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553、我们每个人都在自己的本性里边折腾18 #25504 @20180428
其实我们每个人都是在自己的本性里边折腾。
如果你把自己当成一个人类的话，你就很多解释不了。但是如果你是空性的，那么你在这个空性里边，你可能遇缘示现不同的角色，比如在梦中示现的，或者在人道示现的，或者在其他道示现。
你的空性的示现有很多东西，比如说我在空性里我遇到他，我跟他某一世有缘，那我就跟他示现的是那一世的我，可能长得都跟现在不一样，可能跟他，但是我们不知道。因为现在你以人类的角度做梦的话，你以人类的角度看，你永远记着你是这个东西了，长得是这样的。
我们在空性里边做一些，因为空性的时间，时空是圆的，它是圆的，起点跟终点是汇合的。所以也不知道是哪件事，是重播还是不停地在发生，就这样子。
很多受包括你比如说，你的身心里边，你很冰冷，或者你的身心里边那一块，你的心性里边，我是从第一义谛讲，你的心里边，当然说他从解梦的角度是另一个层面了。
你从第一义谛讲，你的心性里边比如那一块，那一阶段你的心很冷，或者心很冷，或者是什么。你的孩子在你的，你又很爱你的孩子，那你的世界有你的小孩，那孩子在你的世界里就是在冰箱里。
你会梦到这样的梦，然后你是无能为力的。你取出孩子等于要转变你的心态，你怎么能取掉他呢？取不了。你是个冰冷的世界，孩子就是在地下的火。
你的心里冷了，像冬天，像北极，像南极，那孩子就是在冰川里活。你怎么把他从你的心里拿出来？那就是等于，你不是不想拿，你是无能为力。你需要把你的心变得温暖，你才能把他从冰箱里取出来。
是你看着那个事情，那个冰箱是你的心。你看着这件事，你的心很冷，这件事在发生，你没有能力取出来，你不是不取。所以你漠然地这样活着。
比如在日常生活中，你心里很冷漠地活着的时候，因为你已经冷漠了，就这么冷漠地活着吧。那靠近你，爱你的人，或者你爱的，都是在冰箱里活着，都在你的冰箱里冻着，你能改变什么呢？
这就像，就算假如说我很爱你，那我很爱你，那我一靠近，这就说满身的激情，贴上冷屁股了，就是我们平时说那种，就是他冷得冷冰冰的，身心就像，心里边也很冷，冷，没有激情了很久，冷冷的。
那我要爱他的话，那我就是活在他的冰箱里了，一靠近他，我就在冰箱里就觉冷，那种冷是心性上的。当然你说这种冷会不会让我感冒，也有可能。
人类是个三维的，很低级的，因为三维是看得很少的。这就像庄公梦蝶，你知道你是蝶，还是庄公？你知道你是哪个维度的你，才是更高层面的你。对更高层面那个你来说，比如你在很多维度有个你，化身，对更高层面那个说，你这个低级的根本不行，你是受那个影响的。
你以为你是在影响别人，是别人在影响你，另一个你在影响你现在的你。那另一个你可能就是你现在你的老师，他甚至可以保佑你。他会影响你的。
所以我们不知道，你以为你是唯一的存在吗？你可能有好几个化身，或者在不同维度。如果我们宿世有些人修行过，举个例子，那有很多你的化身，触缘在法界里边。它不是说有一个你就存在某个维度了。
比如说我证入空性了，举个例子，假如我证入空性了，我看到他的时候，我会示现一个我，看到他的时候，我又示现一个我。我会有不同的我存在在他的世界，还有我的世界。
因为他对我的认知也是，也会形成一个我，他对我的认知也是，也会形成一个我。但是如果我已经在空性里了，那这个我是很多的。而且我，因为他、他、他是在我三个时代的缘，那我就在不同的时代。
那假如说我在他这个时代，我那个缘是最厉害的，可能我证到了某一个果位或者什么，那这个在他那儿示现的我就很厉害。在他那儿，我是不厉害的，没有修行过的，那在他那儿示现出来的我是无能为力的。因为对于触缘，我示现了我那个角色。
但是如果我这一世已经成道了，假如在人道成道了，那我遇到是人道，在人道的缘里边，他们已经不管他是哪一世的，但这一世恰恰都在同一个维度出现了。
好，那假如说我认识他，我跟他上上世有缘，那一世我跟他都没修行，假如说都是普通的，那我会在境界里，我会看到有一个那样的我跟他在一起，长的都不一样，而且他也不是这样子。那我跟他在一起的时候，我拿这一世的我，就可以指导那一世做的事情，解那一世的结，都能做到这一点，这就宿命通。
而且知道我们这一世产生的。虽然这一世，比如说我们坐在这儿喝茶的这个结，上一世假如说，我们现在他在跟我倒热水喝茶，但上一世发生过一件事，他拿热水烫了我的手，发生过这，不断地重播的时候，我这一世很有可能就重播这件事。
他给我倒水的时候烫到我的手，或者是他没有烫到，或者在梦里边出现他烫了我的手，或者在禅定境界里边出现他烫了我的手，或者是我感觉他烫了我的手。
我坐在这儿觉得，我怎么心这么冷呢，看见他？我在冰箱里呢，这种感觉。或者是我心里好像被烧着了一样，点着了一样，我不舒服，有被烫的觉受，被烫的觉受。
我感觉他，我怎么一坐在他，我就烦躁不安呢？我怎么就好像被烫着了，哪儿不舒服？怎么这儿不舒服？就是那个缘就开始显像，根据我的执着，他的执着，看怎么显吧，显的程度不同。
那我就会看到我活在好多道里，但是那一道是否存在？不存在。只在我跟他的境界里存在，在他的世界里、我的世界里存在，不在你们的世界里。所以但那一道会影响我，现在。
如果我跟他示现的那一道，我的成就很高，那这一道假如我的成就不高，那那一道就可，足可。我是指导不了那一道的，那一道返过来指导我了，指导我这一世了。那就变成他是我的老师了。
不是我们简单地坐在这儿，如果我们以自我为主，你是个人类这样的角度，然后把人类看成是唯一的，以自我为中心，你是很难解决很多问题的，你搞不清楚很多问题的。
因为你是最低的，你是很低的三维角度的，这么用一个很低的东西，想解释最圆满的事情。而我们是多维的，十维的，无量无边的，这个觉受，时空的介入，不是三维。
这就我们用有限的东西想解释佛的，这就像佛说，你以你那个意识层面，你来闻听佛法，你意识层面很有限的。你在生灭法里，想解释我的圆觉性海，一探圆觉性海，佛是圆觉性海，你搞不懂的。佛不是这样跟你说，你不要想了，你赶紧入定吧，你入了定你才知道。你在那儿想想，只能大概想个依止。
所以佛学里面谈根器，根器修行也是，他不是看你这一世的，大家这一世都是人，他刹那看你生生世世。然后某一世，看你的某一世是否证果了，某一世修得特别好，那一世才是根器。
不是这一世你学了几天，就算这一世你学了十年，他初学。但我一看他上一世已经登地了，那我说他根器好，跟你十年，你十年你没登地，没有他的根器好，他学就很快。他上一世已经登地菩萨，八地九地，他很快就回到那个等级了。他迅速地回去，在那个等级上修炼。
而且他闻听他的智慧，他一旦对概念闻听，概念上已经懂，很熟练的时候，一听佛法他就，他就在八地以上，九地以上的菩萨的等级来听闻。他很快就成就了，他根器好。
但是你说你修了十年，但是你十年也没登地，你没果位成就。没果位成就，你记不住，你回不去，你在就是刚开始在散乱里边，这些没用，得重修。所以我说他比你根器好，指的是这一点。所以你了知根器就要了知，就像有宿命通，知道你生生世世的修行。卡在哪里了。
而众生的修行是顺着习气修的。比如你上一辈子是个阿罗汉，假如，他的习气就是在山洞里边呆着，他不想出来。但上辈子他也呆完了，把四果证完，他还没成道，没成圆觉，没有无上正等正觉。
那这辈子来了，他不是要求无上正等正觉，那我就得把他从山洞里拉出来。但是他的习气是住山洞，他说不行不行，我要回山洞里边，在山洞里成佛快。
但上一辈子他已经住完了，住得就没及格，到出了山洞，住到死也没成佛。我说你那个课程已经上完，结业了，你现在得在红尘中练了。他不想，因为他习气里边是住山洞的。
所以众生因为随着自己的习气，选择法门。但上师是根据你的根器，卡在哪，给你选呢。你山洞住惯了，你习气犯了想住山洞，我就偏不让你住山洞。他就很烦，这出来看着众生烦，真的烦。那烦就烦吧，那总要修这一课吧。
你要圆觉，你怎么能烦呢。你是想成佛的，又不是想住山洞的，你住山洞的目的是成佛，成佛现在不用你住山洞，你为啥要住山洞？你这不是满习气吗？你不是你习气犯了吗？那跟众生习气犯了，去吃喝玩乐有啥区别？说我习气犯了，我去赌场玩一把。我习气犯了我去酗酒，那有啥区别？我习气犯了，我去住山洞，我山洞里边听着流水声，爽。
有时候你跟一个人在一起，你比如说宿缘，两个人有缘见面，假如说我跟他举个例子，你一查我跟他六世有缘，举个例子，假如五六世，我跟他六世有缘，每一世的故事情节还不一样。
因为有时候我男的，他女的，有时候可能我是女的多，然后这样子。这种缘很多，但每一世的可能就每一道都有，这样子形成各种缘。这六世如果我碰到他，我会全了，知道吧。一世一世了，还不是了一世的缘，哪有一世。
如果你在宿命通，你看到境界的话，你会发现这六世基本上卡在同一个点上，还债还不完，他才又遇，还债还不完，又遇，不断地遇，为什么？基本上在某一点上没毕业，一直卡在某个卡点。
比如说情债这个问题，假如说我们上一世是夫妻，比如说上上世也是夫妻，你会发现每一世都是，可能他抛弃了我。举个例子，我是举个例子，每一世都是到了那个点他就抛，我就受伤了，他就抛。
一直这一课毕业不了。而且他抛弃这个事是不断循环，我伤心这个问题也不断循环。但是有一天我突然觉悟了，我不伤心了，你这一世不是抛弃我了吗？好，我不伤心了，好，这个缘了完了，以后再也不会出现第七世了。
如果你继续伤心，第七世又来了，第八世又来了，没完没了，我告你。总有一个要停住。它就不断地重播在时空里边，它以各种角度重播。只要两个寿命够，他要抛弃我，总会演演，演到这个故事情节，就像那小说定好了稿子，除非我死得早，或者是什么，举个例子。
就很多缘都是这样。当然说我们都是人的话可能，它一个是小猫，一个是小狗，我也会；如果我是个人，它是个小狗，上一世，我也会；我是小狗，你是，他也会把这个狗狗抛弃了，很奇怪。他总是在情感上会导致你伤心，觉受是一样的，每一世的觉受都一样，情节不一样，故事情节不一样，那个受一模一样，苦报，受那个报。
如果有一个人，有一世你卡住，你抛弃我，好，我就不伤心，我解脱了。无我，你继续，你继续，没有继续了，了了，这个情缘彻底了了，你们俩再不会在情感上有纠结了。
那当然。有一个人就搞掂了。比如说我停下来，我不伤心，你就很不甘心，我一定要让你伤心，我抛弃你，你竟然不伤心，太过份了，你是不是不爱我？他抛弃她还让我伤心，他就死拧住不放。
那我就度你了，那就等于是我度你了，我留下。我甚至有时候假装伤心。好伤心，你抛弃我，好伤心，然后我还哭，伤心，然后我趁机把你度了。
因为这样共鸣，因为我要这样伤心，他就觉得我跟他有关系。我要不伤心，他觉得这个人很绝情，很绝情，他也不理我了。我们俩聊天的可能也没了。
我很伤心，我伤心得不行，他就觉得怎么也她伤心是我造成的，他多少有点愧疚，有点内疚。那样我就可以契入去度他。你看这个伤心是个幻境，你看我现在伤心解脱不了，咱俩一起解脱，各种说。然后最后他也说，坐在那儿两个人都修行了，各种因缘来度脱。
但你不能真伤心，你要真伤心，你不在果位上，一定变成真伤心。那个在示现的伤心，在空性示现的伤心，示现得惟妙惟肖，他不是表演，还真不是，他连觉受上都是伤感的，就是了缘。你感觉他在报，受报，感觉这个。比如说我要表演一个伤心，我跟你真的是伤心，你看他跟凡夫一模一样，他伤心，哭鼻子什么。
但是人家这个伤心这个过程中不会迷失，不会产生无明，不会再产生因果，了不完的缘。人家在伤心跟解脱是同时存在的。人家在空性果位上伤感呢，在示现伤心。
你去一个演电影的那个演员，不得也真的流泪？抹点口水能像吗？不像的。你看那些演员在表演一个演员伤心的时候，他也真的很伤心，他要观想自己被遗弃的状态，演员他才能投入那个剧情，他是真哭。佛也是真哭，成就者也是真哭，真跟你了缘，哭得昏天黑地的。
但你那种伤心，完了就是无明，生生世世了不完。但他那种伤心是跟解脱同在，伤心毕竟空的状态，这是证量了，就这样了。否则你永远没完，就没完，那就叫，哪有还得那么净的。他欠我一百块钱，我这一世就正好还了一百，我没准还成一百零一块了，完了下辈子又那一块钱又没完了就。真的是你搞不清楚，你多还了还是少还了，那个债务关系，就没完没了。
如果了知因果的话，你会觉得现在社会上的，你看微信微信群，很多现象那些，有的你觉得是没教育好的问题，真的有的不是，果报太厉害了。
有些父母跟孩子的关系，这种真的很恐怖。你走出去遇到一个人，跟你深深地发生关系，你都不知道是什么报来了，你都不知道善报、恶报，真的是。
但你不知道真的是，就像那初生牛续不怕虎，直接就上去了。但是你不知道，人家已经在后边拿着个刀子在那等你呢。
不知道是什么报，生生世世就这样了。
《我们每个人都在自己的本性里边折腾》18 #25504 @20180428