话，听懂了佛法的修证，这就是路啊。有最高知见，有路，你就可以走了，这就是修证啊。你在家也可以。
你去弘法，你弘法，是问有缘众生在哪里。你是想去弘法，弘法，以出家的身份弘法，还是显在家相，还是显出家相，是吧？但是弘法这件事，首先得成道。都不成道，成道了想显啥显啥。那出家呗。我觉得出家对弘法挺有利的，还是好。我也感觉了一下，不是随口说的，那出家了吧。但是你老婆跟孩子不会骂我吧？这样说。
对你弘法的因缘，但是我们真的是，有时候真的是没有千手千眼，就是顾了左边，顾不了右边。你这一世的缘，那最近的缘，就是父母、妻子、孩子。你这些缘不了吗？不准备这一世就了吗？如果你走了，他们不愿意让你走。那么，这就是逆缘了。
大家为什么不想出家呢？觉得一说出家这种事，好像觉得跟在家不一样，其实没啥不一样。很多身边，你看，假如说他是部队上的，夫妻俩一年只见一次，说是他去挖金矿了，走十年也不见面，老婆没准也支持，十年以后谁知道挖回挖不回来，但还是支持。但说出家了，有时候家人就会觉得，怎么不务正业了呢？怪怪的。真的是种误解。
不理解，其实所有的误解来自于不理解。不知道修行是什么，不知道出家干啥的，不知道为什么要这样做。为什么你要不结婚，离情去欲？为什么要这样搞？其实不理解，真的是，很多人，就是突然觉得，一说出家这个事，好像很怪。
出家很正常，有些国家就是，比如说以前，有些小国家全国信佛的那些，出家很正常的事，而且出家很舒服，有的众生当成事业去做的，多舒服的事，他又能学佛法，又吃穿不用愁，坐在那儿，什么都搞掂了，大家看见你就是师父，就是很多事，你要是在这个世界上做事，很方便。是吧，为啥不？
就是出家有时候很，尤其在这个时期出家，太舒服了。是，以前如果国家不支持宗教自由，那你在寺院里，那真是煎熬，又没香火，又没吃的，又没喝的，守着青灯古卷，好像很寂寞。现在你不觉得很舒服吗？没压力，这太舒服了。有时候我都说，为啥你出家？是不是想逃避红尘的麻烦？都觉得你是图清净，图舒服才出家，有时候。就太舒服了出家，真的是。并不是说你出家是个受苦受难的事，觉得你，大家想逃避人世间的责任，是不是跑到寺院图清净去了。
每个人有每个人的因缘，没有怎么事对的、错的，比如弘一大师当年一定要出家，他老婆说，你对众生慈悲，你独独不慈悲我。大家都看过弘一大师的。那也有维摩，这个世界也示现很多大乘菩萨，维摩诘居士很多，就示现在大乘道，在红尘里边修炼，各是各的因缘吧。
但目的最终你要成道，不管你在家出家，大家追求的目标是要成道。当然说放下红尘的一切，他也是想成道，圆满自己。成道，或者是弘法利生，有使命，这是另当别论了。其实真正一位，就是说，从一个菩萨去示现什么相，我觉得，弘法这一块，还是释迦牟尼佛，事一尊佛，其他的师父，其他的就是，即使你成佛了，你也是菩萨，示现菩萨，比如文殊、观音、普贤，不管任何一尊，一位等觉菩萨，他在释迦牟尼佛的这个娑婆世界，只能示现菩萨，示现菩萨相。
那么他示现什么相，或示现在家相，在家出家相，他是跟他有缘弟子的一个，说有缘弟子需要你示现什么，他示现什么，他是以这种选择的。一旦你开始证入空性，开始接近圆满的时候，那众生需要你示现什么，你示现什么相。就像观世音菩萨，三十二相度众生。众生需要你在家，你就在家，众生需要你出家，你就出家。他不是因为自己喜好而示现的。
而且不是众生想让你，是众生的得度需要。众生的解脱，需要你示现什么相，你示现什么。众生是不知道什么相对他有利的，众生不知道。只有菩萨知道，你以什么相能得度。
《你的目标最终要成道 不管在家出家》10 #50730 @20181008