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950、慈悲心不是善良7 #50342 @20180619
还有慈悲心就是，慈悲心不是善良。慈悲的时候，心中不要有六道的苦、六道的苦难。我们认为六道众生苦我们才慈悲，是吧？这种是不对的。
就说如果你心中有六道的苦难，那你的慈悲这叫慈悲相，你觉得你总觉得自己，众生需要你的帮助，知道吧？
你这个其实蛮自我的。众生需要你的帮助，你会觉得，众生如果不需要你会很辛苦，觉得这个世界不需要我的爱了，这个世界我爱这个世界，世界都不爱我了不需要了。
不是的，众生不苦。众生这个幻境里执着分别，所以你也不能说他不苦？但是慈悲，所以只是心存利他。然后呢，因为我们做的其实很少的，你的慈悲可以尽力。
当众生帮助你的时候，一个菩萨的慈悲是众生，众生平等地帮助众生，他不会因为这个众生是什么、那个众生是什么，他不平等。
平等地利益三界六道众生平等，但始终还是菩萨道，始终还是以空性正见作为一个支撑支点。就是上面所有的一切，都是以空性正见指导下的菩萨道，否则你就不是在修证佛法所做的。
我是说起来因为我看你说你说起那个，那可能会我们会说起老人这个，我觉得这没有没关系。如果你们的经济实力或者各方面行的话，可以去尝试去为你们的父母，那是为你们的眷属跟亲人做。
你不要以为那些老人是别人的父母，可能生生世世都是你的父母，那你的父母很多呢。为所有的老人去做，发个愿，如果你们精力什么又各方面条件、时间都充足的话，可以做这件事，养老院也挺好的是吧？然后去利益到他们。
因为现在中国的老人其实很辛苦的，就很迷茫，对，很辛苦就是，都住在楼房里边，圈在那几十平米的家里又没院子，每天就是看看电视又眼睛疼，还身上也疼，全身不舒服。
再加上又独生子女或者是家里孩子少，都飞到天涯海角都飞了也不回来，就是觉得很孤独很寂寞。就是说自己，老人再有点文化。
当然说现在很多老人是老了去旅游，养养花喂喂鸟旅游，但是你要知道他一辈子没养花没喂鸟，为什么老了养花喂鸟？你以为他真的喜欢养花喂鸟？他没事做我告诉你。
他养花喂鸟，他从来不爱养花喂鸟，他喂猫喂狗他喜欢吗？而且是养花这种事真的是找事做，没事了就是。还有老人就是孤独，他其实心里边不知道未来，否则就是等死了，谁敢说这句话？
老人七八十岁都是说，要么是修行，修行也觉得自己年龄大了，经常有这种疑问说年龄大了，说修行腿也盘不上，不像人家年轻人说这马上就走了，能在有生之年能成道吗？经常有这种遗憾。
还有一种就是如果不修行的人，如果不干点活你说这等死吗？要不出去旅游，但到再大了哪有旅游的，坐飞机也坐不动了，去哪旅游是吧？坐不动跑不动了，腿脚不灵便了，他就有一颗热爱生活的心，是吧？在那儿受罪受苦受难。
老人跟孩子，孩子还好一点，有很多老人会做的有很多老人，但是也有说，珠海的老人可能，有的老人说打打牌，打打麻将或者有些老人，但也有些老人不爱打牌不爱打麻将。
当然说他能沉浸在一件事里边更好，但是打牌打麻将这种事。但是你要知道如果你坐在养老院里边，能够去做一些就是利他的，比如说把佛学，我觉得不建议太宗教化，我是说你可以介绍，他也可以学基督教其他教，你把教义的精神拿出来去让这些老人。
比如说，佛陀的里边的念佛法门往生极乐世界，如果对一些相信轮回的老人或者什么，我觉得挺好的。并不是说我做一个念佛就是那些，就等死一定要念佛要未来往生，他在当下就可以见佛去修。
就是其实是让老人心中还有希望，就不绝望。不是说死亡是个绝望的事，死亡是个时空移动，就像那练那个什么武林高手那种凌空移步，就是死亡只是一个重生，是另一个地方的重生。
让他会觉得死亡这件事很灿烂，让他觉得这不是一件不好的事，而且越临近死亡越开心，心里窃喜，这个世界的果报结束了，我要进入另一个世界享受了，要有这种信心。
而且会觉得我修了，比如说我从七十岁开始修，我八十岁九十岁，我修了二十年才死，阿弥陀佛我都见过好几次了是吧？
念佛的时候佛会放光，我头上会放光很多相，我已经对极乐世界很熟了，那我临终的时候我真的是太庆祝了，我要走了，把身体衣服穿好自己坐在那儿，真的会知道的，坐在那儿很开心地告别，再见了极乐世界见了，真的会这样的知道吧？
然后还叮咛，孩子们来看他的时候一定要念佛，知道吗？他很高兴你知道吧。
这二十年七十岁到九十岁这二十年，他会活得比青春期、中年，他都活得开心我告诉你，因为中年有压力，青春期萌动萌动，想成这个想成那个各种事，还谈恋爱还失恋各种问题，少年时你有逆反期。
最好的就是老年活好，会活得灿烂知道吧？人生的精华就在黄昏，会头上放光的。虽然零件你这也疼那儿也疼，这坏叮铃当啷地乱转，但是心可开心。
让他的心喜悦，这个佛法可以做到的我告诉你，佛陀的智慧可以做到。但是不要讲得那么深，老年空性老年人听不懂，就是带着他们，对，开示他们一些东西。
《慈悲心不是善良》7 #50342 @20180619