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954、解脱道的进步11 #50348 @20180620
你的气脉没问题，但是呢，你就是我刚才说的，尽量地去…因为你对这个世界的承受力还是很厉害的，这个世界还不至于把你压垮。
但是你能听懂吗？就说你对这个世界的承受力还是，很多事也不是很在意，只是，最起码当下你都不反应的。但是随着时间，你慢慢也会思考：这个人生怎么是这样的？但不要下结论。
这个人生真不是你想的那样的。这个世界、六道众生，你用你的见闻觉知下的定义，还是个幻境。
你真的是不知道它们是什么样的，因因果果、恩恩怨怨，真不知道。我们看不清，我们只看这一世是看不明白的，所以不要下定论。
还有，对这个世界的苦难、负面的信息还在影响你。你认为这个世界是苦难的，很多人在受苦，有很多负面的新闻，这些还在影响你的气脉。
当你觉得有阳光下就有黑暗，你不能永远保持阳光，就是这样，有阴影。进步是不断地提升自己。
如果你是个人类的话，你在生灭法里边，你这个进步只是在人道承受力越来越强了。修定力的目的是你的承受力会越来越强，但是修定力不是真正的解脱道。
它不是说修定力就能解脱，是随着你不同层面的定，你对这个世界的看法越来越改变了，就说你的知见变了，你不再用以前的样子看这个世界，看亲情、友情、爱情，看这个世界了。最后用佛的知见看世界了，那叫彻底进步了。
否则，你只要在人道，卡在生灭法里边，你今天觉得好、明天就觉得不好，你永远就在这，你被生灭法境转。
你被境转的话，就算你的头脑很聪明、你学了很多的知见，你都用不上的，你都无力。这个世界不断地转你，这个世界黑还是黑、白还是白，知道吧？
是有一天，你从人道抽离出来看世界，只是角度不同。就像比如说，他经历的苦难对你是没意义的，因为你是旁观者，所以你不能感同身受。
所以你觉得他挺苦的，一句话过去了，是不是？你明天开心还是开心，他还在这受苦，虽然觉得这世界有苦难是吧？但是就是你站的角度，他就觉得他是当事人，他就很苦这一刻。
如果我们站在三界，你如果站在人道的角度，你看人道永远是生生灭灭，永远有黑有白、永远在受伤害。一从人道抽离，站在六道之外，因为我们是人，我们只能从人道抽离，你也不可能从鬼道出离，因为你不是鬼，也不是天人、也不是天魔，也不是畜生道、也不是地狱道。我们在六道里边，只能从人道出离。
修行的禅定，定力到一定时候，还得以佛的知见修定力，你就从人道出离了，知道吧？一旦出离，再返过来看人道，你就不受，你就像看梦一样的，梦怎么能影响你呢？这就叫进步，解脱道的进步。
所以这个佛学里边解脱道的进步，不是说你在人世间多学点文化就能解脱的，你只不过是最后变成一个很圣洁的、脱俗的，或者超凡脱俗的人或者是什么。
你坐在房顶上，屏蔽了这个世界的一切，“我不跟大家一般见识，世人皆醉我独醒”，那有什么呢？那照样这个世界对你还是苦难的是吧？
你那个“世人皆醉你独醒”，你能跟那些皆醉的人大家一起玩吗？是吧？你玩不起了吧？你世人皆醉你独醒的时候，你独醒就是种苦难，我告诉你。
在佛眼里，没有“众生皆醉我独醒”的这种见地，他佛眼看世界也不是这样看的，这还没出人道呢是吧？如果世人皆醉你独醒，那还差得远的。这种进步不是进步，这种进步只是把自己搁在了某一个，把自己挂在墙上去了，知道吧？
而你的身体就是个人类，你是活生生的，你怎么能不跟世人？你在关系里边生存，你是不可能把自己完全放在一个山顶上、不跟众生同乐的。因为你是在互联网里边，众生的每一个动都在影响你，知道吧？
我们有父母、有孩子、有亲人，有生生世世的眷属，这些人都围绕在你的身边，他的苦难就是你的，就触动你。除非你不在乎，你能那么无情吗？不可能，所以即使我们什么也不管了，坐在山顶上、住在茅棚里边，一睁眼众生还是苦难的是吧？
为什么你会有这种？因为你有情，有情才有苦难。人有情、众生有情，所以睁开眼觉得众生是苦难的。我们已经被那个情叫苦难，知道吧？
但是这种，所以佛学是度有情的，但并不是无情，并不是最后一个人解脱了就无情了，升华成大慈大悲，那叫力量。大慈大悲是智慧跟力量的化身，它跟情爱无关，知道吧？跟情欲无关。
升华成慈悲、升华成佛菩萨的慈悲，就像观世音菩萨十四无畏力，他不怕，生死无惧，生死，得病、病魔、死魔，所有的东西在他这都幻若云烟，知道吧？
何况你那些小烦恼，何况众生、六道众生的苦难算什么？六道众生都是幻境，看三千大千世界如看掌中之果，六道众生的苦难算啥？这个定义本身对他就不存在。
六道众生没有苦难，只有执着而已，是吧？你破了他执着，他就不苦。即使他没有什么、他一无所有，他照样活得很开心。并不是你给他金钱、给他名利他就快乐的，不是这样的。
你给了他，就算他要一份爱情，你给了他他也不快乐，因为他患得患失，那份爱情会消失、会移情别恋，万一他喜欢的那个人又爱上别人了呢？没有办法从给予中，让他去整个一生幸福、去安心。
你只有破他的执着，这就是佛菩萨的慈悲。只有破你的执着，让你彻底地从轮回中救拔出来。你的执着、你对情爱的执着破尽了，你自己会幸福的，有没有对你都不影响，知道吧？
现在有没有都影响的话，这个世界我们就在人道的生灭境里边，名利情全在生生灭灭、生生灭灭。你给了他会失去的是吧？
你给了他会恐惧：我们有很多钱，我们还得存在银行，还怕绑架、还怕丢失；情万一移情别恋怎么办？爱上别人怎么办是吧？名利、名利情，因为人道就是个生灭的，它就是个生灭、是个幻境，你掌控不住的是吧？
即使佛陀、观世音菩萨有求必应给了你，你不也还在生灭里边吗？你不还在受苦受难？观世音菩萨可是救苦救难的，给了你一点东西你更受苦了，她会给你吗？
所以如果我们相信的话你就知道，最终佛菩萨就是破你执着的。你执着改了，什么都改了，什么都命运都会改。
修定力也罢、修法门也罢，所有的问题是改变我们对这个世界的认知角度。认知角度改了，你的命运就改了，一切都改变了。
认知角度不改，其他的都没用。定也是，修定你就能从这个世界抽离，有能力抽离，然后去站在三界六道之外看这个世界、看情，然后你就会从这里边解脱，然后你的知见才能彻底扭转。
因为我现在说你的知见改，你改不了。你说这是白色的，根深蒂固的认知，这能改吗？人类就这样认的，本能认知这叫，不是有点知见就能认的。
但是你要有定力，你站在出了三维角度，因为定力可以让你跨维度，你不站在人道看问题了，这个就变成彩色的了。
如果有一天你看见这个是彩色的一次，你就不再相信这个世界的东西了，知道吧？你会觉得原来全是骗我的，怎么可能这白的变彩色了？
你就会改变认知。一改变认知，你的命运完全变了，什么苦难那些幻境迷惑不了你，知道吧？
否则如果你没有定力，你是改不了“这是白色”这种认知的，你很难知道吧？坐在这的时候大家聊的时候，老师说了“假名为白色”，《金刚经》说的，“是白色非白色，假名白色”。
遇到事的时候，你怎么能不拿那个白色、拿个黑色给我呢？马上执着这是白色了，马上就执着进去了，然后还说“事是事、理论是理论”，你压根心里就没觉得它是名白色非白色，你就没有这样能力，能力知道吧？
所以要修禅定、修定力，否则所有的东西都会失去，都在生灭里边，而且没有永恒的东西，你看不到永恒，知道吧？因为是你不永恒，因为你没找到永恒，你没找到自己那个永恒的空性。你的本性是永恒的，但你没住在果位上。
在这个世界，不管你贫穷富贵，不管你爱或者不爱，不管你怎么幸福或者不幸福，你永远会恐惧、你永远失落，你永远生生灭灭。
永远就算世人皆醉你独醒，你还孤独寂寞；就算你不孤独寂寞、说超凡脱俗了，你也就是个脱俗的人。只要有人，就有习气欲望、就有缺点、就有就会生老病死，还没有从轮回中解脱。你脱俗就能从轮回中解脱？没有，你就是个人类，在宇宙里边渺小得不值得一提。
《解脱道的进步》11 #50348 @20180620