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1446、三个梦境29 #50176 @20181024
流汗是因为你的皮肤的原因，你皮肤不好吗？就是皮肤毛孔有点闭塞，然后气血循环不好导致的。但是你的脏器就是它整个不调了，就是有些地方出汗还不均匀，就是有些地方就特别汗多，有些地方就没有，其实还不注意。这与脏器的衰竭、皮肤不太好有关系。适当地运动，但是您这个年龄运动也少了，适当地运动、走路会好一点，慢慢这个流汗就会……还有有时候气候、气脉有些湿，就身体有湿气，也会就是打坐的时候流汗。尤其有些气脉湿的人，持咒就是大声地持咒，那个汗不停往下流，就是湿气重。这个倒不怕。
中阴境界我们不是恐惧，大家反正是个人，是个三界六道的生命都恐惧死亡，都不愿意，因为有一个“我”觉得我一直活着，在梦里边觉得有个我活着，中阴境界也是有一个我活着。虽然这个我呢，在梦里边跟中阴境界，这个肉体已经不去了，你肉体不会跟着进入中阴境界的，就像肉体你睡在床上也不会进入梦里边，但梦里边还是有一个我在那儿的，也在做事、也在病、得病也在痛苦快乐。就说这是我们意识层面，有一个“我”一直在那里。
就是这是人类的几个三个幻境：一个是睁开眼的幻境，一个梦的幻境，还有一个中阴幻境。这三个幻境呢，就是中阴还没投胎吗？中阴身，在中阴幻境里折腾一段时间才投胎的。中阴境界不属于三界六道的，还属于人类的。那个时候你虽然死了，但是还没有投胎到六道，还不是其他道众生、还不是鬼。鬼各种鬼，其实是已经在鬼道了，饿鬼什么，有时候这个鬼那个鬼。但是我们中阴呢，就是人刚死了以后呢还在风大时空，就是以风大的性质出现在这个虚……它还是一个人类的幻境。
比如你以人类的角度死了，一般中阴境界刚开始死了以后，你看吧你觉得自己还是个人，在那个幻境里就是比如说……比如说我现在死了进入中阴境界，很可能我还会就像做梦一样，很可能觉得我还是个人类，还是这样的，没准还穿着这身衣服，或者是穿着你在世的时候喜欢的哪件衣服，然后忙忙碌碌的要去跟谁聊天，或者要去珠海见个谁，或者是也在做自己想做的一些事。就是这一块还是一个人类的幻境。
所以如果你想往生的话，就是在这个幻境里，记得念一句阿弥陀佛的名号。如果你能想起这句名号来往生就没问题，就是念出来或者由心里想出来就可以了。
（师兄：就怕忘记了。）
很容易忘记的，就是我们很容易做一些事的时候，一着急就忘了，就像油锅溢了忙着去抢救油锅，就忘了念佛号。就是有几个原因，一个是就是你在平时就训练自己，不管做任何事随口就能念出阿弥陀佛来。然后呢当然说往生这件事，刻骨铭心地记住自己要往生，深信不疑，说有阿弥陀佛来接你，这个也是往生的一些保障。还有助念也起作用，现在很多助念团。
但是助念有个什么问题呢，就是人到了中阴境界，有的人是能听到、还能听到说话的，就是听到声音的。比如我们在梦里边，你看我叫你吃饭吧你就醒来了，你不是在梦里边，你怎么能听到我叫你吃饭吧、起床了？说“起床了”那个人就起来了，他在睡里边他就听见了。但是呢有的人就听不见，有的睡得太深的就听不见，怎么叫也……你还得去推他。
但是中阴有时候也能听到助念团的声音，他虽然是已经这个觉得这个我跟肉体四大分散了，但是他还是能够听到声音的。就像有点是什么……就像你现在听我说话，但是这个空调声也响，但是你不会关注它。就是就算有人在这个世间念佛号，但是你好像听见跟你没关系似的，有时候会遗忘。
我们会遗忘往生这件事，就像在梦里边。假如说举个例子，我现在假如说我现在五十岁，假如四五十岁，假如说我在梦里边，那可能梦里边我现在在学习佛法，我要往生或者是这样去发愿，但是我进入梦里边我会把往生这件事忘了，而且甚至把我的年龄也忘了，可能在梦里边是二十岁或者是几十岁，可能会出现这个错觉。中阴也会出现这个错觉，就是出现一些幻境，这个幻境就你可能变成二十岁了、三十岁了，往生这件事不着急了，就好像没那么迫切了，你不觉得自己要需要往生，你不觉得它需要。
因为现在我们觉得往生是我们快死的时候，或者临到了八九十岁的时候，大家就想万一我哪天走我要往生，二十岁的时候我们不这样想的，觉得还不需要。中阴境界会出现错觉就是这样，就把往生忘了。
所以助念的时候有的人听到助念声，就像听到这个空调声，阿弥陀佛阿弥陀佛，好像跟我没关系，这是念啥呢谁在那念呢？他也能隐隐约约听到。所以有的人就听到就突然就记起了“我要去极乐世界的”，他就听到了。他并不是因为他死了，因为中阴境界的人不知道他死了有的，很多不知道自己往生了，有一多半人不知道自己死了，有一少部分人知道，知道自己已经得病了或者死了。这个就是有的人糊涂、有的人清醒一点呗，反正都是幻境。
反正不管怎么，以任何条件你进入中阴境界，你要想往生到极乐世界，这句阿弥陀佛是密码来的，就像手机的密码，一定要在心里想起来或者念出来。没有这句佛号或者观世音菩萨、大势至菩萨都可以，但是没有这句菩萨的名号或者佛号，那个手机就开不了。这真的是必须想起来就是这样。
还有就是老师的救度，有证量的。当然是念佛号的时候，如果助念团有一个证量很高的人帮你助念，那效果太厉害了，因为他可以进入你的幻境，他就像我现在坐在你旁边提醒你念佛号，但是他能看见你、你也能看见他。就是有神通的人他可以进入你的中阴幻境，让你看见他，然后告诉你“你现在不在人世了，你现在已经快往生了赶紧念佛号”，他能提醒你、就像是这样提醒。那当然能记起来。但助念团的层次证量不够，他进入不了你的梦境跟幻境，那就你只能听到他说话、看不见他的脸，你也记不起自己活着的时候一些境界。就是这样。
你不能知道你除非有神通神变，可以用神通进入时空幻境去查，没有神通、宿命通你是不知道的。
（师兄：请问这个境界会维持多久？）
中阴境界，中阴境界因人而异，按正常的一般是四十九天，有最长的，七个七基本上会投胎。但是有的人很快就投胎了，因人而异。有的助念，当下走了、几个小时以后就走了有的，他就是经历一些幻境就是个幻境吧，就很快的有人帮助有人接引。因人而异，看这个人的缘份了，触缘就投胎。
每一个老师他的因为神通境界不同，他看的不究竟，有时候看不究竟，就是看不到。举个例子比如说这位师兄，以这位师兄举个例子，比如他生生世世假如说他来到人道，有过七八十世，假如他来过八十世，那么可能他有一世证到了登地菩萨，或者是十地菩萨或者八地菩萨，或者甚至他成过佛，在其他世界成过佛。
假如说我坐在这儿我的神通境界，我就我还没到了十地或者是佛果的这种，我是看不到他在我修证之上的位置的。那我看过去，我只能看到他说，他证过三地四地或者他修行过，或者是他只能看到他这几世的幻境。那么他超越我的修证那一部分，我是看不到的，没有办法了解的。
所以不同的有神通的人，他会看到他是不同的状态。只有比他高的人，才能看到他本来的东西。假如说你的父亲他的层次比如很高，他比如他可以超越到天道去，或者是什么他可以直接自己去游历什么，那这个宿命通的人，他看的是……他也没有错，但是他看他生生世世。因为其实一个宿命通他看的时候，你的很多世会呈现在时空出来，你的很多世会出现。
这就是我们人类是认为说是，我们在一世一世轮回，因为我们只活在这么小的一百年这个维度里边。其实我们一直在幻境里，这个幻境是连贯的。比如说上一世跟这一世，你经历过中阴，然后进入了这一世，这一世也是个时空幻境、三维的，这一世睁开眼也是个梦。说人类三个梦境：一个睁眼的梦境，一个睁着眼的，一个中阴嘛。这个世界也是个梦境；你从中阴境界到了现在睁着眼的幻境，然后再晚上睡觉闭着眼的幻境，然后过上几年又到了另一个。
其实只是显相不同、显得肉体不同，其实你那个“我”一直在做梦，里边有一个你，以不同的相在做梦。比如说下一世你变成猫了，以猫的形象做梦、以狗的形象做梦。但是这个里边那个我是持续性地在做梦，只是一个“我”。你认为有一个你，比如梦里边你认为有一个你，现在在爬山走路、现在说有病了或者没病，健康的还是残疾的，就是各种想。
你在梦里边是另一个相，梦里边那个可能跟你长的一样，可能比你年轻，但是梦里边那个你，可能做的事情有时候也挺复杂的，就是甚至梦里边那个你，好像被人杀掉了，你梦到你被人杀了，或者还流血了或者什么，但是你在床上现在你睁开眼就又不是。到底梦里边那个你是真的，还是睁开眼这个是真的？人类是把说睁开眼这个是真的，梦里边那个是假的。但梦里边那个你觉得自己很真。
如果你在梦里边被人追杀的时候，我进你的梦跟你说你现在在床上，追你的那个人是假的，你现在在做梦你肯定不信，你说赶紧跑吧你骗我吧。如果我用神变让你说是你看你看，我给你出个图像让你看，你看你在那个床上睡的，假如你在梦境里边被人追杀，我说你这是个假的幻境，你看你在床上睡着呢，你会不会觉得那是你的化身？你会觉得不是我、那不是我真的，现在你看后边追的这个人是真的，我得赶紧跑你别骗我了。
就算你看到你床上的那个你，那个肉体在那儿呼呼打呼噜，你也说长得跟我一样，最多说长得挺像我的，那也许是个时空幻境，是不是平行维度问我？因为你看你是依止了哪个幻境来说事。你如果依止梦境，那活着在床上那个就是个假的；那依止床上那个，那在梦里边就是假的。
中阴境界是一样的，中阴也是个幻境。就是我们的幻境就没停过，我们这个幻境就一直不停。只不过是你想呢，在中阴境界去极乐世界体验幻境去，我们就往生到那块需要一个条件，你是自己没有能力改变这个幻境，因为他那个幻境是根据你的一个自我的认知出现的。你认为你是个人、你认为你是只猫、你认为你是只狗，因为你只有三界六道的这种印记，头脑里边你根据你这个头脑里边很多信息来出现时空幻境。
你没有出现过，你对极乐世界假如不熟的话，你是去不了那个幻境的，因为那是阿弥陀佛功德化现的，不是你的业力化现的。你的信息里没有那个时空。所以阿弥陀佛说，你来我这个时空来修行来吧，来我这个幻境里来。所以我们不管往生什么，只不过是在这个幻境里边，改变一个幻境而已。
所以有神通的人，如果他的宿命通不够圆满的话，他不知道他看到了哪个幻境。有的甚至看到了你的梦境，就是中阴梦境投胎了那个幻境，你认为你现在是投胎了，你认为你是你爸你妈生的、胎生。我不是刚才举例，你认为你是投胎了，其实在时空里边，你仍然只是个幻境。投胎这件事很虚妄的你知道吧？
所以你在梦里边，我说你看你床上睡的那个有血有肉的是你，你说那是个假的，那是我的化身，最多你会认那是化身。因为你梦里边那个人是真实的。如果你的梦一睡不醒、睡了一百年，如果你那个梦境里边你闭着眼睡了一百年，你在做了一百年的梦，你会不会认为那个床上那个是假的？因为那个梦太长了。你只不过那个梦境短，你做了八个小时、五个小时，你觉得活着的这个二十四个小时，除了八个小时睡觉，还有十几个小时在这儿活动，你觉得这个长的是个真的、梦里边是假的。
当你闭上眼在梦里边的时候，我要进你的梦跟你说，你肯定认为这个是假的。所以投胎这种事这个可虚妄了，就是一直只是认为你有一个“你”在那儿的。
有一个“我”，比如说举个例子，大家说起这个投胎顺便说说修炼。比如说我们在妈妈肚子里，这个六根……你现在认为你是个胎生的、你妈你爸生的，是因为你有眼耳鼻舌身意，你说你看见啥了、听见啥了、嗅到啥了、尝到啥了、体验到啥了，你拿这个来认识你你是谁、你是这个世界是啥。
你刚投胎你妈肚子的时候你是真不知，你没有这个眼耳鼻舌身意，就是个父精母血是俩细胞在那儿裂变，你是没有、没长出，你怎么长出这眼睛跟耳朵的？拿佛法的角度讲咱不拿西医角度讲。你比如在肚子里你是有一个我执，就是一个神识的。假如说你已经投胎了，那么你会去分别。
比如说你这个耳朵，你会……因为你耳朵你刚开始没耳朵，这声音很多的时候，你还不能拿成人的角度。比如说滴滴汽车过来了，你要是现在已经是个三十岁四十岁的人你会说汽车，但是如果你在你妈肚子里，你会说汽车这句话吗？因为你没见过汽车，所以你不知道这是汽车。所以你潜意识里边是不动的，你的意识里边是有声音，可能说是有声音，因为这个有声音还是可能来自于你上一世、上上世，阿赖耶识里边储存的信息，我们有信息的、一个认知角度。
但是基本上如果你真的投胎了的话，神识里边……当然这个神识是不是在你妈肚子里这样认为的，或者是你已经跟你妈相应了，因为你妈这个四大也皆空的，只是你认为有父精母血，我就把你放在肚子里了。那么好你认为比如说滴滴，假如你在肚子里滴滴，你说有声音，这只不过是个动、有动静了，你觉得外边有动静、一会没动静了。所有的声音对你就是个动，有动静、有声音，有声音是个动，没声音是个静、静下来了，滴滴没有了你就停下来了。他就是这个动、动静这反应、反应、反应。
你本来是空性的，中阴是个风大空性。当你在反应的时候其实你这个认知，认知会形成……我是举个例子吧，这个不太究竟，有助于你们气脉转化。比如你在肚子里你耳朵听见滴滴，你反应不过来你是个胎儿，说外边是动的，然后除了所有的声音就是静的。因为你还没有人类的意识，说是这是空调声、这是汽车声，你还分别不出来，你只是动静、动静。
然后你那个动静你就形成一个……因为听到这个动静不断地，你在那个空性里边没有耳根的时候，你就形成一个耳根的气脉。因为分别这个动静，你觉得你听见啥了，你本来也没有耳根，你认为你听见啥了、听见动了、听见静了。好，这里边这个气脉，耳根的气脉就像一个旋涡一样的，在这儿有一个耳根的旋涡就这么游，就旋旋旋就形成这个耳朵的气脉了，耳根的气脉。
形成耳根气脉的话，你那个父精母血也不是是个空，就像个父母的气，就像一个你那个父精母血，就像你爸你妈耳朵的模子，你爸你妈是个人它这个模子就是这样的，它就是那个细胞裂变裂变，就裂变出这样一个东西，就傍你的那个形成那个气脉而生。这个耳根、耳朵就傍着那个气脉形成了。
你先是形成一股就像很清净的气流，就是显示分别了动静。所以你比如你修耳根圆通的时候，你不得停下人类的一些知见，就像BB一样，BB 是分不清滴滴还是什么的，把人类的先停下来，就像回到BB只有个动静，然后动静也不分别了，那就回到空性了，就是回到了闻性。
回到闻性，你这个耳朵那个旋涡那个旋流，就像一个气脉，就像一个流、就像纠缠不清的，其实是一个……你在耳根气脉转化的时候，好像这块有一堆脉，就像那个电线似的。但一旦转化了它就是空的，根本就没有，就像一股气流凝住了。“卷声成耳”，就是我们把那个……就像经典里边说，其实我们的是分别认知以后，不断地、不断地在这儿坚固，形成一股就像能量流，这股能量流就形成我们的气脉。
然后我们的耳根呢，肾不是开窍于耳，就里边很多脏器，就依着这个气脉就形成了。这个模具你为啥长成这样一个状态，是跟你妈你爸学的，你妈你爸这样模仿，因为他是个模具、模子。就是但是你爸你妈这个模子，就是你显了这个相，这样一个相、长得像你父母，这也是个四大皆空的，在时空里边是个假相。
所以你修耳根圆通、修眼根圆通以后，这个耳根解脱的时候，这个气脉刚开始心停下来，这个气脉就开解了，这个气脉一开解你就圆通了，你就回到空性了。
所以在修的时候不是要先要停下人类的知见？就是先要停下来不分别，就是小BB的时候只分别连动静也不分别，然后声音是一大堆你不能分别。你把后天的……因为分别的信息都来自于你这一世的体验认知，还有生生世世的信息。但生生世世信息也是个假的，都是你分别认知出来的。
所以我们不是经常说信息不灭吗？说阿赖耶识里边储藏着我们的生生世世的信息。但是其实这个信息哪来的？这个信息是你无明执着认知出来的，你每一世都无明、每一世都认知一堆东西、体验经历一堆东西，所以储藏在那个库房里。所以要回去的时候、要回到空性的时候，先要离这些相，这些信息也不能认。虽然它不灭，但是跟你没关系。万法跟你没关系。
你生生世世的轮回，你无明执着乱认出的那些东西，这是汽车、这是空调，只有人类这样说话，认出的都跟你没关系。先这叫离相，离一切相就是，连你阿赖耶识那些信息都要离。离相离、离到一定时候你才是一切法，那就是色空才是不二。所以先开始要从停下分别妄想开始，停下人类的知见开始。
但是离相不是说万法是假的或者虚妄的，是先这样子修。你不这样子修你就会被它们困住。就说你的每一个起心动念、现在你的知见，每一个起心动念，你一起来你已经困在人道了，你已经困在时空里边了。这是修证，这是实证需要的方法。
现在我们是说往生。往生其实就这些幻境，你在哪个幻境念佛号都可以。比如佛法里边有实相念佛，我们现在你说的还是持名念佛，就是我到了往生那一天，我把往生这个幻境里想起佛号。实相念佛的人，在睁开眼的幻境里、在睡眠的幻境里、在中阴幻境里全部能见阿弥陀佛，全部可以去极乐世界，就没有什么时候往生这回事。
实相里边因为没有往生、没有轮回，你只不过是一个幻境到另一个幻境旅游。所以随时念阿弥陀佛随时见。但是这个需要定力，需要一些离相以后才可以的。这就是我刚才说的如果你们有兴趣，去修行离一切相的时候。当然这个方法也很简单……其实离相《金刚经》说离一切相，那离相这个方法其实修证不难，很简单，只是需要时间。其实修证修行不是很难的事，只是大家都急，想很快地见空性，很快地就像吃方便面那么快。但是修行没那么快。
因为现在大家都在互联网了，了解这些不是很难的事，就是大家比喻什么都很容易理解，时空幻境这些都能理解、虚拟世界。那么你离了相以后的，你就可以有神通神变，你就可以进入每一个幻境里边。你在梦境里边也可以去极乐世界，你在现在你睁着眼念，只要闭上你就可以去旅游，随时可以去极乐世界修行。就是这样。这就是实相。但实相念佛必须明心见性，先知道本心、先离相，先对般若、佛的空性正见有一定的了解。
有时候比如说我刚才说到你那个问题，你爸爸说去哪儿了这个，这就看说的人的等级了，有时候说的对、有时候不对，看他的证量。不管你做什么，你比如说做法事给他回向，或者做什么都能帮到他，或者是你念佛修行做回向就可以。因为你跟他有血缘，你只能发愿、就是做的功德回向给他。
就算是他已经投胎了，比如说假如他已经投胎到人道了，人道是另一个人了、跟你没关系了，但你的心中是回向他上一世了等于是。举个例子假如说我上一世是你爸，上一世你现在……现在已经投胎转成我这样子了，我跟你没关系我不能说你爸了吧，我可能变成个女人了或者……那么你在那还给烧纸、还要回向，还回向给你爸，因为我已经投胎成个女人了。
那我要有神通我知道，我是你上一世你爸，我活的好好的，你怕啥呢？但是呢你要是不知道，那我要忘了、忘了你是我女儿这件事，那大家就不相识了。不相识那你不断地回向，因为我们宿世有缘，那么那种缘份会导致……还是因为心是一体的，心穿越所有时空幻境，所以没关系，你还是能够帮助到我。如果你的功夫高的话，那个真的是不可思议，你就会让我这辈子活的好一点呗，因为让我……因为就算我投胎了，这辈子也很短、一百年一下子也没了，我总还要轮转的、还要轮转的可能再相遇。
大家经常会轮回回来相遇，因为念念不忘大家总会必有回响听说。你要老念叨那可能下辈子又遇上了，再相遇。虽然大家有时候想想不想遇了我发现，说算了挺累的，是没完。
他们在哪里接受信息产生力量？没听说。假如说他去了地狱了，你听到了你很伤心很伤感，那个信息是不是对他不好？这个我也不知道。这个他在地狱显然比那个信息还苦，好不好他已经不在乎了，因为下地狱的人苦得已经不在乎你那点，已经苦到极致的人你骂他两句听都懒得听，因为他已经那个苦，都不在乎你骂不骂他了，他不在乎。你不会给他雪上加霜的，因为三恶道、地狱、无间地狱太辛苦了，都不会的。
你的每一个善念，因为我们给亲人发的都是良好的祝愿、善念，或者你的功夫越高、你的祝福祝愿、你的念力越厉害。这个真的是希望，就是大家在空性正见里证入空性，到达一定时候，因为真的是你无处不在，你的就是可能真的是能福荫到身边的每一个人。尤其你的血缘都能福荫到。众生会在你的护持之下，获取很多意想不到的，会改变很多东西，只是你不知道。如果你坚持修行你是会帮到亲人的，别说是你爸现这一世的，生生世世都能帮到没问题的，只是众生还不知道。
我们有时候做梦，就算有些人往生到极乐世界了，在莲花里边他还做梦。他是莲花化生，“九品莲花为父母”，在西方极乐世界不是胎生了。在莲花里他也梦很多世的境界，因为他有信息，他会根据那就做噩梦，在莲花里做梦觉得自己很辛苦很苦。他实在做完了其实是个消业的过程，在做梦的过程中他在功德水里边消业。他也觉得自己怎么这么苦呢？其实他在莲花里做梦。但做完他做梦的时候，他以为他在其他时空旅游呢，他以为他在其他时空修炼呢，然后在莲花里其实做梦。
所以我们三维的时候你是看不到全貌，你不知道你在哪儿，你连自己在哪儿都不知道。准确地说你在幻境里折腾。除非你在你成佛以后、你觉醒那一刻，你才能定性自己在哪儿、算是示现，在哪儿算是旅游、你在干啥。假如就像我们现在坐在这儿，也没准就在莲花里做梦呢，梦见生离死别、梦见说是“我怎么往生到极乐世界”这回事，都有可能，在莲花里做梦。我经常这样想说大家在莲花里做梦。
《三个梦境》29 #50176 @20181024