Word文字版
551、你在追求什么 决定了你轮落在哪一道将来13 #25502 @20180428
胀，正常。正常都会有的，气脉循环。一般会脚跟手胀，尤其手，过一阵就没了。还处在热麻冷胀痛，解决。刚开始的受，热麻冷胀痛，就是忽大忽小。刚开始静下来的时候，平时就是它气脉就循环，就开始有些地方，就手是经常动的。
所以很多有时候，比如说你有湿疹、湿气或者，很容易在手脚上发，因为手脚老动，它哪儿动，那个气就停在哪儿。因为你动了，做事，提东西用劲，能量往这儿聚，所以热麻冷胀痛就体现在这个手脚上。
刚开始就是坐的时候，刚开始静下来你就，不是热，就是麻冷，这脚麻也是疼。热麻冷，忽冷忽热，胀痛这些都是，还有忽大忽小，忽高忽低，恍恍惚惚，恍兮惚兮，这都是刚开始静下来察觉到的身体的状态。
其实现在也有，只是你不察觉，你没有那么清净。清净下来这些，身体里边这些乱七八糟的东西就察觉到了。它脏器其实是有时候紧张的，有时候绷得紧了，有时候就身体会出现一些问题。你越静，对身心的体验得越……就是说你就能体验到你的身体状态，世界的状态。
再往下静，你的根本无明断了以后，你就看见世界如梦幻泡影，你就跟这个世界开始脱离。但不是有个神，灵魂飞出去了。不是，是你的六根在解体。原来我的认知是个假相，我执着的热麻冷胀痛原来是假相，因为我就是假的。
然后二元对立的人类的知见，慢慢慢慢就飘走了，就没了，然后就像那净化，忽然那种乌云就从这儿散去了，留下空性的你，圆满的你，心物一元的你。因为本来的总会留下的。佛不是举例说，本来的是主人，生灭的是客，客你留不住的，主人肯定会留下。
你就像那只小狗狗，其实万物，有些狗很聪明的，你跟它讲万法是空性什么，它其实不是听不懂。如果你要能懂狗的心理状态，能够交流的话，它会知道的，但是它抛不下本能觉受。
动物是本能的觉受很厉害，它无法入定，它无法抛弃本能的那种，比如说它对主人的那种依恋之情，就很真诚的。我认准这是个主人，我就忠，就是一直跟着这个主人，依赖，依恋，就离不开。主人死了，它就很伤感，就是它那种受，那种本能的受很强烈，它是抛不开的。但那种受，靠定态才能抛开，但它入不了定，就是狗狗。
但并不是它有时候听不懂，它听懂了，你跟它讲道理都能。很多动物都能听懂，比如龙道，或者很多通灵的动物，你讲佛学它听懂了，不是说人类才能。
但是谁能抛弃？谁能把本能的东西，从本能的解脱出来？这个人类是可以的。人类可以用头脑来抑制本能，就是不是抑制，就是停下本能的分别，慢慢慢慢静下来。
但是动物不行，它就强烈地在那个受里边，觉受里边，它不会入定的，要么它就睡着了、困着。所有的动物都有这个，本能的更强烈一点，思想层面的更弱一点。
人称为万物之灵，人你看最初那个仁义礼智信，就是礼乐礼仪。就是说儒家文化开始兴起的时候不是。有次我看那个禅定里边看，最初那个礼仪，人们开始礼仪的时候，就是在茫茫旷野里，那些人类还很原始，在庆祝秋收，戴上面具，去唱歌跳舞，然后得弄上，把很多玉米秋收的东西供在上边，就供天地。因为秋收是丰收了，苹果什么。然后在那儿载歌载舞，唱歌跳舞，叫礼仪。
孔子就是礼，就是已经有礼，就是有了礼仪形式，就是有个流程，就是我要有个秋收的庆祝。这个庆祝里我要敬天敬地敬万物，然后恭敬，然后叩头，然后礼拜，敬仰感恩，表达自己的崇敬之情。然后大家又快乐地在那儿唱，载歌载舞，然后呢有的人就是扮成什么，就是玉米神，有的人变成土豆神，就是各种，就是每个民族不一样。
当这种礼出现的时候人类，你突然发现在那旷野里边，你在载歌载舞的，在远处是老虎、豹子、狮子，在这儿侧目看这样，老远看，不敢靠近。因为以前人类是跟动物共存的，它会就这样盯着你看，搞不清楚人类在干什么。
然后当那些人类在，还穿着那种兽皮，有时候他很野（蛮），当那种礼，周礼，当年夏商周秦汉那最初的那些，那礼出现的时候你突然，你在远处看，人类从动物里边分离出来了。
因为你看那远处是动物，这边是在载歌载舞庆祝的人类，你就发现那些动物已经不再理解人类了，而且很羡慕地看着人类，就是用敬慕的眼神看着人类在干什么，好伟大，那简直是神。
因为人类在那儿唱跳，好优美，而且在开始有思想，有礼仪，有仁义礼智信，有敬仰，有敬畏，有感恩，你突然发现人类已经是高等生命了，在进化。
然后那些老虎、豹子，老远就这么侧目着盯着，又敬畏又羡慕又恐惧，真的是羡慕忌妒恨，就那种很想融进来，也这样跳两下的，不敢，知道吧。觉得自己有皮，不像人，有毛。而且有的通灵的动物是在空中，闻听了也会，它通灵听到音乐，它也会很高兴地展翅，很快乐。
但有一些那种厚重的，它靠本能的，它觉得它就看，羡慕忌妒起来，看一会儿它就跑了，就玩去了，就是本能的反应。它没办法靠这种礼仪什么来克制自己本能的。
那一刻，人类是在载歌载舞庆祝秋收，在做一些礼仪，虽然是空花佛事，空花的，那没什么用。但是觉得人类的文明开始了，文明起源了，从动物里边脱离出来。动物完全是靠本能在生活，就是本能的欲望，我今天我想吃了我就去吃，我想喝了我就，它不去思考生命的意义这种事的，不去的。
人类从动物的属性里边，逐渐地过渡到高等生命，文明，进入了文明社会。人刚开始是这样，现在我们就蜕化去本能了，觉得文明的东西没用，这种形式有啥用？什么感恩天地，感恩什么这些，人类当初就是从动物里边分离出来的，从动物属性里边解脱出来的。
当然空性里边，老子是评价说最后，因为最后变质了，就是表面上大家是很仁义礼智信的，最后心里边很自私。所以老子说你人们，就说失去了道才求德，失了德才求仁义礼智信，就是是众生反而是堕落了。
但是从空性的某一个角度讲，但是初开始是因为这些东西众生，人类的文明起源就从这些，因为有思想，有精神层面的追求，开始从本能里边脱离出来了。
你看着那些众生，你在禅定境界看，那边就是老虎就是动物，就是我们现在看的老虎，这边就是人类在那载歌载舞，明显的不一样。你明显的觉得这边是文明的，那边是野蛮的，明显的。而且动物是很敬仰你的，觉得你有信仰。觉得你，你还你看，人家还庆祝谢天谢地呢，好有文化，是那样的。
礼，儒家文化的东西，我们现在看啥也无动于衷，干啥呢，干啥呢？敬天敬地这不是迷信吗？我们真的是太有文化了。然后靠本能的觉受，说我们就是动物，我们是动物属性的。所以我们要个性化，然后把动物属性你也当成了真实，非动物属性的都觉得虚伪，其实是没有纯净的那份心灵了。
你要动物属性，或者要精神的，要灵性的，其实都叫欲望。都叫欲望，只是这个欲望其实在根本来说，你没有什么是最好的，但是这种欲望决定了你在哪一道。你在追求什么，决定了你轮落在哪一道将来，就是这样。你活成哪一道，没有，六道平等，佛说。但是你在那一道会受苦，谁也不想去三恶道。
你说做了个鸡，跟做了个鸡，就算做了个狗狗，你看现在被他抱着，被抱着，好像也挺舒服。但对自己的命运，掌控不在自己手心，一无所知，未来很多不测，它没法选择。
它在这个世界生存，很有可能跑出去刨垃圾，又被吃上毒药了，它没有这个鉴别能力，它的智慧达不到这个，很有可能被人家扔个死老鼠它就吃了。它对掌控自己的命运更差。
人类还好一点，我们最起码有抉择，太危险的地方不去。它会去的，它不懂，那个狗狗，这叫无明不自在。你说它舒服不舒服，它比人舒服。现在我们都坐在硬硬凳子上，它躺在别人怀里抱着，很舒服又暖和，想怎么滚怎么滚。但是让你做，你肯定不做它，为什么不做它？
它无明，它选择不了自己的生活方式跟自在。我们人类很强大，可以直接把它扔出去，看我们烦不烦。如果烦了他直接把它（扔掉），如果喜欢吃狗肉它就没了。它的生命真的是，太多可能性操控在别人手里了，这不叫自在。你的生命操控在未知，或者操控在别人手里，你都不是自在。它不知道。
人类也是，最大的不自在就是不知道啥时候死。死亡，绝症，你不知道什么时候来，而且迟早会来，这才是问题的根结。所以说生死事大，其他的都是小事，跟那个狗狗不知道自己啥时候死是一样的。无明，我们知道总有一天会死，我们较什么真？如果明天会死，今天准备干啥？这真的要思考一下的。
但不知道，你真不知道哪天死。宿命通知道，但是那是神通。但众生没有，我说是众生，大家没有，不是每个人都有宿命通的。就是说你每天，我们不知道，所以不自在。我们看着，就算你再自在你也有无明的地方，盲区。
《你在追求什么 决定了你轮落在哪一道将来》13 #25502 @20180428