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1373、安住在第一义谛的时候 业力不存在16 #50732 @20181008
大家都不纠结，不执着，大家都还挺好的，所以不用学太多。真的直接从第一义谛契入就行了。因为现在和平时代，而且大家的衣食住行基本上能解决了，不是很痛苦，也不是吃不饱，穿不暖，餐风露宿在那，很多触缘。大家在这样和平的，平和的状态，直接从空性正见往下契入。一定要相信那些见地，你就是它，你就是。
不管你是在梦境，中阴，睡梦之中，还是睁开眼的幻境。睁开眼是幻境，睡梦中说梦境，中阴境界永远知道你是如来。你是空性的，无形无相的，一切都是如幻化。
所以你在中阴境界，你不会迷失，因为中阴境界也是各种幻相。中阴境界，虽然这个肉体没去，肉体你留在这个三维了。中阴境界就像梦境里边，梦境也肉体没去，你也不是制造出个幻境来，中阴境界也是，你在那，你就像个梦境一样，在中阴境界里边。
但是你要知道，你那个我，也有一个你在那，也是长得是这样的。你跟那个幻境，能见的，所见的，这个六根，根尘都是假的话，你还是住在空性里，中阴境界。
如果你能够里边已经不生法相，已经空性跟你圆通了，不生法相的时候，你可以选择的。可以选择游戏毕竟空，在哪都选，就可以选择幻境去玩。现在是被幻境拽着你玩。
安住在第一义谛的时候，业力不存在，因为你是空性的。
先建立这样的知见，里边无形无相。生生世世的你跟你没关系了。这一世的你是错的，那这个业报身已经错了，你是个业报身。那生生世世，假如你有一百世，一百世都是幻相，跟你没关系。
你安住在空性里，但是，它业力能起到啥作用？是经常把你牵回人道，还是经常把你从空性里面牵出来，那个知见也会牵回去。
因为你遇到逆缘了，遇到善缘了，是吧？遇到善缘，你还好一点，你上座就忘了。遇到逆缘了，你解决不了，那你就好几天，你可能坐不久。尤其是生病。你得了病了，痛苦，插上管子，在医院急救呢，你给他安住在空性里边？
梦中事，层层地让你入梦了，你醒不来。你没有醒来的能力。因为现在你要觉醒的能力就是靠打坐。你有个方法，就是静坐，安住在空性知见里。
一是安住在知见里，第二是通过静坐。刚开始练啊，你行住坐卧还不行。但这两个方法，如果你在医院里插上管子很病的时候，你知见也安住不了，你完全是痛苦，很痛嘛。还有你也打不了坐了，能量聚集不住。
修证的依止全部摧毁你，那就全是熬业力了，那就是熬业力了。因为我们是个业报身，在佛法里边，我们只是个业报身，因为有业力，被业力推动着。你认为有个我，这是业力。你认为有个你，这就叫业力，所以你就轮转。
你看，中阴境界的时候，这个肉体没去嘛？但是你中阴境界，还是认为有个你在那轮回嘛。你一直执着的深信，有一个你在那，这个你是个人，是个人类，所以在中阴境界有个梦境。
在医院，你也执着有个你在那受苦，所以你那个时候呢，这就是梦中事，深深地把你牵入梦。那怎么治呢？那个痛，在佛法里边，所有的一切都叫业报。是佛法这样认为的啊，不因为你对错，都是业报。忏悔。
如果是一般疾病，很深的，一般与杀业有关。身体呢，就是一般被挨刀子这种，都与杀业有关。那么你就吃素了平时。减少杀业吧。因为吃素可以。
就算吃三净肉，因为当年的佛弟子是化斋的，化缘的。导致就是人家供养啥，你就得吃啥嘛。现在你不化缘，你在家做饭，你就可以不吃肉嘛，毕竟那些动物杀的时候很生气嘛。很生气，它有杀心，它就有嗔恨心。所以还是对你修证有时候有影响的。
所以就不要吃肉，尽量的吃素。但是说，你有病了，你的身体需要吃肉，那就把它当药吃，当药吃的时候，你就熬个骨头汤啊什么的这一类啊，当药吃可以啊，但是超度一下嘛，因为你是佛弟子嘛，念念。
我说最简单的超度，就是看见那盘肉菜的时候，念个南无观世音菩萨，嗡玛尼呗咪哄，这总会吧。对着那盘菜念啊。菩萨通过你来超度嘛，就是你作为一个管道吧，你那个咒语是有用的哦。你念，你也不用管它起不起作用，你就念一下吧，心里念，你不用大声念。
忏悔啊，放生，就日常你们熟悉的那一套，都有用。放生、念佛、持咒、超度、做法事，各种空花佛事，因为众生着相的，你做了跟不做还是不一样了。
比如说我得罪他了，是吧？我坐这就说，对不起。我说了这句，跟不说还是不一样的啊。我心里知道对不起他，但是我不说，还是不一样。但是我说对不起，他可能“反正你知道你错了”，还心里还舒服了一点点，但是还是不一定原谅你啊。
我又拿了一盘这个东西，对不起呀，然后他就说，“嗯，看你还比较真诚的，还送来我最好吃的这个东西啊，你吃吧”，然后哎，他就可能原谅你了。这一次不行两次嘛，是吧？冤亲债主多嘛，是吧？超度多做一次吧。后面有超度台，可以去多做一次。还有堕胎啊，大家女孩子很多，这些都算在杀业里边。
不管怎么样，也不用恐惧，反正你是佛。你有第一义谛撑着呢，你怕啥呢？万一很难受，很多逆缘来了，我们被牵引住了，那世俗的那一套也管用的，你做了，真的是，还心就安了。有时候是为自己安心的，你做了你就安了，有时候冤亲债主还真原谅你了，有些外道众生来找你算账，你看不见的哦。你就光说个原谅不行，你做点佛事，他还......
你做的越多，虽然不管对他起不起作用，比如说我拿这个橘子，我说对不起，然后放了一个，他也没吃啊，但他还是原谅我了，很高兴。知道吧，就是付诸于行动啊，众生反正是着相的嘛，你做得越诚恳，众生越觉得，算了，饶了你了。
就六度万行，啥也做呗。布施、持戒、忍辱、精进、般若，都做呗，给人家念经回向，给人家好好说。反正也看不见，不外乎这个世界的冤亲债主障碍你，要不就是你看不见的，你现在可是只能看见三维啊，可维度很多的啊，你看不见，不代表他不在这啊。
那在这也影响你啊，他有场啊，有波动啊，什么哎，其他道众生，它以那种波动场影响你，共生，附体啊，什么都可以做成。因为你没神通。
其实人类也有神通，只是人类不认为自己有，比如直立行走啊，拿筷子吃饭呀，那可厉害了哦。会用电脑手机啊，这其他动物可难，学不会的哦，聪明嘛，这人类不认为这个，会的都不算，不会的才算。比如像老虎那样能跳很远，这叫神通，是吧？你不会的都叫神通，会的都不算了。
从空性第一义谛去修证的话，其他的都是方便，都是梦中，你过不了那个坎了。各种都用啊，所有的市面流行法门都可以启用。但是那些法门都是幻境，都是在你梦中。因为你是一个我在做这些，你过不了那坎了，是人类过不了了，不是你空性过不去啊。
你是帮人类的，是你在空性的角度，帮人类过那个坎的，那是帮众生的。所以帮自己也是帮众生，帮众生过了那个坎。为的是你安住在空性里。但不管怎么做，刚开始建立空性见地的时候，大家还是一个概念，因为还很难了解，「你就是一切」的境界，知道吧？
因为刚开始起步修行的，就是离相的状态，因为一切跟你没关系，这不是离相了吗？
《金刚经》，还是《金刚经》，离一切相，当你离到一定时候，不生法相的时候，你圆证了以后，才是一切法。那个时候，你才神变神通具足。那个时候，你再也不怀疑你是佛这件事了。你是一切。
但现在你在听我说这句话，“你是一切”的时候。因为你头脑中有几个概念会出现，一个是一切，一切你就呜~遍虚空遍法界了，因为你有时空，所以听这些一切的时候，你的头脑里意念就是，哇，就像太空一样，就蔓延出去了。
一切嘛，而且头脑里很多相，你看。最起码的这房间里的相都是你了，是吧？第一，是你没有离相，听我这句话。第二，时空也还在你头脑里，所以你就不是一切，因为这两个法相障碍了你。
因为一切，可以是一个点的。一切就是当下啊。可能一切就是这两个字，啥也不是啊。当你不生法相了，这一切也叫当下，也叫一个点，也叫芥子。
你现在用有法相的头脑，来听我说这句话，你理解不了这句话。所以你永远做不成佛，就是这样的。一切啥也不是，你不要头脑呜~一切啊，时空蔓延啊，说过去呜~出现，从那边跑，未来呜~从这边跑，肯定跟过去，未来是两个方向。
《金刚经》说无过去，现在，未来，没有这个念头啊。没有这个念头，没有这个心。这叫不生法相，我说过去，现在，未来，你不要形成那个时间轴啊。过去在这边，未来有的是说过去在后边，未来在前边，这都是人类的啊。
人家其他外星球，都是圆的啊，更圆满一点，人类，半截儿，这中间取了半截，这些都是过去心，现在心，未来，这个是头脑的刹那之间形成，所以你是一切的时候，你就不是一切。
如果你现在没有法相了，你就刹那之间，你就弥漫在虚空了。七大，无处不在，就是你的手可以伸到院子里，明白了吧？那就叫神变，为什么？你是一切嘛，这个就是你嘛。你想摸哪儿摸哪儿。
所以你看《法华经》里边佛说法，说到高兴的地方，摸诸弟子的头，知道吧，你直接就看过去了。你就不想想佛哪来那么多手啊？而且那弟子好多的，而且很远的，他的手有那么长吗？你想想，你看过去就当神话，真能做到啊。在你的世界里，你就感觉到佛在摸你是吧？在摸顶。
在你的世界里，你不就活在你的幻境里？在你的梦里，佛就在那。但是现在你在睁着眼做梦，别忘了这件事。所以在你的梦境里说，佛摸我头了，怎么摸的？不知道，佛怎么长出手的？不知道，啥也不知道，反正觉得佛摸了头了。
你还经常做这种无厘头梦的。咋发生的？你那个妄念，不知道，刚才一下冒出来的。你刚才那个妄念咋生出来的？从哪生出来的？你给咱解剖解剖，从心里生出来，从耳朵里边生出来，是从这大到小脑，左脑右脑上下？哪生出来的？
你能刨出来吗？不知道吧。所有都不知道，因为它没有生出来。是你认为它生出来了，你认为，就是你较真，什么都认为是真的，什么都生过。没生过，时空没生过。
你本来在空性里活得好好的，认为有个时间、空间，有个黑暗、光明，因为有个洞。你本来在圆觉境界了，你这样认为，你不就出去了。
但是现在，你认为的很多年了，很多世了，你现在，停不住了，知道吧？佛说让你停住，你停不下来，然后出来八万四千法门让你停下来。
然后你说那些法门啥时候修？你停下之后就不用修。你停不下来，啥也能修，都是让你停下来的，知道吧？
六道的心，法门的目的是让你停下来，通过那个门来停下来，看到空性，看到你是佛这件事。这就是成佛、修证啊。其他的很多很多门派啊，这个世界很多成道的方法，修气脉，修明点，修密宗。
如果没有空性正见，所有八万四千法门都不能成道，这都是在人道，你停不了。所有的是让你停妄想的。那些法门，怎么能让你变成一个神人呢？
你要想做个神人，你错了。那就修那些小法门吧，修个什么天眼啊，你天眼，你谁，你多做些善报，还用你修行吗？多做些善行，做慈善也可以啊，你死了，善有善报，上升到天堂，你天生有个天眼，生下来你就有天眼，还有你费心巴苦的在这修好几十年吗？
放下世间法，不如享受去呢，做些善行，享受，一辈子乐呵呵的，死了，转个天人，有个天眼，不就完了？鬼 还要五通呢，要学神通，转个鬼都可以啊。
是这样的。因为末法时期啊，我没有太多时间了，赶紧的。因为我们已经修了那么多世了，还在枝枝末末的那些枝节上打转，何必呢？浪费我们生命。
《安住在第一义谛的时候 业力不存在》16 #50732 @20181008