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1289、对境的时候32 #50708 @20180911
观想差得太远。我观想坐在那儿我想遍虚空遍法界，或者是虚空，但是心性上在做事的时候，有时候有个杯子一个都能挂上。就是心太紧，心气太紧观想太大，就导致这个虚了，就导致出现这个也会出现暂时出现这样，过一阵就好。
心气没打开，对人道的东西还恐惧，比如孩子的事，甚至工作单位的，虽然没有那么认真了较真了，但是得失还是很在乎。就是心气这一块还是紧，就这一块儿。就是能看就是我不知道是什么，但是这一块这气紧。
因为这个气紧是来自于我们从小生下来，在这个世界上父母的教育，身边兄弟姊妹的影响、朋友的影响。这个知见不是一下子能打开的，就算知见上已经改了，但他这个气已经紧了，就是这个痕迹也需要散，跟你的知见合一还需要时间。你知见是到位的，身体还没进入那个状态，而且落差你比较明显这个落差。
因为你是老师，在每个境上对着修。就说比如说举个例子，每个境修行真的是，每个境你都要对着修。这就像我是六十年代六八年的，现在假如说站在我面前我女儿，她是两千年的，她戴俩耳环她学生，她放假她戴了两个耳环，穿了一个就是露着肩膀的一个，带着那些在那拍照。我一看这种，你看我还是……但第一眼进去了你就觉得，这哪是学生的样子，你马上就心里不爽，就这一念过来。
这个没什么你自己的孩子，你马上就想下来说“停下来，你怎么能穿个吊带背心，拍照发到网上去呢”？因为她要拍到那个抖音什么的。我说你不能这样子。但是第二念突然就觉得你在对境，就是每一个事。她虽然是你的孩子你也在对境，然后你有没有站在二十一世纪孩子的角度看这个图片呢？还是你站在六十年代的角度看图片了？
我就反复地在那儿讲，我这个眼光是六十年代的，还是二十一世还是两千年的？我如果是个两千年的女孩子跟男孩子，我会看到这个图片我会怎么想？我会静下来去反复地这样比，然后我再说这句话要不要她拍这个问题。当然她最后没拍，没拍她是玩的，我也没从网上看见她这张照片。
但是这个对境就是说，以前我会说不要那样子做，但是你让她做或者不做，你肯定是关心她、关心孩子。但是我发现我潜意识里边，我觉得学生是不应该戴耳环的，我这个知见真的是脑子里是有的。学生你怎么能戴上耳环呢？虽然她上大学了，不要戴耳环，然后呢不要穿吊带背心，不要穿吊带就是露的肩膀跟这个胳膊露的太多。
这个知见就根深蒂固的就在我的脑海。我竟然有定印，就是定法，因为你正好到最后是在圆满的过程中。这个根深蒂固从哪来的？这是人类的定义。但是我不能说是，孩子还在人道我不能说你今天，就袒胸露乳出去吧。你还要教育她。但是在教育的过程中，你发现有自我的东西，就是人性的固定的知见在那里边起作用。
而且在固定的知见让你的眼光……有定相就是你看不惯，你就看不惯她那样子。然后你就看到她那样子你就觉得，这家伙是不是堕落了呢？你就这家伙学坏了没？你一个镜头带着一个镜头，你就三个镜头一下子就定义过去了。
但是当你跟孩子就是坐下来去谈的时候，你发现她是她的眼神是纯净的，她没有那种定义。你不觉得她的眼神里边心性上边，她觉得戴了个耳环，穿了个小背心就是堕落。那么你怎么认为这叫堕落？就说你的里边太多的，对堕落的一个认知了因为你已经。
其实我已经染着了说句老实话，我对这个女的穿啥穿啥已经有定义了。你应该怎么样，你学生你就应该穿成啥样。人家放假了又在家里，但是你还是看不惯知道吧？人家现在不在学校在家里，穿了个背心上，吊了个耳环照镜子看，你还是觉得有问题是吧？
她是学美术的她又新闻系。如果现在她是三四十岁的一个女人，比如说我们假如说，现在去看一个美国的歌星，还有个什么，什么就很奇葩的一种穿的那个，唱歌的叫什么，那我们可能用不同的角度去欣赏她。但是如果叫什么来着，Lady Gaga是你女儿的话，你可能看不惯我就说。
如果 Lady Gaga 站在你面前，她是你女儿，而且她十二岁就开始，十五岁十六岁就站在面前，头上扎个鸡毛那样子，裤头穿到这的时候，你肯定大怒知道吗？你能受得了吗？然后我会说觉得我这种固定的知见，她应该不应该是否扼杀了她的天性，扼杀了她艺术的一面？
或者是人家认为这样子这样子就摆酷，为什么你觉得这样是不对的？为什么你觉得这个是堕落的？为什么你觉得露出肩膀这个是有问题的？这是个对境。我觉得当老师的这个对境比较多。然后觉得这样是错的。
然后其实在一生中，到底什么是对的？叫什么gaga？我又忘了，Lady Gaga，那个很多人也觉得很欣赏她嘛，我就觉得很奇葩。而且很多歌星什么，她把眼睛画得熊猫什么，你倒是觉得她挺有个性的，还站在那儿引导潮流的，我们没有觉得她堕落。为什么你的女儿今天，就是化了一个超出你认知的十六岁，她十八岁女孩的妆，或者是带了一个大耳环你就觉得，这好像不对？因为在你心目中她是个学生，学生是什么的各种定义。
但是孩子坐在那儿，然后我跟她聊，我准备教育她一番。也没敢提前说怕逆反，没说。然后呢我说，你过来妈妈跟你聊一会儿。坐下来我仔细看着她的眼神，因为眼睛能代表心灵：哇，好纯净，她是就像那种她里边没东西，她没觉得这是什么，就像一个小孩子一样，你想聊啥？这样看着你的，你聊堕落问题吗？她眼神里没有。
如果你觉得这是堕落的，我觉得我聊出这个问题的时候反而把她染污了。当我看到她内心她没有对色相，这个是堕落的，她袒出肩膀她没觉得……她是个美术生……她没觉得这个是个堕落的问题的时候，你觉得这是个堕落的，露出肩膀在家里是个堕落的，好像你觉得这个有点过，你就停住了，闭嘴了。
你没说，我啥也没说。我说有时候肩膀会冷的，我说秋凉了，没敢说啥。我真的是：秋凉了我说空调会吹，我说你要穿个长袖。换了个角度没敢说这是。其实我一开始是嫌人家露肩膀，怎么能露那么多？她露到这了，因为是这个吊带。我说天冷了要穿长袖。她也听话马上穿了个运动服。
但是你会觉照你内在的东西。其实修行就是不断地不断地这样觉照。当然孩子一定要教育，是在教育的过程你要觉照。你很多自我的固定知见，然后就导致我们的心气，困在一个三维、困在三维的维度里。这个我觉得很有可能我们都有，当老师都有。
一眼过去就下个定义：错，那个学生错。他做了一件错事——本性邪恶，已经给他定了个耻辱柱上了。人类的任何固有的知见，都让你的心气有框架，你都解脱起来有问题。是我们一开始觉照不到自己，有这么多固定的知见所以才在座垫上，身心不动就说佛说，不要觉照了你不要管你是错的对的，你先不动。
因为先中道，反正根尘都假，以这个角度。如果让你去一个一个觉照，改你的毛病那你改到啥时候？而且有的你觉照不到里边是自我的。而且我们始终认为，你那样教育孩子是对的。我如果说她错，哪个家长都说你说的好，也没问题，我那样教育她，孩子将来也可以也挺好是吧？成为 Lady Gaga 这种事是吧？永远不会。
但是呢我也不希望她变成她。但是重点是，当你说这些，你是修行人，就要会觉照自己内心深处的东西。包括你说你丈夫说你老公，说你孩子说你的朋友。然后睁开眼看这个世界你的，全是自我的。所以永远父母有固定知见，成为不了孩子的朋友。你永远觉得那是为她好，脱了你那个袒胸露乳的衣服，穿上长袖穿上运动装，穿上校服那是为你好。
细想想，我这样做难道她一生就幸福了？她大学四年穿了四年校服，她就这一生幸福了？而且培养出她啥了，我就搞不清楚。但是也不能不让她穿校服。但是这个问题，就是在你内心你要培养一个乖乖女，培养一个知书达理的培养一个东西，什么样的孩子等等觉得让别人夸的。
最起码，我的女儿站在那儿的时候，她的穿着打扮是不受非议的。那最起码我最好的这些阿姨朋友，最起码看你女儿多乖，看你女儿多有礼貌看你女儿打扮得多淑女，看你女儿多有礼貌多有教养，看你女儿……我要吗？后来决定不要。
让身边我的亲人，因为她接触的第一批就是，我身边的叔叔阿姨，让他们指责她。没关系，你看你那样穿你看，你看那个叔叔咋看你那个阿姨咋看你。因为她标新立异。难道你不想让她标新立异吗？她觉得这个耳环买的很俗，我看很俗。我觉得她就算是买耳环，也不应该买那个耳环是吧。
因为她要过我的眼，我觉得这孩子咋不买一个超凡脱俗的耳环呢是吧？但是后来想想那需要钱的，她可能钱不够那么多，然后她买十几块，肯定也是那么比较俗的。但我觉得，那是你的眼光。一个小孩子他就喜欢彩色气球，你觉得就喜欢玻璃球。你拿个水晶球或者是拿一个摩尼珠，你跟她说你那个水晶你那个玻璃，但她就喜欢那个玻璃球，它就是个玻璃的或者什么，随她便了是吧？
她可以由俗看到雅，她慢慢自己去成长。我们很多固定的知见其实有时候很自我。如果是别人的孩子我会不会说？我坐在那儿我就思考。如果是别人的小孩站在那儿，标新立异我肯定先问她，你学什么专业的？说美术，或者学什么？我会看看她的色彩感觉。我会说你这个耳环的色彩，你喜欢蓝色吗？你喜欢红色吗？你这耳环挺特别的，虽然是个玻璃的假的很便宜，但是呢这个色彩选的……
我会从色彩的角度看它。但自己的女儿就不会，自己女儿就会先就看见她露出那个肩膀了，然后就看见这个耳环，这个色彩不对衣服也不搭，这个审美观有问题等等。你从各个角度你就会否定了她。越在乎否定得越快。
为啥其他的人的孩子，我反而找到她就是赞扬她的那一个点？自己的女孩子你太渴求她成为什么了。因为其他孩子成为什么我不在意，她未来成为她妈在意是吧？但是最起码当下我能跟她的当下对话，跟孩子的当下对话。但你带着期望看一个人的时候，你的孩子你有期望，你希望她成长，你能想象她四年以后是什么是什么，你培养她。
这个时候你无法站在当下跟她对话，所以错过她的当下。这个知见最主要我说这些，无所谓最主要是，我发现那个知见里有自我的东西，有小我的东西。我的审美眼光，也许我的审美眼光确实比她好，但是你她才十八岁，让变成你五十岁的审美眼光吗是吧？
二十一世纪也不一样，哪个妈不喜欢女儿弄得胖胖的，吃得胖墩儿胖墩儿的。现在女儿说你还让我胖，我还减肥减不了呢。所以这个眼光没办法一样的是吧？你胖些怕啥呢？她不能胖。就是这些小小的你在意的，一旦打开，就这些其实也不是说真的在意什么。
我们有什么就是一睁眼，她不定义就是理障。到最后破理障的时候，佛法都能够舍何况非法。就是所有的定义你对雅跟俗的定义，雅俗色彩，包括对这个对露出肩膀就是有病的，捂上肩膀就是没病的，你都是有问题的。所有的定义通通放下。
你说一个小孩站在那儿，她露出肩膀是不是会招风？肯定会。这个定义是人类的知道吧？你不定义也许人家还中不了风。你跟她说漏出肩膀中风，她出去就中风我告诉你。她脑子里有这个概念知道吧，她没有。有的小孩七八岁为啥撅着屁股跑不会冷，她没概念知道吧，没定义。
后来你妈说是，你不穿棉会中风会得伤风，你看谁谁已经得了，完了，你头脑中全是这种印记你肯定会得。当然你也可以提醒也不是说完全，但是有时候真的是这个理障理论导致的。
我经常觉得有一些孩子，是因为父母跟家长老师的一些定义扼杀的。真的老师跟家长父母，都是站在一个成年人的角度看孩子的世界。一个孩子多彩的世界，还有她那个突发奇想，他那种创造力他那种生气，奇形怪状的思想，父母跟家长是不允许的。
不允许她出现，就像伤风败俗，奇思怪想不务正业各种说，各种规矩，给她制定各种规矩，最后培养出一个乖乖女真的，很淑女，一模子来，喝水。这个也好就是也，但是会扼杀孩子一些天性里边一些特别的东西我发现。他的思想的闪光，也许就在那很丑陋的东西里，能看到他的闪光。
就是孩子的一些创新，只要孩子的身体能够健康，而且你看着她健康正常的生活，你就不要管她，让她去闯让她去那样。要教育孩子，但是修道是另一码事。我们教育孩子有的家长都教育的，其实挺好的他们。
但是呢修道是出人道的，你连人道的定义都不能有。你把他定义成人类你都是错的，他是无形无相的。所以最终破理障，破理障的时候这些都要破。
就是尽力大家都是妈，你说这个孩子，蓝头发，头发怎么能染蓝的？红的也能接受，蓝的不行，蓝的跟红的有啥区别呢？觉得怎么能染成蓝的呢？因为黄的红的，甚至灰白的也能接受因为我们见过，这蓝的没见过。真的很逗的，你没见过的，你第一眼看过去一定是有问题的，都不行了后边。
（师兄：自己带着情绪沟通，没法沟通。）
沟通全是蓝头发眼睛。但孩子我觉得这个外在的话，是孩子的一个创新。你可以跟她聊聊你为啥把头发染成蓝的。
但你要看我觉得，重点看看孩子的眼神，看她的眼神邪不邪。孩子的眼睛如果很清澈的话，那是一个突发奇想。她想染成个蓝头发可能就不是……我觉得一个孩子的，是否变坏了或者什么她眼睛是那样。当然你能看到她的心事你就更重要，我觉得更好了。
其实外在的在这个在成长的过程中，这个孩子怎么去打扮自己，小女孩弄个耳环头上染个头发这些，我觉得她一段时间，过一段她不喜欢蓝色，你叫她染她也不染。有时候心情烦，我觉得突然就超越。一个人如果是突然她做的每件动作，都跟所有人都不一样，除了有特别，真的这个人真的有特别的奇思妙想以外，而且她的心性是正常，那么她肯定是很压抑很烦，很烦，知道吗内心？
她想做一个特别的举动引起别人的注意，而且能够突破自己的框架。我以前我有这个毛病。我小时候我记得我那会儿，上初中到高中我都懂得烦了，就是有时候很压抑觉得生活很沉闷，就是生活觉得很沉闷，每天上学上学怎么。
然后我烦的时候，你知道我就折腾自己的头发我就去剪发。我要是很烦的时候我就去剪一次头发，虽然已经很短了再剪就是。就是剪了头发我就不烦了我发现就有那个，就通过这个剪头发我就觉得舒服了一点，不烦了。过两天我又烦了我再去剪。
就是有的人会有一个出口就是觉得，压抑的时候我把头发剪了，好像一下子清爽了就是那种。现在才把这毛病改了，修行了以后就无所谓头发长短了。就是头发长短跟你烦恼好像没关系。以前有关系的。以前剪了头发能有一段时间不烦，叫烦恼丝真的是烦恼丝。
那会儿没敢剃。那会儿要是我是二十一世纪的孩子，我没准儿就把头剃了，光着头就回去了。我妈肯定吓坏了，你这咋上学你这，戴个帽子是吧？真能做出来。理障我倒觉得到后期这个挺难的我告诉你。破理障就是理论上，你在每一个点点里边都要安住在空性上。
你这个念头，不是有些东西你不觉得你是错的，不觉得你，因为那些东西你说是习气欲望，你明知道这贪嗔痴慢疑犯了，你很容易知道这就是贪嗔痴慢疑，我不会我不要嫉妒不要愤怒不要。有些理论见地你觉得没错，但是那就是人类的，那就是人道的或者是某个角度的，而且很自我。
佛说了你就认为这个纸是白的，你都是错的。这《金刚经》是吧？白色非白色是名白色，蓝色非蓝色是名蓝色。你怎么能把人家头发觉得那个不好，这不《金刚经》是吧？这个所以我们还是这个眼根，对色相的一个定义。你就觉得那就是。
而且你当你一旦看到她露出肩膀，你怎么能说这个不对，觉得她堕落扯到一起吗是吧？觉得这样子就是觉得。但是她眼神里边是没有这种邪的，没这种东西。然后你告诉她你穿啥她也穿，她也听话她不是不听。
这个在最后我们情欲的解脱的时候，这些定义死死地困着你。其实很多。这就是到最后解脱到最后，情欲解脱到最后。这不是有一个我记得有个微信里边，有一个图像就是两个图像。所有的成人看过去，都是一个男的抱着一个女人。
但对一个两个小孩子，你让小BB看他就说，长颈鹿大马，他永远说不出男人女人抱在，因为他印象中说男人为什么抱着女人抱那么紧，他没这种概念知道吧？但所有的成人看上去都是，一个男人抱着一个女人，他是两个裸体，一个头朝上那样画的。但是成年人一眼看过去，就能看出是一个男人一个女人，有乳房什么的。
但两个小孩子怎么看也读不成男人女人，都说大马长颈鹿各种读，没有印记。你知道修炼到最后这个印记要清理吗？当然不是说你看见那个不知道，一个男人抱一个女人，你也站在这“大马”，这就傻子了是吧？你不能这样子说话的。
但是你要把这种印记清理掉。你头脑中有固定的人类的知见，你有色相的最后的知见，色相。你看到裸体一定会想到性，看到裸体想到邪淫，看到两个裸体抱在一起你会觉得，如果只要在公众场合你就会想到邪淫，就会想到堕落。这个是情欲里边到最后的一个理障来的，就是知见来的。
这个痕迹破掉以后，你再说那叫邪淫那叫正淫，你这叫堕落你可以这样说，但是你那种说话别人就听着不反感，就觉得你是在讲理论，因为里边是空的。你这边没有信息跟痕迹的。你说这是邪淫这就是邪淫，你自己在里边还着相的时候，你有理障的时候你说这是邪淫，你的话没有力量的知道吧？这里边有东西，有知见，就很自我。
你这里边没证到就很自我说出来。你在疼里边见不了空性，因为疼里边也有空性，你见不了，因为是你有一个我才能受苦受难。这就像我一直说，你在中阴境界跟梦里边，你的肉体不跟过去，但有人如果割你胳膊你也会疼的，你认为你疼。那个知见已经根深蒂固。
比如有人拿刀在梦里边割你胳膊，你也很怕你会恐惧你会疼，觉得流血了要疼。因为这种知见会。其实你的肉体在床上并没有被割，中阴境界是一样的。所以这个疼，是你妄想里边根深蒂固的一个认知。所以这个觉受去不掉。虽然知道它是个妄念，但是这个妄念“受就是空，空就是受”《心经》里边，但是这个“受即是空”很难破。
因为它是本能的反应你神经系统觉得。因为佛说四大皆空，但你还觉得自己有个神经，你会有个神经系统。所以盘着腿，我那会儿也是，要么就忍无可再忍前我甚至会想，那个疼点就像一个水波纹，一圈儿一圈儿荡漾开就缓解。就是疼就像那个水波，从中间一圈儿一圈儿，让它蔓延到宇宙一切处。
但后来发现一切处都是疼，哪儿也疼。怎么也搞不掂然后持咒念佛。最后疼到就是汗都从这，黄豆大的汗就忍到那个程度，就是汗流浃背。然后我就说我就不信我忍不过去。真的要发愿的我发现到最后。这真的释迦牟尼佛最后，在菩提树下成道也是，我要是今天成不了道我不起此座。你看连释迦牟尼佛都发愿，肯定是很难忍。
但是我们是忍疼当然是。这个腿疼真的是忍。到最后虽然那天我发愿了，我疼我硬忍住但还是没忍住。所以发了愿有时候还不起作用，那就实在败了。你败给愿力了。发了愿也没忍住那就伸开腿。伸开腿你说再盘上也不想盘了，心也散了，你是说的心不要出定。
心里边是没有六根的，因为在空性里边是你是空性，空性是没有六根的。根尘怎么动是根尘的事，空性是不动的，空性是如如不动的。虽然这个见地也在。这个腿疼虽然六根是个幻境，但是幻境它牵引你。说我平时对大家说你腿疼你伸开，伸了一会儿不疼了，然后你心不要出定，但真的心就不行了，心也跟着散乱了不想坐了，一点也不想坐了想睡觉。经常败给这种睡觉直接就躺下了是吧？
但是呢就这么坚持坚持，虽然经常失败经常失败，但失败多了就慢慢就成功了。坚持坚持坚持，坚持坚持有一天突然就坐好了。可能三个小时五个小时六个小时，十个小时如如不动腿不再疼了。但我的腿疼也是忍过去的，就这么忍忍忍有一天，不知道哪一天就不疼了，就怎么坐也不疼了。
但起座以后会两个腿又麻麻的，有一条腿特别麻一条不麻，说明那一条不太好气血不好。但是不会疼以前疼的，膝盖还有这两屁股这一块儿，转着疼绕绕绕特疼，疼得忍无可忍。但是现在就是麻麻。但是我要不起座就不会麻，一起座才觉得有一条腿麻的。可能与你身体，我觉得气脉这一块儿肺不好有关。
在没圆满证果以前，就算你修得很好这个肉体有一天，很有可能还会得病什么的，劫数也会来在你没完全住在空性里边。所以我也是有时候修的最好的时候，你会得病比如感染肺结核什么的，一下子垮下来，你以前的盘腿功夫也好像一下子又降了一级。后来就以前可能盘八个小时，现在盘三四个小时就不想，就腿好像不舒服僵硬的就是那种。
但是磨难不能，磨难可能让你的肢体出现问题。比如说你修修修中间修的最好的时候，出现了劫数或者出现磨难，你没扛过去。你在劫难逃你被劫数压住了，或者是差点儿死了等等。这种磨难一旦你按空性正见过去了以后，我的心性上成长很快。虽然它影响你盘腿了，就是说腿盘得不如以前好了，但心性上的开悟比以前开悟了我发现。你对生死很多东西看破了。
当然不一定看破。所以经历很多事经历很多磨难并不是。但会影响你什么？影响你神通，影响神通，影响特异能力影响这些。比如你以前有神通，可能会因为身体的虚弱精力上不来了，精气神它那个影响这些。对空性的领悟我觉得影响不大，反而能够心性上这个悟。因为真的是心在作佛，心是圆满的。
身体可以得病，心不会得病的真的是。身体可以最后有缺失。身体说是因为你出车祸了，断个胳膊断了个腿，你再也接不上了，但是你的心不会残疾的。心的开悟永远是圆满的，在知见。不用怕路上修不成我们就出事什么，不用怕这些。怕的是你见地不正，你的知见出问题了。你知见出问题肯定成不了道，走偏了就。
腿疼这种事没问题的是吧？人家还有没腿的呢人家也成佛是吧？忍就忍、忍不了伸开算了，放过自己。
（师兄：坐的时候感觉轻安。）
那挺好的。你的心在座上会打开。你现在真的是挺自在的我发现你，最起码这个人世间的很多情感，很多事情困不住你了。
我刚才说的就是还有理障。这个理障如果这个，在这上面磨一下，对境磨是最快，对学生对孩子。因为你在乎的才能磨你。你就突然发现你自我出来，你不在乎的自我还出不来。这个时候，就能察觉到微细的那些理障。那些一往开放那框架就放开了，你就自在了。
然后呢在这个基础上，你就说蓝头发不好告诉她没问题。你可以的，但是对境那一刻你要有，先调自我。然后就是蓝头发妈妈不喜欢，告诉她，我不喜欢你弄成蓝头发，很多人觉得你怪怪的，蓝头发尤其是靛蓝，甚至说是另一个地狱的什么道的颜色。你告诉她这没有问题。人家说我就喜欢那个颜色，OK了，能怎么样。
《对境的时候》32 #50708 @20180911