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1430、你的妄想一旦停下来14 #50160 @20181021
（师兄：我一点都没委屈自己，所有渴望的都去求，所有好奇的都去探究，所有不甘心的都去干一下，现在就觉得都够了，可以好好修了……不知道是心脏病还是被子的问题。）
开始有平凡心了。好奇是你心脏有问题，与被子一点关系也没，是你心脏有问题。但你这个心脏现在的问题是气脉的问题，气脉里边，你怎么会这么厉害呢？心脏上化生出一根钉子，自己化现的，就像一根钉子扎在这。
说心中有钉子怎么会化现？但是她那个气那个是旋，就像一个旋旋旋旋旋在这，下去了就像一根针、钉子，就扎在你那个点上。但这个化现是来自于你的心结，就是你的知见对这个世界。这就说你说我做什么，我都要不甘心我都要挑衅一下下，我就要那种我跟这个世界干，我跟这个世界就是做什么都英雄。
这个勇气可嘉，但是肉体跟不上，心气太急就是心气太过了、太盛、心力太强了、太刚，自己化的。而且你有对这个世界又不能够，有些看法实在是深入到你心里了，就是你觉得就是那样子。就对这人道，或者是世界你就是比如说情，比如说人心邪恶的，或者是人迟早会邪恶或者是什么，就说有一些定义已经深入到你的心里了，就是你是不改的，就说怎么也不改的。
它不是不改时间，就是你的心力又特别强，就是心光。就是有的人不行，有的人可能会导致心肌劳损，或者是心包炎或者心肌炎或者什么心率早搏。但你竟然能够化现出一个，就是心力强到能化现出一根像钉子一样的东西。你就像我用神通看，她那儿上是扎着一个东西的，但是呢你去B超、CT是看不出来的。
但你的心脏已经开始就是早搏了，就是心脏心律已经不正常。这个时间久了那一块儿的，时间久了你会如果医院检查出来，你就是心脏的心血管有一个局部有出问题。现在还已经不是说窦性心律说跳得快了，已经是，就是有时候是可能房颤、有时候早搏，就是它不是正常的这样收缩张开收缩，它就收缩张开时多收缩，它的没完全、完全回不来，它就这一块你不是说旋着一个痛，就那个痛点。
这个是自己化现的，这还真不是外邪，还真不是什么。就是人的心力……很多时候你心里的那个执念，就是一个认知角度，如果到达一定时候的话，真的是会伤到自己的，会化现很多东西。
这个世界是个幻境，这是佛的角度。佛的角度，没有任何东西你是真的能够定义的，很多东西在因果里轮循，都是因果，并不是那个人真的是恶的，是他对可能对你就恶，可能对别人就不恶，真的是有因果的。
当然说普遍的一个说，共业导致的说是不是这个世界真的就是……这就像这个世界这个地方，本来大家都很善良，但是他来了，我突然就欺负了他两下下，欺负得他忍无可忍了，他就烦躁了他也脾气不好了，慢慢他也觉得我这么善良为什么受人欺负，然后他也就变了，他就欺负他、他本来挺善良他也变了，然后慢慢慢慢传得他欺负他、他欺负他，慢慢这个整个的就不好了。但是大家其实都是渴望好的，不能这样普遍看。
其实就像在修证里边，我一直觉得大家有时候你是个世界，比如说我们睁开眼见闻觉知看这个世界，比如说你看见对面，正好看见有个人在杀另一个人，而且是虐杀，比如有个人把那个人头割下来了。你坐在这儿作为一个人类，你要想把这个境界转变成善境界，你是很难的，你怎么看也是残忍，一个人在杀另一个人比如战争，我看那个战争杀俘虏、踩着头把头割下来，你那种印记很深的，就是你看着觉得好残忍，人类怎么可以这样子虐待同类？你好好杀也行，还那样子杀，他故意拿个笨刀慢慢割，割那个头持续了半个小时。
那这个镜头你看完你会记很久，你就算修行很高，你都很难把这个境界转变成一个美丽的境界，说这是毕竟空的、这个境界是善的，你很难。你无法，你知道为什么？但是呢成就者并不是说一个成就者，他可以把这个镜头睁开眼活生生地把它看空，或者转化成善境界，他转不了的。
怎么转？他是不留痕迹你知道吗？他就是在头脑中，他停下这个能见的所见的，这两个都是人类的，他必须在修证里边他如如不动。这个能见所见，就是他其实是破了头脑中有一个我执，他是把那个我执停下来。
就说你是个人类，那么你在人类看见这个境界的，你是转不了，你一定留有痕迹，而且很深的印记。所以只是在头脑中你一定要必须功夫，必须修到那个我执破了，然后你睁开眼，你也看、也看到人类会发生这种现象，但是你就能即有即空、不留信息不留痕迹，然后你就有能力去惩恶扬善，帮助那个你认为可以帮助的人。
但是如果你的功夫不到的话，你很难坐在那儿你说，这个境界毕竟空，这个境界是个……咱如如不动，能见所见都假，你在这念叨没用的，它照样伤害你，在你头脑一定留下痕迹。你达不到不留痕迹、物来则应不留痕迹，能不留痕迹一定要证量很高了已经。
所以一定先在座垫上要修的，先关闭你的见闻觉知、关闭六根，因为我们面前经常不会出现这么残忍的，让你说是真的是很印记很深。那每个人可能身心里有，有的人有、有的人见过。
别说是，你有时候打开视频看个电影，电影里边突然有一个镜头就很残忍，那不小心看到了，有时候都不是故意的真的是。我看到那些镜头的时候，我都觉得我果报熟了，我怎么能看到这么残忍的镜头呢？是吧？突然就跃入你眼帘，在哪个电影里头或者一个片段，凶杀什么。
但是没关系，你随着修行，那些信息它不会留在你的头脑里，这个真的是需要功夫的。就是一开始要关闭六根、内外境如如不动，一定在座垫上先练。不管你在内境里边看到什么，外境里边看到什么，你不用在头脑中坐在那儿转，你转不了的。
你说这是个善境界、这是混乱，这个没用的，这真的是一点力量也没有，而且你也无能为力，你只能心痛、只能伤感、只能伤心，你能做什么呢？就算真的现在有一个人有个俘虏被……是哪儿就是说哪个国家战争，你眼睁睁地看着你又能做什么？你上去连你干掉，什么也干不了。
那种无力感、那种无奈，再加上那种残忍，会猛烈地撞击你知道很多同类的心，就是人类，他会让你觉得这个世界不好。就是看完那一个镜头，你今生你都对这个世界产生看法，别说太多就一个镜头，你都觉得这个世界的人类可以恶可以恶到没有底线的，可以恶的你就觉得。
因为就算你没体验过没经历过，你都对这个世界产生很强烈的看法。但是那些信息跟负面的信息跟痕迹，你怎么清理？你没有功夫清理不了的。而且那些功夫一旦你认知它就是那样的，那就是伤害，就算不是你干的已经受伤了，而且伤害你一辈子我告诉你，想起来你就心里难受、想起来就痛苦。
坐在座垫上先把妄想停下来。其实时空幻境就是一个妄想，三维四维五维六维所有的时空幻境，就来自于你的一念妄想。你的妄想一旦停下来，所有的时空幻境、因因果果如泡沫，它就不留痕迹了，在你真空里边没有信息没有痕迹。
那你可以入每一个时空去行侠仗义，去当你的英雄，你想当英雄也可以，你想怎么样那好。但是你也知道是有因果的，那个人杀那个人也是有因果的，但是就算有因果他也不应该杀，也比较就残忍。就算有因果，人类的善良你是不是……也不至于，但是我们是无明的。那有时候我们杀那些动物的时候，剥皮抽筋的时候我们也不觉得它们疼，我们不觉得它们疼，所以我们跟它们没有语言上的沟通，所以谈不上……就是我们是无明的，我们不知道给他们带来巨大的痛苦。
那我们杀人类我们是知道的，你杀另一个人的时候因为感同身受。为什么我们对杀……如果是杀一只兔子把它抽筋剥皮就对着你，你都不会留下巨大的负面的阴影；但是如果有个人对着你剥一个人的皮，你就受不了，因为感同身受、他是同类，同类你知道他怎么痛的。
但是如果你是只兔子，杀兔子就会，杀人就不会。如果你现在是兔子如果对着你杀兔子，你就会受到巨大的创伤；但是对着你杀人那个兔子没感觉的，因为兔子不知道你疼。
所以这些都是、都是其实众生的无明，这就众生其实是懵懂的。但是我们不知不觉的，眼耳鼻舌身意就录进来很多的信息，这些信息让我们对这个世界人性产生了很多的看法。那这些看法都留在我们的世界里，因为每个人有一个自我的世界，然后你不断地在这个世界里制造一些邪恶的境界然后伤害自己，因为你的世界里已经有暴力色情邪恶了。
就说你这个世界里边不管你做没做，做没做只要你见闻觉知过，你的世界里就已经储存上这种信息了。这些信息也是因、也是因果的东西，这已经不是你做的事了，是你看见过、听到过、闻到过，这也是共业。
别人做了你的世界储存上信息，它也会造成因果的，让你活得不开心。你试试你每天坐在这有人在外边杀人，你坐在这你能开心我就不信了，你吓得很快心脏肝都不行了。虽然你很善良你啥也没做，你说难道他杀人我受果报吗？人家杀人那个还很凶呢，可能没受果报，你吓得不行了。
就是共业，共业就是因为见闻觉知你起分别认知，那就叫邪恶、那就叫杀害、他很痛，各种知见从生理体验。但是你说你如果安住在人类的见地上，你能转变了这种见闻觉知？你眼睁睁地看着是那样的，你怎么能够把它改变？改不了。
证量就是你一定要在禅定里边把妄想停了，你回到空性里来，你就可以改了。也许那个人杀那个人的他那个刀就下不去了，因为你可以用意念控制他，很多你能帮的、你能做的事情已经很多了。我只是这样举个例子。
如果你愿意的话，如果你愿意介入这个时空的因果的话，因因果果，有时候还战争，有时候很多残忍的极端的案例。但是真的不是偶然发生的，当你可能看到很多世的时候，你就知道他上世是怎么样的，他是怎么杀他的，他是怎么剥他皮的当年，你就会真的是只能……能怎么样呢？
我们就在幻境里轮回，所以要修定力要修。
《你的妄想一旦停下来》14 #50160 @20181021