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376、你不要愁19 #23871 @20180325
你说吧，你思还没定住，是吧？每个人，每个人都有自己的纠结。是的，但这个比较，这是个需要训练。是，但是这个是比如说我刚才说你，你说的还有她，就是说。但是你们，但是大家听听懂了，你说你跟老师说，其实这个也没什么，还是我自己的问题，我想这个见地你也懂，只不过是今天重新不停地重新说而已，还要由某一个人说出来，是吧？明天另一个人说出来，其实这些，其实对真正的实修来说，当下，比如说你，比如说你看你那个愁字，你在这儿，这个气真的，我看见这儿有个愁，然后从心头泛起来，就抽着，知道吧？
好，如果我刚才你真的听懂了，你说我不需要，你不可能解决你未来问题，当下我们这种理论都是没有、没有力量的，好像解决不了你的实际问题，是吧？你回家一看还是愁，是吧？你修行，好，那能不能用三分钟，你坐在那个凳子上不愁？如果你此时此刻你在珠海，你能不能放下生生世世的父母、亲人、孩子？你的家人现在只是这一世，时间、空间你都要放的，到最后，那么你要证道的话，你能不能此时此刻此地有几秒钟你放下？也许回去你就无限制地复制这几秒钟了，开始，这叫证量，知道吧？
你能不能把那个愁字从心头、从眉头下到心头，然后从心头拿去？他真的是从心头上了眉头，然后才下眉头又上心头，真的是那种，你能不能就这一刻你试试，五秒钟，就五秒钟，你从心头，你把它先从额头下到心头，然后你就从这观修一下，下心头，然后呼，把它清空。然后就像一片，当这就像莲花打开一样打开。
我不需要你去感受什么，这叫开，一什么打开，或者叫幸福，叫什么。你不需要觉受，你就用意念观修一下，就把那个愁掉到你的心坎里，然后让那个愁开出一片莲花来，就这样，就这么观修一下，然后安住在那儿不要动，五分钟，就这么简单，五分钟就这么简单，这就是修证。
你还啥时候回去修，哪有时间？万一我们明天后天灭了呢，是吧？真的是，你以为你会活一辈子，你还有修行的时间吗？每个人，你觉得我们会活一百二十岁，在山洞里还要闭关三十年吗？当下不修，所有的大菩萨都是闻开始修，直接修，你说听懂了。去，我回去解决那些问题，当下就证，解决不了的那些问题，过两天又想起来了，永远解决不了。那种牵挂，你放不下的那种愁，永远放不下，没完没了，这一辈子会伴着你，一辈子，今生，知道吧？
总有事情，我告诉你，这一辈子就是这样，只要你是个人，就算你是个佛，知道吧？就算你成道了，你报身在没有成就、神通具足以前，就算你神通已经具足了，你也不是在众生人道每天表演，就像孙悟空表演七十二变的，是吧？你也是在有缘弟子面前才示现神通，而且他还得需要神通来度你才示现的，他不需要，你那不是神叨，有啥呢？你想脱离人道吗？你想让弟子说你比我厉害吗？哪有佛这样说法的，是吧？
你那世界还是很普通，《金刚经》讲释迦牟尼佛还得走完路洗脚，他们直接腾空而去，洗什么脚？那不浪费水吗？那不人家还得像人一样走，还得示现死，还不得生老病死。所以那不三身成就的佛，为什么他示现成那个样子？因人类跟他差距太大了，是吧？人类差距太大，那不得把自己放得低低低低的，那释迦牟尼佛三身成就的圆满，但是他也能头上放光，光中化佛说楞严咒，他普度，但不行，你不行，他能高能低，是吧？你有多低，他有多低，他比你高一点点，一尘埃那么高，否则怎么跟你同行，是吧？
那所有的示现都是一生坎坷，一辈子，所有的修行人，不管是在家出家，你就在苦海里，我告诉你，一生都放不完的事情。今天你放下了道场的问题，后天那个，还有娑婆跟极乐世界的问题呢，还有有缘众生的问题呢，是吧？当你在这个临终之前，你永远有解决不完的问题，你在什么时候准备安心？永远解决不完，没完没了，我告诉你。
因为所有的问题都来自于你心的执着分别，都来自于你心里边，你执着分别破了，你还有愿力呢，是吧？愿力还使命呢，还有未完的未尽，孙中山说“革命尚未成功，同志仍需努力”，是吧？六道众生还都没成佛呢，是吧？你还有完没完，是吧？问题是没完的，你搞不完的，知道吧？只能当下安住了，知道吧？
你看愁好像没了，最起码那个愁从黑的变白的了，有点白光了，愁也可以放光的，他这块愁变成个白色的光芒了，愁字还越来越，愁也可以放光的，愁也有空性的，如果你愁得很专注的话，也可以见性的，明心见性的，是不是？你的愁从哪来的，怎么这么久远呢？这个愁，这挂在这一块挂好久了，从那天我第一次见你看见个愁字，一直到今天，还那个愁还没下去，是吧？愁成这样。
是，你看我也愁，我就愁六道众生成不了佛，你是愁啥呢，你告诉我，是吧？你要愁也愁愁六道众生，你这愁得太小，所以你看，你看变成白光了，还不是金光。我们是大乘佛子，大乘佛子，就是太在乎自己的觉受跟自己所爱的人了，就是所爱的人就是你的孩子、家人，你太粘连了，太爱他们了，太怕他们受一点委屈跟苦了。
但是这个没有错，人之常情，因为我们是人，如果连你都不爱孩子，那谁爱，是吧？你还爱众生，这个可能性也不大，如果作为一个，连我的都不爱，说爱众生，也有有的人不爱自己孩子爱别人的，也有可能，但是，但是大部分众生是爱自己的孩子，是吧？
有的连自己也不爱，如果那种不爱孩子，一般都是自己也不知道是谁，不爱自己，他不喜欢自己的时候，也不喜欢小孩，也不喜欢，觉得大家都活得烦，觉得自己也烦，有时候这样也。他不是不爱，他是不会爱，不知道怎么爱，不会爱。你这种挺会爱的，爱得挺愁的，愁苦，你是为众生愁苦。
而我发现现在的尤其年轻人，真的是不知道，突然有了个孩子，看着那个孩子就像冤亲债主来了，我咋爱你吗？真的是，他还是个小孩，因为玩玩玩，孩子掉出来了，真的是。很多年轻孩子，因为都是现在都是家里边衣食无忧的，宠出来、惯出来，真的是有个孩子不知道咋爱。
当然说很多人说你当了父母你就会做了，会啥，我没看出来，一团糟，把生活弄得，找保姆、父母，那个忙，最后是吧？自己搞不掂，孩子也没搞掂。教育这个问题，所以巴不得有个幼儿园、学校给管着、给教育。因为自己不知道咋教育，好像怎教育他也不听，你怎教育也不听。
其实这都是不会，就是不会爱孩子。因为你教育他，不是为了他听你的，是告诉他一些道理，他爱听不听，是吧？但是你不会，就是你不会做妈妈，不会做爸爸，就是这样。然后平时在生活里边，你根本就不安心地生活，你是游戏在玩的过程中有了小孩的，你不是安心地生活的，就是这些，这些有些人知道，知道吧？
看那乐的，你高兴啥呢，不是说你，就是大家玩玩，他不安心，所以他不会，他是不会，他不是不爱，孩子有问题了，他也秋心抓肺的，但人家孩子还不领情，说你就没爱过我，他其实在那儿都痛死了，是吧？他不知道，所以他这个沟通交流少，但是也不是这种说，我要把天下众生，把孩子就是，就是觉得就好像那两孩子就像贴在心上了，而且觉得这个孩子，这个，这个跟你，这完全是你要应该付出责任的，这就是着众生相，你知道吗？
那要菩萨普度六道众生，就像你这样爱孩子这种状态的话，所有的菩萨首先都愁死，还没普度呢，已经愁死了。六道你想想多少孩子，知道吧？而且还没一个听话的，六道下三道怎么会听呢？上三道有时候还装个乖宝宝，心里不听，嘴上还说听着、听着，其实不听。下三道纯粹就是跟你说说啥呢，就是这样的。
怎么教小孩？怎么教小孩先把那个愁放下来，教小孩不愁，知道吧？你愁成那样咋教，孩子才几岁？好，你现在已经为他老了做准备了，你在考虑他一辈子，你知道吧？你在愁他一辈子，我要修行了，我这孩子中年怎么办？青春期怎么办？老了怎么办？你已经把对孩子那种爱扯了，今天怎么办？连你都是只活今天的，今天怎么办？教育孩子当下怎么办，这件事，你管这件事影响到久远的未来吗？佛说了那要生生世世，还影响到轮回呢，你总不能连轮回也扯上吧，我孩子轮回怎么办，那你就是大菩萨了，我告诉你。
问题是当下这件事解决，这就教育，孩子当下说拿了个核桃，说他贪了个桔子，或者我要去上网，我要，当下解决这个问题，你不要扯这个事情，你今天不怎么怎么，你以后怎么做人，你老了会不幸福，你未来你活不好，你未来会没工作，孩子管这些问题吗？孩子会管我明天的事吗？孩子不会管这些，孩子就是当下，这个核桃我喜欢，我要，你给我买，你没钱是吧？当下告诉他爸爸没钱，没有第二个原因，如果有，我会给你买，知道吧？但是今天我就有五块钱，但这个东西值十块钱，我拿出钱包来让他看，我只有五块钱，买不起，自己如果将来有钱自己买，是吧？
就这点事，不要教育人家，不要说你不能不爱这个核桃吗？你这种教育，这就是，当下解决问题，为孩子，爸爸没钱买不起，爸爸很想给你买，你要十个核桃也可以，但是我我只能买半个，你要不要？他说半个太少，半个太少，没有了，而且我这五块钱给你买了这半个核桃，明天也没饭吃，你是要吃饭还是要核桃？而且如果给你买了，你说我不要吃饭了，我要核桃，好，不止你没饭吃，你妈也没饭吃，你弟弟也没饭吃。你要不要他们都像你饿肚子，跟着你一起，为了你今天这个游戏，全部饿肚子。他会考虑的，那孩子可能说，我不要了，那妹妹跟爸爸家里都没饭吃，你知道这个时候品质就出来了吗？
然后呢，孩子说我很喜欢这核桃，我要，你有十块钱是吧，正好买这个东西，你也告诉他，爸爸可以，正好有十块钱可以买给你，但是买完我就没钱了。当下教育，你还用：“你怎么这么贪呢，这个东西有用吗，这个东西跟学习没关系，这是个奢侈品，你知道什么叫奢侈品吗？你会贪婪的，知道吧？你怎么能这样呢，奢侈品是不能买的”。
为什么奢侈品不能买，你讲那么多干啥呢？孩子说它长得好看，我就喜欢，是吧？孩子脑子里没有奢侈品跟贫贱这回事，是你教的，是吧？但孩子说我就喜欢，不管他是喜欢它的设计也罢、颜色也罢，不管他喜欢什么也罢，你有钱没钱先说，没钱你就告诉他没钱，就这一回事，老实地告诉他，我没钱，我买不起，不要扯未来的事，是吧？没钱买不起。
孩子有很多习气，上网网瘾犯了，每天每天玩，当然如果你有些强制手段，尽量地，妈有些什么事，让他慢慢地往回收，不要去做，但是孩子心里边难受，他就想做，这个真的很难治，有时候需要老师、社会，需要好多人在旁边管他呢。不是有时候一个人的力量，老师、同学、社会环境，一起来。戒一个瘾，你知道需要环境的，不是一个人，不是一个父母能搞的。所以你要持之以恒地去帮助他，如果孩子已经惹上网瘾了、毒瘾或者什么，持之以恒地不厌弃、不放手，持之以恒保持你的爱，而且身边的朋友、环境给他建立这样的环境，而且让他树立强有力的信心。而且父母在这个在对待孩子的问题上，自己的内心，自己内心深处的一些习气毛病要改，让孩子才有信心，对人生才有信心，你是他的父母，你是他的第一课堂，家庭，如果你做的很糟糕，孩子没有信心，对生命没信心的，知道吧？
当然说我们就是那么糟糕，我改不了，但我希望孩子好也可以，是吧？那你就把你学到的理论跟孩子多说几遍，孩子也许可以不像你，变得那么好。但是这个比较难，这个真的是身教胜于言教，这个比较难。我们从内心里改一点点，对孩子，你不要以为那种感应，有血缘系统那种感应，你心里边如果是那样的，孩子一定感应过来。
血缘，他身上有一半父精母血，有二分之一，一半父精，一半母血，还有他自己。他刚刚开始他是张白纸，染，这父精母血，父母还活在这个世界上，你知道父母就是父精母血的一个，根尘是同源的，父亲母亲在想什么，他每天在什么状，他这边感应是最明显的，知道吧？在互联网，因为他的血跟他的是感应是最明显的。
而这些父母的习气，如果孩子，假如孩子是个修行者，宿世是个修行者，他很纯净，父精母血染得很重，那个，父精母血是虽然是卵子、精子，但是它就是父亲的执着跟母亲的执着，对这个世界的看法或者认知，还有习气欲望，都是全息信息在这里边，父精母血。
好，它在这儿，这个孩子的，这个孩子的看见这个东西的话，这个孩子，所有的孩子。如果他是个很纯净的孩子，他看到这个东西呢，首先，如果我喜欢，这一念一产生，父精母血就开始左右他，用什么方式拿到它，知道吧？抢、骗、买或者是什么，父精母血在左右他，但这一点呢，他在，如果未来我们在修行里边，我们会净化这一块，那孩子就会解脱。就会从父精母血，否则你越来越像你妈，你越来越像你爸。
你会慢慢发现，女孩子越长越像她妈那个潜伏着那个性格，她不想像她妈，她最不想像她妈，但她偏偏像她妈那个性格，如果很多。而且她这一生都挣扎想跟她妈不一样，男孩子也是，越来越那个性格、个性里边，你爸的弱点，你妈的缺点全部开始暴露，父精母血在这儿影响他。而且如果是父母还活着，在这一世，父精母血的想法对他的影响更大，真的是，它是一种感应，其实父精母血没什么，就是个执着。在佛学里边它就是，你改变你的头脑的执着，你就在度脱你的小孩，知道吧？
如果你能够改变父精母血，不自觉地在度，你度脱你的小孩，因为他里边活着你，如果你现在想改变你的父母，你也在圆满你自己，一样的。你也在度化你的父母，但比较难，知道吧？情缘这些，血缘，这样的，如果你愁，你孩子也会愁，记着，你不要愁，是这样的。
《你不要愁》19 #23871 @20180325