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949、阳光会出现的19 #50341 @20180619
修行中观一切为空，觉照当下那善念的念与诸佛菩萨的加持，是否也为空？还是另外一种无形的力量？如果有，也是自心的愿力还是他力？如果无形式上的祈请，拜佛是怎么发生作用的？
这个你是不知道色空不二的道理。你把空当成虚无或者一个空，你不知道空就是色，空就是色，知道吧？你不了解这一点，因为你还在道位上。你空，现在我们不是《金刚经》说破一切相，知道吧？
我们要破相，把这些相全放下，是吧？然后你回到了空性。因为你现在着相，假如我着相，我着相我破一切相执着的，当一切相破尽的时候，我回到了空性。但是回到空性时候，你知道会发生什么？
我是一切相，没有一个空性在那里等你，一切都是，你知道吧？是因为你对一切相执着，所以才有破一切相的说法。
如果破完一切相以后，你出了时空，时空已经不再影响你，进入大涅槃境界的时候，一切都是你，你无处不在。就是说时间空间所有的一切都是你，但是没有一相可得、一法可得。
你如果说，“我已经破了一切相，我现在是一切的话”，你说：“老师，你证入空性了，你是个女人，你也是个男人，你也是个杯子，你也是这个、你也是这个，是吧？一切相么。”这是你眼中的一切相，这是人类的一切相。一切相毕竟空，你不了解，知道吧？
所以你会觉得我说这句话，你就会认为我是个虚空，我可能是个杯子、是个这个，这是你还没离相，所以这句话你理解不了。你只理解“我是一切相”，你还没证得一切相毕竟空，知道吧？你证得一切相毕竟空，你再做你是一切相。
所以佛法里边说空性是什么？“离一切相，即一切法”，就这句话。离一切相，即一切法，这就是空性的概念。离一切相，即一切法。所以这个你需要时间，你得修证，你才能理解。
修行后游戏人生，不执念婚姻事业，但我有还是没有？游戏人生，大菩萨的游戏毕竟空是证量境界，知道吧？你没证得的时候，你游戏不了，一进去你就栽进去因果里边受报了。
所以不敢游戏人生，按人道的规律来，他们认为是啥，你赶紧认为是啥，是吧？人道众生说，人道众生弄个火坑，你可不能说毕竟空跳进去。
大家众生虽然说不思善不思恶，大家都是善男人善女人，但是当游戏人生的时候，大家一遇到事情的时候，每个人的习气欲望一大堆。不是说他老虎是恶的还是善的，你不能说它是恶的，也是善的。
老虎但是吃你绝对不跟你商量告诉你，但它不恶，我告诉你，老虎很恶吗？本能反应。所以回到人道的时候，你游戏毕竟空的时候，看见老虎赶紧跑，那就叫游戏毕竟空。说是游戏一下，不要跟它玩，老虎会咬死你的。在人道，按人道的来，知道吧？
不执念婚姻事业，你是没有选择呗？这不叫不执念，就是你没有特别喜欢的人或者事，你也没有说去想马上，就是你最起码没有那么迫切地，我一定要解决这个婚姻问题。
你只是学佛，但是你没有触缘。假如说有一个男的他很喜欢你，你说我学佛的，他说我很喜欢你，这个跟你学佛有冲突吗？是吧？你不是毕竟空吗？你觉得爱情会让你迷失是吧？是很多烦事。
你可以选择结婚也可以不结婚，我觉得都挺好。你可以独身也可以选择去。如果是有，不过按我的，你是大乘道，按我的角度就是，如果真的有很喜欢你的，你也很喜欢的，两个人在一起说很好，那就同行道友做个伴侣也是可以的。
如果你说没有，而且我觉得结婚很麻烦，那一个人过很好，独身也挺好，独身生活也蛮好的。
但是呢如果你独身，然后又有很多男朋友，我觉得这个更麻烦。我举例就说你独身，很多人说我不结婚就是为了自由，因为我今天因为结婚就叫出轨，不结婚就是自由谈恋爱是吧？
所以为了我的自由我不结婚。有男孩子这样跟我说，不是女孩子说：“老师我不结婚，我就是为了自由，因为我这样我有六个女朋友，我不叫出轨我叫平等竞争。
我谈恋爱我还没准备结婚，但是我要跟哪个结了婚，我要敢找个女朋友那不出轨了吗？是吧？那万众责骂，我自己也有罪恶感。”我能说啥？我说善哉。
我不能定义他是对的或者错的，善的还是恶的，因为情感这种事，你说他结了婚，他也可能说出轨了或者是，因为这是人类的一个定义是吧？
在情感上有时候触缘了喜欢上了，有时候真不是你故意的，你就不小心喜欢上了，你看见他了就喜欢上了，就像你看见这个杯子你喜欢上了，你说这是罪恶吗？是吧？
你说“好好看，我好喜欢，好想把它买回我家里”，是不是？难道我是罪恶？你怎么能喜欢个杯子呢？是吧？你看见个人跟这杯子有啥区别？
你说喜欢他，想把他带回家里，每天陪着你跟你一起，那有什么呢？是吧？只不过是你带不回去而已，是吧？也没啥喜欢的。
但是我们现在在学佛，问题是如果一个人，为啥？如果一个修行者，他时时刻刻以空性正见保持觉照，空性正见而且正身正意正言，保持在一个修行的状态的时候，他就不会出现这种问题。
你知道他坐在这，他就不会看见一个靓仔美女他就心旌摇动，因为他定力很好，而且如如不动。他每次保持觉照力，他就不会看见靓仔美女在那儿晃，他不会晃的，是吧？他不会晃。
但是在交流中他会说，正好假如你准备结婚了，问你有没有老婆，他说没有没结婚，这可以谈谈恋爱，但也不是先晃出去的。
如如不动坐在这，大家可以谈恋爱可以，谈的时候再晃，这没谈呢都开始晃了，先晃出去再问人家有没有老婆，这就不对了。他一旦跟她谈，他就不会再晃那五个了是吧？这是修行人的状态是吧？
但是如果没有修行，我们还是很散乱的状态，你是控制不了这种事的。这不是来自于，这是本能反应。
你坐在这，这边坐五个美女、五个靓仔，都是你的偶像，什么电影演员一类的，你坐在那儿你就心旌摇动你就晃了，“那个是我偶像的怎么怎么”，这个就是没定力，就是自己。
还有如果，如果你在生命里，你说你是个君子，你要努力让自己仁义礼智信，儒家文化学得很好，你也会克制自己。
因为那是用种头脑的跟知见来克制。修行是拿定力来，定力是突破本能的，你知道吧？但知见突破不了本能。如果你只是建立起一套系统理论，说我应该是个好人、我应该是什么，那麻烦了，你就会这个头脑老跟你的本能打架。
然后你坐在这，你不是头脑里边立下了儒家文化的你仁义礼智信在这，我应该怎么的好，如果你没修炼没修定力跟止力，你坐在那儿前边坐着一群美女靓仔，然后你突然心里边晃动了，那个时候你就觉得你是罪恶的，知道吧？“我不是君子了，我怎么能看见那个人，人家都结婚了我还晃呢？
而且我还不止晃，我还多飞了两个媚眼给人家，然后人家也装着没看，好像他也挺暧昧的跟我，然后我到底这种暧昧是持久下去，还是不持久下去？这种暧昧我到底……”你就开始挣扎了，而且就会觉得自己是个坏人，是吧？“我不是个修行者吗？我不是还学儒家文化吗？
人家有老婆的，我为什么会犯这种错误呢？”你知道这个是为什么？因为你的知见不能突破你的本能，你只是建立起个理论，那个理论没用的。
而佛学修觉照力、修定力，当他在座垫上已经身心不动的，身心不动，他的气不会动的，你知道吧？他坐在这，五个靓仔美女坐在这，大家交流就像看见山看见水了，看见花了，你会看见朵花就晃吗？你的身体的气脉是不动的。
如果你证得空性那就更别说了，你可以晃，大家觉得你晃，因为你这无我你晃个啥？没有我谁在晃？这是证量，不是在这说说无我。
证量破了我执以后坐在这，没有可晃的东西，是吧？这别人会感应到的，说你晃你就晃，晃你就全部晃，要晃全世界也都在晃，所以会地震的，开玩笑的，刚才就是，不会地震。
就是如果是有定力跟有止力的时候，你就不会动。就说你是处在一个什么样状态坐在这个世界的，那么就会出现什么样的果报。
你生生世世的果报哪个会熟，决定了你坐在一个什么样的状态那儿看这个世界。虽然我们是人类，我们的见闻觉知还没有天眼慧眼法眼，但是你的身心状态是一个，每个人是不一样的坐在这。
有的人经验很多，比如说他见多识广，他旅游了全世界，然后他体验经历阅历很深，那么他晃动的就少，他这个海深，他见太多了所以他不晃。有的是来自经验，也会不晃，体验很深刻不晃。还有一些人就来自于定力，他没有体验过什么，但是定力也可以。
剩下的如果光靠理论也能，光靠理论“我应该不应该”说服自己，但这种有时候很难突破本能的那种强烈的反应跟牵引。
还有，如果对面的那个宿世是你的老公，还有缘，就说宿世他跟你有缘，然后你不晃他晃，知道吧？好，你不晃他晃得可厉害了，然后他好像我晃得不行了，然后回去给你打电话，不停地发微信，然后说没你活不了。
你不是修行吗？游戏毕竟空吗？还是修布施呢？还是修忍辱？你怎么办？你说“去去去，我独身我不结婚”，他说“我不行，我每天活不了，我没你我魂牵梦绕”，你怎么办？
你修行者不是修大乘菩萨修布施的吗？你说很麻烦，这个众生太麻烦了，他上一世是你老公，我是举个例子，举个例子万一有这种事是吧？
你可以，但是我不是说让你去，但了解一切，不是说让你去说“他上一世老公，这一世也做我老公”，不是这样的。惜缘不是这样惜的说：“上一世我发现你上一世是我老公，这一世你有老婆了，也做我个老公吧，反正你上一世也是。”
不是这样的，这个也不是邪恶的，它主要是很麻烦，处理起来后果这个严重，处理起来很麻烦，万一让大老婆二老婆看见了，这不很难受么是吧？这不大家打成一堆了。
当下的智慧选择，我还是说没有人能教会你这些事，没有一个老师坐在说你应该怎么样是对的。清楚自己的当下的智慧，有时候你会陷入因果，有时候你会选择介入，因为你没控制好，你定力不够，你可能做了是吧？暧昧了，发生了什么感情的反应。
如果你把自己放在修行者的位置，总有一天你会去圆满地解决这个问题，而且会善始善终。如果你没有佛的空性正见，很可能就是一个逆报的成熟，或者是个逆缘，很可能出事。
但是人道是有人道的道的，知道吧？如果你做了小三小四的时候，就不要怕骂，就不要怕人骂你小三，那叫果报，知道吧？你既然做了，果报就要承受。就说你每做一件事，你都要承受自己的后果，知道吧？每做一件事，你就要承受自己的。
不是说，比如说我们，这个男的结婚了你喜欢上了，那既然你喜欢上了，你知道人家不离婚是吧？他不离婚他不娶你，你会很痛苦，好，痛苦就是一个报是吧？
坦然面对自己这个果报，这就是修行者，知道吧？修行者因为修行者不一定就是快乐的，因为我们在人类的因果里、在人类的果报里，可以每时每刻那个果报成熟。
所以修行者也有可能是很痛苦的，或者很烦的，或者一不小心，地狱跟畜生道的果报熟了是吧？
当我们在做的每件事，修行者是坦坦荡荡面对自己的因果，我做了这个因，我就不怕这个报。
因为这个世界永远没有完全没有遗憾的东西说十全十美的，这件事做了很完美没有一点，总是利得失，有利就有弊，有阴就有阳，就是说有阴就有阳，说阴晴圆缺，有圆它就会缺，这个世界就是这样。坦然面对的果报坦然，不怕，不怕的。
但是问题是，总有一天这是个幻境，这是个幻境，记着。佛的知见是告诉你，不管你行善行恶，不管你做了什么，这是个幻境，总有一天你要觉醒，是吧？我们这个梦做了几亿世了，没完没了地重播，是吧？生生世世没完没了。
现在我们所有的人，我们在座的这个房间的人都在觉醒准备醒来，你什么也没干过。醒来没有六道轮回这回事，如来怎么会轮回呢？告诉你，醒来！
醒来你看自己的六道轮回，就像你在梦里边很清醒地在梦里边说：“我现在在做梦，我知道我一会儿醒来就没事了。”
因为你在梦里边被老虎咬你很痛苦，在梦里边老虎咬你手指头你很痛苦，你看着那只老虎说：“算了，我布施给你这个手指头，我一会儿醒来我就不疼了”，知道吧？就这样的，六道轮回就是这样。
你在果报里边六道轮回，但你一旦觉醒，众生看着你还在某一道，可能饿鬼道还看着你在饿鬼道，因为你化身无量，有胎生、有湿生、有什么光化的、什么各种意生身都可以。众生看着你各种各种身相，但你的心是法界，是一切，知道吧？活一切。
你就算你怎么处理都行，反正你最后你选择了这样的决定，那么承受那样的因果就好了。最好是不要承受三恶道的果报，就是佛陀慈悲就给我们讲解了三恶道比较辛苦，很苦。
大家都说不怕，“我就想我下地狱试试”，勇敢之心可嘉，你的承受力不行，知道吧？你下去你试试，受不了的，而且囚无出期，出不去的，无间地狱。
那在人道我们有，因为我们有片刻的喘息。即使我们在人道有时候也会受三恶道的苦果，但是它会缩短这个时间缩短。
比如说情感或者什么，我们很苦，突然我们感觉自己像在地狱里边，不是失恋的很多？那这三年，可能两年到三年我们就像活在地狱。但你这三年的苦很可能把无间地狱当你的苦，知道吧？
你虽然活得像在无间地狱，但是跟下无间地狱还是不一样，因为你有个正知见跟觉照在那儿呢，你有一个片刻的喘息，你那种苦。
但下了无间地狱你不会因为吃苦而觉醒的，但是在人道你很可能因为这样的苦而觉醒成佛，知道吧？而且那个苦也不可能是无间的，三年两年也就完了，但在地狱你不知道需要多久。
这叫修行者。修行者就算受苦也是有时间的，不要怕。就算很苦，修行者在路上有时候很苦很孤独，阳光会出现的，会圆满的，不用担心，继续修继续修，会的，你会解脱的。
你已经不是这一世的修行了，是的，你还出过家，修得不错，继续吧。可以，所以你才有这一世不太想结婚这种念头，你曾经是出家人。
先不要定义自己是男生还是女生，你的心是无相的，知道吧？无形无相的。不要去挣扎自己的性别或者是就是身体状态，我觉得这些不用管，如如不动地解脱修证自己的空性就行了。
连男女相都要破掉，但不是说，我经常说男女相，不是说我是个双性恋者，不是这样的，是非男女相。一定要了解非男女相，大丈夫相非男女、非男相非女相。
但是在这个世界，你可以选择做一个男人或者女人，你可以选择。但是在心性上你是非男女相，知道吧？你是空性，就无我，就没有一个人在那儿，但是你可以现起一切相，现起一切相。
《阳光会出现的》19 #50341 @20180619