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309、信仰11 #23800 @20180317
他们是学，《菩提道次第广论》是不是？还是学，《入菩萨行论》，加行，学四加行。
我觉得如果你刚开始学，我觉得最好是浏览一下易度门网站上，浏览一下佛教史，印度佛教史还有中国佛教史。我觉得一定浏览，就像看电影一样你也不用记，反正就是浏览一下就像，反正两个小时就看完了，一两个小时，看一下对藏传汉传小乘大乘这些，大概知道就显得没那么遥远了。西藏就藏传就没那么远。就是说什么密宗分藏密唐密滇密。这些你就是说最起码大概知道一下。
然后呢就把易度门网站上那些，比如说佛教史一定要浏览一下，还有就是《金刚经》这些，将来《楞严经》，还有，《法华》这些都要看一下。反正你能识字的话有点，就都可以自己浏览，不一定看懂不一定记住，但是一定要看一下那些讲义什么，大概的知道。否则的话你修行连方向也没有，是吧。
你修行说我到底想干什么，我是想求个快乐？求出个轮回？还是求……无上正等正觉是什么样，空性到底是个什么东西？还有就释迦牟尼佛来这个世界，我现在信佛了到底信佛什么，总不至每天就叩头上香求佛保佑。但是，其实心里也不知道他保佑不保佑，因为遇事的时候好像这个，有时候觉得心里也没底。你不是说上柱香就安心了，说是佛一定会保佑我没问题，你还是有时候不安。
所以你一定要了解佛陀在这个世界，他说过什么，他的伟大在什么地方。为什么两千多年他的，两千多年他的魅力仍然不减。很多人顶礼膜拜他，他有什么值得我们顶礼膜拜的地方，是吧。我们信仰，他为什么要信仰他。而不是去相信他说的话，而是要信仰。信仰跟相信，你相信一个人说话不骗你这是相，你不会信仰你妈，你会相信你妈。
但信仰不一样，他有什么东西值得我们信仰。就是说，因为信仰是它可以信仰这个人的时候，这个人可以作为你生命的支点的，就是在你生命里边最痛苦的时候，或者在你生命里边遇到迷茫，迷失方向的时候，或者你生命找不到生命意义的时候，这个人，他的理论他的东西，品质人格，他可以作为你生命的支点。就是让你去依止他来走向解脱的，那这种才是信仰。就是说你能够支撑你的生命，能够有一个东西能支撑。因为我们生命好虚妄好无奈，有时候好脆弱，而且生老病死旦夕祸福，是吧。
有时候我们真的很迷茫空虚。迷茫，尤其遇到事的时候，无措，觉得自己一点力也用不上。就算父母再爱我们，爱就抱着你哭呗，能有什么呢，是吧。我们的坚强就算我们再坚强，我们的坚强能谁来支撑，它是需要一个理论的知道吧。有时候需要理论，需要你看得见摸得着的东西。
所以释迦牟尼佛的智慧不只是理论，还有力量神通神变，神通还有理论支点，就是不只是空性的理论，他还示现了一个相在这个世界，所以他有佛相。还有他当年以人的角度，就是胎生的角度，来到这个世界就是跟你说法。就就他是活生生的父母所生的，他还结过婚生过孩子，完全跟我们相同。但这种人你怎么能信仰呢。
你知道人类是很难信仰一个活生生的人的，你很难。就说你可以在意识中去，去幻想一个上帝或者幻想一个东西，它是神性的，它是不可见不可摸的。这个你能信仰很容易的。但是一个活生生的，像释迦牟尼佛这样，一个活生生的父母所生的人类，他是有习气欲望的，他可以结婚生子，他是上厕所他流鼻，他也出去很脏也要洗澡。
一个活生生的人他出现在人道，作为你信依止跟信仰，这是比较困难的。除非这个人真的蛮伟大了，太伟大了，就圣人。就是超越了我们的认知角度了。所以你一定要了解他存在在这个世界上，他的，甚至我们有时候要看释迦牟尼佛传，了解他的神迹，了解他伟大在什么地方或者是，那我们现在见不到他了。见不到他的肉体了，那能见到他的理论，就是经典，还有他佛像，还有像。
那么是不是通过上香叩头，或者是我们供个水供个花，比如你学过四皈依吗。我们就能跟诸佛菩萨沟通了。这是最起码你得心里有点理论，你说靠什么原理。你也去物理学天文学，波动能量，你有一个原理你才能够相信，它真的是能够沟通的，真的知道佛无处不在的。你如果真的全身心打开把它交给佛陀，你可能不再恐惧，是吧。交出去诸佛菩萨看吧。
因为你没有力，有时候对自己的，包括身体，包括自己的一个坏情绪，你都没有力量去控制它，你没办法。信佛就是真的把自己交出去了。不再怀疑，依止，依止它来解脱。依止就是这样的。完全就，这个是个很省力的办法。
在自己迷的时候这个就能用得上。所以有的人说我信仰，信仰有什么用呢，是吧。当你遇到事的时候就有用了。你不遇事，大家都吃饱穿暖很开心的时候有啥用。大家坐在这要什么信仰，信仰不信仰都是吃喝拉撒睡睡觉，会儿大家都困了都去睡觉了。但是如果此时此刻有很多事发生了，你出现了很多问题的时候，有信仰跟没信仰还是不同的。
有信仰的多多少少有点依止，没信仰就像茫茫大海里边的浮萍。你不知道命运会把你带向何处，也许一个旋涡我们就不见了。有信仰的人是等旋涡来临的时候，旋下去也知道我有一天会往生到极乐世界。他有很多的角度会认知这些问题知道吧。
如果想在佛法中真的受益的话，你去先了解释迦牟尼佛，然后看看经典，然后就是一次两次。哪怕我只有一次两次在做一些事的时候，用佛的知见指导自己。那一刻完全就是把佛的指导用过来，不是你在每件事情都能用的是吧。但是有些事情可以用，有些刚开始你承受力不够的，比如别人说你一句骂你一句这种，又损不了你一根毫毛的时候或者自己，都可以把《金刚经》，经典里的话拿过来去复习。我真的能这样做到吗？一次两次三次，可能随着时间你就功夫就出来了。
基本上大家都是有时候刚开始看理论，做事的时候全是人类的习气，人类的知见。而且觉得，而且都是说，还说别人都是这样的为什么我不行，是吧。好像自己做了就吃亏了似的。别人大家都是那样的，我好像这样做不行。反正就是理由就是这些，全世界人都这样做事呢，我不这样子做事好像我就吃亏了失败了。
如果那个吃亏跟失败，在你的承受力范围之内的话，那么就试着去吃不怕的，试着去吃亏试着去失败，因为还在你的承受力范围。那么你吃了你试试你按照佛的知见，你可能在另一方面成功了修证。你可能获得了其它成就，虽然不是世俗法他看得见的东西。所以在家人修行，你在身边会看到很多人修行，都是经常说用不上，理论用不到生活里，是从来没用过。真的没用过。
在家里，不管是在家庭婚姻，爱情亲情友情，在任何一件世俗的事情里边都是把，都是按照自己的习气，按照自己的欲望按照自己斤斤计较，按照自己头脑的算计，按照自己的人类的知见去做。然后都说佛学用不上，其实真的是没用，没用过。
还有就是定力，练定力。有时候说我也想用，但是我遇到事我就慌了我就烦了，我就不行，情绪来了。练定力呗，练点定力。但是定力也要你从日常生活中，先用用用才有定力。一个是用用用不被境转才有定力，另外就是在座垫上练，先在座垫上练。但现在大家练久了，好多人，你是刚学有很多大家练久了练成佛，都一上座也是坐在座垫上乱想。
就是从来没觉得第一次我要打坐了，很好奇地在座垫上坐一下。坐久了那个座垫也很，就很熟了就直接拉过来，就像小和尚念经有口无心了。坐一会儿，坐完就拍拍屁股走了，坐在那儿乱想，你先看易度门网站上的东西吧。
《信仰》11 #23800 @20180317