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1432、每一道都是幻境30 #50162 @20181021
要在坐垫上，不要挑战那些境界，不要跟那些什么道什么......每一道都是幻境，你说我喜欢等着天魔道，天魔道也是个幻境，都是时空幻境。只是，真的天魔道来了，我们是无法抗衡的。
因为人类的能力不够，能力不够，一旦来了，他会摧毁你的意识了，你会发疯的。就是你的意识跟你的振动频率什么，他进来，你马上就成为另一个人了。就是你的说话，你是言不由衷的，你不知道你在做什么，已经完全不知道自己做什么。
就像很多得老年痴呆的人，他已经不知道自己在做什么。如果你知道自己病了，这真的还是个好事情。如果你知道我难受，知道我病了，知道我今天说话不正常。如果你不知道自己病了，如果天魔附体，你根本就不知道自己做了，做的事不是，你觉得自己很正常，这就是天魔的厉害之处。天魔附体，你觉得你很正常。
察觉不到，觉察力起不来，完全是他的，因为他高等，天人嘛，天魔，天人。所以佛说修行人五十阴魔，就是说，修行人很容易有五十阴魔，他有神通的，天魔高等，他比人类，人道的层次高。只是天魔，他一触缘就把善德丢了，天魔也是有德的，有善德的，否则怎么会做天道呢？只是他们的脾气不好，发怒，一触缘就把那些善德瞬间给丢掉了，瞬间就变成不知道啥了。时空幻境嘛，都是。
我们在这个世界里，有时候你坐在这，甚至你不起心动念，你都往进录，有些东西都录。当你如果有知见，说你遍一切处，无处不在这种知见的时候，伊拉克跟美国打仗发生什么事，你能把几千几亿，多少公里外的都录进来。你是超越时空，无处不在的。只要你头脑有这个概念，你就能录到它。只要你想，说我想录美国，马上就录进来。
你的信息有多少？你根本......但是它不能影响空性，这就是我们最终没证果的原因。否则你是证不完的，你的信息永远在影响你。它不能影响空性，就算你的阿赖耶识储存了无量无边的信息，跟空性没有一点关系。
信息不会灭，但与你的空性没关系。但是那些信息将来你证入空性以后就是妙用了，全部是妙用。因为你知道那些信息，拿那些信息你才能够有神通变化。如果你不知道，你还变不出来呢，知道得越多，变得越大。
但是刚开始就不能受影响，拿人类的知见这样想来想去，在意识层面折腾来折腾去是没有意义的。如如不动，先把能觉的所觉的空，停下来，只能从停下来开始。知见立知，即无明本，一睁眼，你的一个认知，无明已经开始了。见闻觉知，只要你认知，就是这样，就是那样，已经是无明的开始，时空对你已经，因果果报已经开始了。
楞严咒什么？了解很少。不是你了解得少，大家都了解得少。因为那是释迦牟尼佛顶轮化光，光中化佛说的，还不是释迦牟尼佛人道的嘴说的。是一个顶轮莲花，千叶莲花上，有一个光化佛，这个佛持诵的，它是秘密咒。
但这种能化佛，这种出来，这个已经是千叶宝莲上边化的，这个是完美的证量了，这个是三身成就的佛才能化现，他是一个证量境界。这种化佛出来，诸佛赞叹。
你看《楞严经》里边，佛第二次宣说楞严咒的时候，就是用千叶宝莲化出来，不是阿难祈请说，你再说一次。因为刚开始佛救阿难的时候，他是密持，他持咒的时候周围的人不一定能听到。
他光中化，他密持，有些境界不一定是人道的众生能看见的，有些光中化佛，有神通的众生才能看到，没神通的，你看着佛就坐在那闭着眼睛不吱声。但是有神通的众生，阿罗汉那会儿都有神通，他就看到佛的头顶上有千叶宝莲，宝莲座上有光中化佛，那个化佛在持咒。
他那个咒持出来的时候......因为阿难在哪里，当然佛有神通，但是他要通缉他，佛无处不在，他不用定位的，不用定位说阿难在摩登伽女家里，东南西北这样定位的，但是他会这样子辐射宇宙一切，因为他要摧毁古梵天咒，梵天咒很厉害了，已经层次很高了。他要摧毁古梵天咒，就要通报。
梵顶轮上化佛，那从顶轮以下就是三界六道，我们一般比喻说这无色界、色界、欲界这样子分。我们就是这个世界，我们不是一个简单人类，因为你的意识，你的头脑是包含宇宙一切的，是个世界来的。你认为你是地水火风四大，这个肉体。
那他光中化佛化出来以后，其他道的众生，诸天魔、诸天王、魔王、天魔、天人，还有各种鬼神，等于三界全部通知到了，这种光是遍布三界的，示现了法王，示现了教主的状态。教主，三界教主，娑婆世界教主出现了，坐在这儿，我为法王，我现在要通知全世界通缉，就是困住阿难所有的咒，不管你是古梵天咒，任何一个咒，我今天......
因为佛的能量太大了，就像一个原子弹。假如你投一颗原子弹，本来你是炸这个手机的，但是会不会波及到这儿（旁边的东西）？因为它的威力太大，它就可能波及到了周围所有的。
他本来是炸这个东西的，本来是困梵天咒去解阿难的，但是会波及到其他的，所以他会要通知，他一放光，大家就知道了。因为其他那个鬼神，龙天护法那些，那种咒语的那种法力，比如说我们不知道，比如说阿难当时是，头脑是，在人道，他被梵天咒困住的时候，阿难自己说身不由己，但脑子是清醒的，我知道被困住了，但是我身不由自己控制了，这是原经文的话。
但是我们如果有多维度的，你能看到的话，比如说一个咒语困住你，就是你在这个世界上，你看着的昏昏沉沉的，眼睛也睁不起，可能做一些不知道，自己控制不了的事，不由自主地，比如不停地吃这个，不停地吃等等，你控制不住自己。
但是你在其他维度可能看到阿难的神识，被困在一个时空里，就像我们看那种古神话里边那种，就是摆阵，各种阵，你会可能看到阿难困在一个阵里边，四周都是雾，他走不出去。或者是会看到阿难被一些各种鬼神，神力，就是抓住了，就是困在那些神力里边。
比如说，我们大家都是，他那个咒语里边能够，咒语里边有时候驱使鬼神的，那些鬼神把阿难困在一个黑洞里，或者圈在一个房子里。因为阿难神识就被圈起来了，他就指挥不了肉体，他等于丢魂了，就是那种。
这个当然是各种，因为随着咒力，咒，它是有咒力的，咒力它在示现的时候，它是有一些鬼神会帮助的，它有一些其他的一些外力。如果，当然说持咒的人层次很高的话，这就我不知道他的，我们还具体分什么咒，这就是有道家的咒，我们现在有，有诅咒的，有怎么，有的就是困你的，有的就是致你于死地的，各种咒，有的就真是咒你的。
那这个梵天咒只是让阿难失去了，身体不受指挥了，说明他的神识被困在一个维度里了。就是他指挥不了这个东西了（肉体），那这个神识困在一个维度里，很可能困在一个幻境里边，就像一个阵法，一个幻境里或者是有鬼，那个阵法是鬼神变的，或者是一个幻境吧等等，总得有人变出那个幻境等等。那佛要破他这个阵的话，就要把阿难那个神识救出来，那他这个楞严咒，他就会从这儿，那说我要破阵了，那可能波及到周围的很多，他就会.....
你看他一开始楞严咒，楞严咒最初有一半的时间就是皈命，各个佛，皈命各个菩萨，阿罗汉果的，皈命这种正向的，就是四果阿罗汉，三果阿罗汉各种，就是我皈依，就是尊敬的诸位，尊敬的，我对你们有礼了，这下有礼了，但是我是教主，法王出现了，我要摧毁你们的咒语。
就是我们可能会摧毁到，因为这个能量太大了，我放个炸弹，可能你们也会受损。如果你们正好，比如正好困住阿难的是个梵天咒，但是我坐在这儿，我正好也在持咒，我要困的是一个坏人，我不是在困阿难，但是佛的这个咒语出来，连我这个咒语也能摧毁了。
因为它是摧毁三界的咒，它破一切相。因为楞严咒是《楞严经》的咒心，就像楞严咒相对于《楞严经》来说，就像《心经》对六百卷的般若般若咒，它是心咒来的，就是你读懂《楞严经》，就读懂楞严咒了，因为它破一切，摧毁一切相。
所以他就这样，说我要，可能会波及到，就是我一切咒摧毁，就说你是登地菩萨，我这个咒也要摧毁你了，因为它太厉害了。然后底下不是，我要摧毁，你看，接着摧毁完了又，底下就是各种鬼神的名字，又开始呼了。
基本上就这么两部分，一部分是尊敬的诸佛菩萨阿罗汉，然后我摧毁你们的咒，底下就是各种鬼神，鬼神的名号，就是各种鬼神，你们现在，不管你们现在正在做啥，是做正向的事情，还是坏事，不管你们做啥，现在被人驱使了，因为鬼神很容易被那些持咒者驱使，驱使，我现在要摧毁，破败你们的东西，摧败，其实就是这样。
但是他的这个法力，这个光中化佛的能力已经很大了。有些菩萨看到这个光中化佛，这个咒就失效了，就不用说了，佛还用说话吗？那些光中化佛在说话，到底是说的人话，还是说的什么话？哪个语言？说梵文吗？告诉我，他是光中化佛，他在说梵文吗？还是说普通话？
振动频率，但是每一道众生随类各得解。我们人类就把它变成现在我们念的楞严咒了。它是无量无边的，我这个威力之大，根本就，佛都说了一点点，佛说，你看那个《楞严经》里边说，我这个咒语，从早到晚连着不停地念是没完的，说明这个威力之大，其大无外，其小无内，楞严咒的威力，我可以说上没完，知道吧。
并不是说那些名号就那些，不是说鬼神就那么多，不是，是说他的威德，威神力，他其实是威德力，功德。因为这是光中化佛是佛圆满功德的化现，它代表着，你看写的众生，怎么看呢说，敬，又敬又畏，就怕，因为他那个威神力出现了。畏爱兼抱，所有的众生，哇，这样，这样子的畏爱兼抱，就是又恐怖，又爱，就是仰视，目不瞻视，看佛光中化佛，宣说楞严咒。
就是他的威神力，还有功德的圆满才能示现的。所以他里边涵盖的那个光，涵盖的佛的圆满的功德跟威神，一尊佛的威神力。有的做坏事的众生，可能在那里边看到了愤怒，看到了说......做善行的，就说如果你的心很慈悲跟佛相应的话，可能得到了加持，那个威力下来就成了加持。
因为你的心性上的不同，所以得到的东西不一样。几乎他是摧毁破败的，在那个文字的概念里边，但是他是否真的是这样名字不可说。那是威神功德圆满的示现，就是他的摧毁，就是三界的一切我全摧败，三界一切都是，他在空性里说话。就是威神那种，所有的鬼神，所有的，他马上就自动地离开，自动。
如果你真的会，就像那些名字，如果你真的有证量的话，你在持诵的时候，你不管持诵什么样的名字，马上图像什么都会在你眼前显相的。所以大家在持诵楞严咒，一定要自己正身正言，端正心念。这是，就像佛说赦文殊菩萨去救阿难，那等于是，拿着尚方宝剑，文殊菩萨拿着尚方宝剑。
这个事情是什么？阿难做的事就像，举个例子，就像在这个世界，阿难这件事，惊动了皇上。就本来这些，很多这个事情，因为他用了梵天咒来困住了阿难，这个事情呢，为什么佛要这样大动干戈呢，以持楞严咒？因为有负面影响的。
比如说，佛的贴身侍者阿难被一个妓女的妈，持了个梵天咒困住了。你知道这则新闻对很多外道来说，而且当年，佛在的那个国家是举国信仰佛教的，那国王其实他们虽然信仰，但是对佛了解，我觉得不透。
包括你看那个什么，你瞅瞅《楞严经》里看那个，波斯匿王当时在场，他国王在场，国王问的问题，说明并没有修行。那很多人，我经常想呢，如果释迦牟尼佛当年在《楞严经》里边，没有神通，不会持楞严咒，救不出阿难来，阿难被一个妓女，失身了，在妓女院里，被摩登伽女搞掂了，你说这个对佛教是个什么影响？除了我们看不到 《楞严经》以外，有什么影响？你说这个负面的影响有多大？是不是？
而且摩登伽女会造下多大的因果，你知道吗？因为她直接跟，等于是在跟佛的戒律在抗衡。因为当年释迦牟尼佛制戒，而且三身成就的佛。当然三身成就的佛肯定会说楞严咒，但是这个事情就是说，必须挽回，这个影响太大了，而且很多人可能，如果佛没有神通，没有做这些，我觉得很多人不会跟佛学佛法了吧，会学印度教吧。印度教一个咒语都这么厉害，梵天咒。
但我觉得佛的智慧简直是太博大了，摩登伽女当场用楞严咒摄取淫欲心，当场证阿罗汉果。开始证三果，后来证阿罗汉果，然后说，佛说她证阿罗汉了。这就你知道，如果摩登伽女不能当场证果，如果佛没说楞严咒，阿难失身了，你想想佛教会是什么样一个状况？负面影响有多大，这个新闻又，如果现在登头条了吧。
所以佛教的弘扬佛法，荷担如来家业的人也得有一点证量，真的是，否则你怎么去保护这些，你怎么去捍卫这个佛法的，这个正法？所以你要持诵的时候，正身、正意、正言。你要知道那真是持，赦文殊菩萨去抓，就像抓小偷一样抓，你念楞严咒，抓谁？抓自己吧，自己心里边，起心动念都不对。
所以如果我们自己的淫欲心，淫心很重，或者自己内心很多问题，或者起心动念都不正的话，那摧毁自己吧先，用楞严咒来摧毁自己，就是让自己正身正言。
但是首先，你要立起你是如来的正知见，那些不正的，那些都是你的幻相，但现在他们就在影响你，就像有人在持咒影响你。首先你是如来，你是空性的，你有佛的正知见，再加上楞严咒，然后你身上那些习气欲望，就像生生世世的那些阴魂不散的东西在影响你，把他们摧毁，摧毁他们，然后把自己捞出来。但首先你得有正知见，否则可能受伤的是你自己。然后你自己压根儿不想成佛。
安住在正知见上，去正身正言正意去持咒，端正心念，当然能持戒更好。我相信你坚持持，如果你了解一点，对楞严咒，会跟楞严咒相应的。还有就是了解《楞严经》，你要看懂《楞严经》，《楞严咒》就蛮简单了。然后但是楞严咒是证量的果位境界，果位的咒语。
因为它是果位上的，所以我们有时候它的威力感觉不到。但人类已经不行了，你已经牵引得够......所以我们就很觉得，因为，真的是它越渺小越累。吃饱了，你看它干啥？吃完就不要看它，管它呢，它是黄的蓝的，管它呢，赶紧修炼去。
赶紧修炼去，这个世界总会有邪恶的，总会有伤害的，但你赶紧修炼，否则你只能在那伤感，你再善良也没用。你只能在那伤心，你帮不到的。但修炼的时候好像很无情，好像啥也不管了，你坐在座垫上，这个世界善恶不分了。那是个过程，好不好？等你修成了你再来，你就厉害了，布施无畏，给众生。
也不完全是吧，就是安住在正身正意正言，安住在，哪怕你慢慢持呢。安坐在空性里边，能量，效果最好。因为佛那个光中化佛，说的也不是普通话，说的也不是很快，说的也不是很慢。像佛那样持，功德最大。
由你吧，以你的角度持吧，你觉得怎么舒服怎么来吧。你觉得以你的快慢速度，以你的普通话，以你的，念得准不准都没关系，就按你来，佛能听懂的，龙天护法都知道你持的楞严咒，因为你心中有楞严咒。
他们不看你的嘴巴，一个人持一个音，到底哪个是标准的？永远持不标准，你不要定义说，这样它到底有没有个是梵文的标准，普通话标准，不要这样说咒语。你心中有，你在持的时候，龙天护法会知道的，他们会知道的。
去看，然后去，有经里边不是说，《楞严经》末法时期，佛教消失，《楞严经》先消失，当然楞严咒也跟着消。其实很多人有人说，老师，我多印两本吧，助印两本书吧，助印点楞严咒，我多念两句助印书。
不是这样的，就算你书柜里摆满了《楞严经》，如果没人证道，《楞严经》已经消失了。因为《楞严经》是实证的，谈实证的，如果没有人修证，没有人证得，那么《楞严经》已经消失了。
所以如果《法华经》消失是，比如说，我们本来是佛这句话，在这个世界消失了，你不知道了，你的本性是佛，你不知道这句话，《法华经》已经消失了。就是教义，最高教义已经没有了。
因为众生都在探寻我的本源是什么？我是谁？我来自于哪里？第一个人从哪里来的？这种最原始的问题，只要是个人类都会问，只有释迦牟尼佛告诉你，本性是佛。你不是这个人类，你不是众生，你不是三维角度这个渺小的人类，你可以法力无边，无所不能。
这个概念，你就算是你今生不能证得，让它生生世世传下去，佛法就在。因为没有一个宗教会这样说话，说你是佛。比如很多，很多都是说，我是教主，你是我生的，或者是你跟我合一，我可以帮助你什么。都是教主高高在上，然后你是下面的，你是他儿子也罢，女儿也罢，下面的弟子也罢。只有佛说，你本性是佛，跟我无二无别，平等的，只有释迦牟尼佛说出了这句话。
而且我们本性是佛，如果了解这一点，就算是几千亿世以后，这个世界已经没有经典，没有佛法，但是有人知道这句话，我本性是佛，他借由对佛的了解可以成道。就说他知道，我本性是佛，他会慢慢去了解佛是什么。
那佛是什么？他最开始就是佛是佛像，他会说，那肯定我不是这个石墩吧，那佛像是个石头的，我不是，他会逐渐逐渐破相的。你要是最高见地没走，就是佛法的最高见地，最高就在。
剩下的法门那些，你没有最高见地，那些方法是人编的。只有释迦牟尼佛证到了如来境界，才会知道众生不管你轮回在哪一道，时空是个幻境，不管你轮回在哪一道，你本质没丢，你原来本性是佛。只是你在不同境界里你有不同的执着，所以显现了时空幻境。
你的执着一旦停下来，时空幻境相对于你就消失了，就算你现在你还没有死，你还没有成佛，你现在你坐在这，你的头脑的那个执着跟妄想一念停下来，周围的一切都会变。你的感受，你的觉受都会感觉不一样，这个世界。虽然邪恶仍然在那里，虽然有人还在你面前杀人，但是你感觉完全不同。你会无畏，你会没有恐惧，你会不留痕迹，你不会受伤。
但是否则现在我们就被，一旦你有困你的，影响你的，永远是你头里边的那个妄念跟认知、知见。困住你的没有，什么也困不住你，是你知见，人类的知见困住了，局限性的知见。
通过定来解脱，通过一个状态来解脱。好像一说定，现在大家都听出耳茧来了，定好难。定不难，定就是个状态。而且你法身本定，只是一起心动念，坐在这就乱了，就不定了。是你不断地，不断地让自己从定中出来，起心动念，建立一个能所，建立一个我跟，六根跟六尘，不断地让自己从定境中出来。
你只要停下来，时间久了......一下子你搞不清。刚开始的根尘脱落，只是人类的根尘脱落，人道的，你还有天道的，你还有其他维度的，你对自己那个我执认知没有破尽。
人类的根尘脱落，你里边还有个我，比如我是光，我是什么？我是虚空，我是无所不能的佛，这还是一个我，还有文字相、概念这些，所以那个妄想还没有停止。所以刚开始，即使你说是，我见闻觉知这些已经不影响我了，这个世界你还没成佛，你只出了三维，所以需要点时间。
就是这有一个执着，执念，就差这一点。你坐在这，你是佛，就是执着，那个执着根深蒂固，很久了。它有习气，它有痕迹，就有习气的，这个执着是有习气的，他就那样认为，他一定那样认为。这个习气要停，它是个习惯。
你现在是左撇子，你拿右手吃饭，你拿左手吃饭，你都不舒服，你这个习惯，你才三四十年，你都改起来比较难，何况你这个执着轮回了几亿世了，所以你一下子停不下来很正常。你现在右手吃饭，改成左手吃饭，你不得练个一两年？你几亿世的一个头脑的惯性执着，你想三天五天就能在座垫上停住吗？需要时间的。
不是说需要时间大家就不练，你不练，你永远成不了佛，你生生世世你一直在轮回，就算去了极乐世界也不行，你还在做梦，不是佛。你能去极乐世界将来，还算你善报，就算你，只是你善报熟了而已，能遇到有人接引你，你自己有能力，有老师帮助你等等，是你的善报熟了。
但你生生世世，你造下的那些东西，总有一天你还会还回去的。你一到时空，因果全部熟，一进入时空救度众生，因果、果报就熟了。只要你不在佛的果位上，你仍然受报。
所以就这么修着，就是也生活着，修行是这样子。不要失望，不要修三天说没有收获就失望了，就这样。不要就像我经常说，那你从小上学，上一年级时候，说考大学需要多久？说十二年，上完高中才行，你就不上学了吗？大家一说，成佛好远，还得好多年呢，我不修了。你考个大学还得十几年呢。其实你也不是很难，它就是停，停不住，一个止，就个惯性思维，惯性思维。这个惯性思维，我就这样，它停不住。但是它有啥？它是个幻境，它有啥停不住？它是无常之中，它肯定能停，只是时间。你用久了，你老用它，老用它，老跟着你的六根在反应，越聪明反应得越快。所以这就是有时候，头脑简单的人还停得快一点，越聪明，越敏感的人，反而越难停，就这样，这就是这样。
但你的聪明，解悟快，你越聪明，讲解空性正见你能听懂。也有利有弊，你能对空性解悟的快，但你停下妄想停的慢，因为你很聪明，感应很明显，太快了。
但是你要是想跟它抗衡，说你那个惯性思维跟它抗衡，你是停不住的。你那么快，那么多年，你只能另外建立个系统，你是空性的，这个惯性跟你没关系，跟你没关系，慢慢慢，没关系，不理他，你慢慢就回来了。动静不理他，动静不理他，动静跟你没关系，一定要建立这个知见，就像输指令一样输到你的电脑里。
动，这个肉体的动跟静，跟我没关系，我不是这儿，先建立这样个系统。我是空性，我是如来，这个六道，这个人类的思维，散乱也罢，静也罢，跟我没关系，他是病也罢，他是健康也罢，跟我没关系，我就不认这个人。
但是你能不认吗？因为你这个，这一套系统是人类建起来，因为你是用这个人类建起来的。所以这个人类，虽然你不认，这个人类死死牵引你。你不是凭空产生，还是在人类的意识层面上，建起了一个系统，所以人类会影响你，影响的最多。
刚开始就是破人道的见闻觉知，就是停下，关闭六根，停下来。所以打坐入定，原理就是这样。为什么能坐在座垫上，闭上眼也能成道？这就是。他就是停下，关闭六根，停下来。
关闭了跟对外的，外缘的通道，我不再起心动念，不再。先不接招了，你好你坏，这个世界善恶，我先不接招，我先不想了，我先不评判这个世界。这是个时空幻境，他就是个邪恶的也罢，他是个善良的也罢，人性是善的，还是恶的，我先不评判了。因为我要回到我本来的样子里来，回去以后，你再回来再评判。
有一段时间你是不要做这些事，否则你回不去，你老在三维折腾。你得回去，回到空性里来，然后每个时空都是你随愿示现的。不是里边空性里生出来的，空性不生东西，是你随愿示现的，随念示现的，你想怎么示现，那是你的事，那是神通了境界。
众生有共业，众生会在你的空性里看到你是这样那样，他们看，那是众生的事。他们说是，你就说是，那就叫随缘了，那叫随顺众生，跟众生交流。
《每一道都是幻境》30 #50162@20181021