Word文字版
1288、我们是地球上的客人14 #50707 @20180911
当年佛陀的弟子，都是听完佛陀讲法，就一人一棵树坐在树底下去打坐了。那也没办法，他总要修这个功夫。没有这个功夫，其实我就说大道至简，教给了你要是不修，你那个定力给不了，你只能自己练，不断地练每天练。而且这个练的过程中就很辛苦，你要放下这个世界很多的，你要如如不动地、如如不动地，很长时间的你才能把那个梦、梦的痕迹清理掉。否则梦里边中阴境界全是痕迹。
这个随着你修行你长大了，我留也留不住你。你们是小的时候“老师我要跟着你”，再长大点就像父母一样，你妈你爸小时候你走到哪跟到哪，现在巴不得离他远一点，一样的道理知道吧。
你刚还俗等等吧，暂时不要想那么多，事情会变的。这个世界是无常的你先不要变，你如如不动安住在这，这一切都会根据变因缘具足了你坐这，因缘具足坐那因缘具足你都可以。你今天跟我说的过两天，因缘具足你就不一样了我告诉你。
所以你不需要跟我问这些，你可能说我要暂时怎么样怎么样，边走边看好吗？反正你现在吃住都有地方。我们是地球上的客人你知道吗？连我都觉得，不管我在珠海呆了多久我都觉是个客人。你不也是个客人吗？住在哪里这个房子是不是你的什么，这个对我来说我就是个客人。今天有个房子不漏雨，有个饭吃就OK，不要想那么多。
不怕的真的无惧，有佛菩萨照顾你不怕的！但女的舍了就再不能出了是吧？你决定舍了？你是对寺院失望了舍的，还是对自己，觉得自己那条路走不通？出家其实蛮难的，因缘具足也蛮难的，舍也蛮难的。
（师兄：在僧团里没什么收获，为什么一定要是僧人的状态……）
你觉得在红尘里边就可以，不需要出家。但为什么是红尘的状态呢？这两个本来就是一样的，我觉得是一样的。
其实当年我是想出家来的，但是我觉得，当时师父没让我出家是因为我喜欢出家。师父总是不让我做喜欢的事我发现，因为我迷恋出家我对出家有一种情结，就是喜欢披那个衣服袈裟，然后喜欢去寺院里边，那个晨钟暮鼓的生活。但是我现在没分别、无所谓了。
你其实不是迷恋一个老师，你告诉他你迷恋的是法，你迷恋的是里边的东西。
谈不上对，开始要依止法，你现在开始依止了僧，又依止了法又依止了佛相，佛对你说你有个佛相要成，依止佛法僧，这不是三个都依止了吗？我不去评判你舍戒得戒是好或者坏，没有这种，只是因缘如此吧。对你我觉得没什么，我没有说，如果有的人我可能说“不用，不用舍，继续吧”，但是有的人对你我觉得，你该经历的都要经历。
谈恋爱？跟谁？是不是那上海来的，叫啥来的，我知道，是不是那个？你说的时候我有点猜测，因为他说是你让他过来的，当时他是认识你，因为你过来的。他叫什么名字来的？
（师兄：我答应和他在一起，但不确定将来在一起生活，是不是障道？）
你问我这句话就是说，还俗好还是不还俗好。但是你决定了。
因为对大乘道来说，大乘菩萨从来没觉得，哪个境是好的哪个境是极端不好的，除非极端的苦行不做，剩下的只是不被境转。所以哪个环境对大乘菩萨都是一种考验。大乘菩萨从来没说结婚生子会影响，没有，只是时间上你少了，会有影响就时间，不是心性，心性上你一定会不要被任何境转。
（师兄：是不是成道的时间变慢了？）
时间上，不是成道的时间，是你修定力，要想停下来的时间，肯定你没那么多时间。你会纠缠在，一个纠缠在情感里边的是你的心。因为成道先是你的心在做佛，不是这个肉体。你纠缠在情感的时候，是心不清净有时候，是这个影响，并不是说那个男的影响你不是这样的。
但是我觉得大乘菩萨也不应该畏惧这些吧。但我现在这样说，因为你是修行了一段时间又出过家，真正用自己体验过出家生活，去走了这么久我觉得你还是有正知见的，所以我才跟你谈。如果我要是对一个初学这样说是不对的。
但是因为我就是一个在家人的身份，坐在这说法的。我不会认为你们不结婚是对或者错，你们可以结婚，可以谈情说爱可以结婚。我觉得可以把佛学，真正的佛学的美好，运用在这个世界的生活里来。释迦牟尼佛教法最终是服务于，让人类过得更美好。
当然说在解脱轮回的基础上，也不是说让人类过得更美好，是在人道你也不被人道所困，那你在人道肯定也很快乐了。你不被人道困，不是说在人道，我就是为了解脱道活的，在人道活得一点也不开心，越来越差。不要被任何境界困住，不要被任何人事物困住就行了。
你就知道自己在那里边，如果不自在了就去座垫上先练，练练练，总有一天放下妄想的时候在任何事上自在，这是成道。你被什么困住了，那说明你在这一块是，就是有盲区你看不清楚看不透，被境界转了被色相转了被声音转了，被香味转了被味觉转等等都是，被觉受转了等等。
我觉得你没问题，你可以的。出家了，现在经历过这么多年，终于回来了。
（师兄：我其实不敢回来，看了您的视频……有你在我就敢。）
我是罪魁祸首，有我在就敢还俗。有我，总觉得说有我在的时候，就出跟入已经不在乎了，什么出家入家就说两边不……但这个不能对很多人说，就说见了老师了，说这个家伙破坏……
其实我们最终是有这样的，要有这样的解脱的力量是这样的。但出家也有出家的好处，出家就好一点就是生活什么都有一个依止，吃住行你在生活这些。你现在那会佛学院不是也生活，它也很有规律不是上课，锻炼劳动。
这腿打坐打的？练功练的，练啥功？我的天。但是要有功夫，实修。
（师兄：现在就是觉得要实修。）
只要你实修你就不会对自己……否则你会疑惑的，到底选择对错，还俗结婚出家你都会有疑惑的。
（师兄：我现在盲区还挺多的。）
是的，因为大家都是觉得，我们依止出家好像这是很简，这是一个很清晰的一个解脱道，好像这一块，只要出了家好像就能解脱似的。但是你发现不是的时候你又回来，因为不管你是回来还是出去，始终你是想解脱的。
所以这一点我是看到，你不是因为情欲的吸引回来的，你还是依止了法想解脱。我觉得这一点我觉得你始终在法上，还在道上，不管你出进还在道上。
难道你在僧团不受牵引吗？屏蔽，就不再考虑这些问题了，脑子里，对，你没功夫。
情欲要破尽需要修很长时间，因为我也是在家人。但是我觉得随着你的修证，你的证量会达到就是，最起码在情欲里边达到自在。
（师兄：我现在的状况是不是不碰情欲更好一些？）
你已经碰了你肯定会碰的，这个都不用我说你肯定会碰的，因为你觉受你的心念都在那儿。我不能说是我鼓励你去碰情欲，但是我也不阻止你去碰情欲，随缘了。
但随缘的每一个过程中去觉照，修、在每件事上修。如果你在那件事上被困住了，那我肯定说你错了，不自在了，那我说你错了。但是你说我谈个情说个爱，我结个婚我觉得你没错。但是你说我困在里边无力自拔，我很痛苦那你错了，那肯定不在空性正见上。第一是你的见地已经丢了，第二你根本就不想实修了。
是，不忘初衷吧不忘初心吧。你来这的目的也是为了修证的，你出家的目的也是为了成佛的，始终记着这个这个最终点就行了。你的各方面条件什么都挺好，你在红尘中如果是努力地去做也错不了。但是你选择了出家，现在我选择还都是为了法。
如果不管你出还是进入，回红尘还是出都是为了佛法的话，我觉得这个没什么，始终心在道上。继续修就行了，反正四大皆空，也没有什么。最终出三界的家吧，没有什么，这个反正这是个假的，都是示现个相。你示现在红尘回来，因为出家也是在红尘中，在家也是在红尘这些。
当然说出家能够屏蔽红尘的很多的事，这个是好一点，就是说在修炼上好像很多时间。但是明显地觉得，你觉得那个生活让你窒息，或者你那个生活你不行，不是你的法门，那就再回到大乘。在家人也可以，因为你是为道而回来的，也需要魄力的，也需要出家需要魄力，在家回来也需要魄力的。我知道你需要魄力。
（师兄：一回来情缘就开始熟了，感觉挡不住。）
情缘就开始熟了，你为啥挡呢？
（师兄：见地不清晰，没有实修实证，没有证量只能逃。）
只能逃，当年就逃了，现在还是不敢接招。先修吧，边修再说，你接招的这些，也都是师兄们，他们也是修行的，都对你没有障碍。你修行如果大家说，你明天要闭关朝山他们也不影响你的，不会说就像我以前不会答应你的，你出去就是不务正业。
现在你修行这个没事，挺好的。你只要在这份爱里边，不起妒忌占有控制征服，那这份爱可能能成就你。不管任何的爱情，但是我们问题是，遇到爱的话那个自我就跑出来了。
《我们是地球上的客人》14 #50707 @20180911