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598、活在当下的能力13 #25549 @20180506
否则你记着过去记着未来，你自己证量又不够，空性又没见，在每件事情你还得，你每天要面对不同的事情是吧？我们在家人，你不像出家，可能每天就是些佛事啦，在家人就是父母的、兄弟姊妹的、孩子的，你这没结婚可能还好一点，有的要养家，有的要做事业是吧？各种事，你每天事情一大堆、烦恼一大堆，你怎么在每件事见空性，你不可能一开始，见不了。
贪嗔痴慢疑、习气欲望一大堆，每天就在座垫上靠那三个小时，你怎么能成道呢？散乱，白天一天散乱是吧？然后抽三个小时、八个小时坐在座垫上，你这个比例失重，所以你只能是在事上练，物来则应、过去不留，活在当下的能力。但这个能力是可以训练出来的，虽然这件事我处理不了或者我很烦，但是我要有活在当下的能力，我可以先把它搁在一边，我先喝茶，我先吃饭，我先睡觉。否则你喝茶也挂着，睡觉也挂着，你就这个很麻烦的是吧？
这就是我经常说、你处理一件事的时候，不能背着九十九件事在处理这一件事，而且很容易干扰你的是吧？你家里一大堆烦事，你来上班来了，你背着家里所有的烦心事来上班，你能把工作做好吗？一上班，我就把家里的事放在门外边是吧？但这是个能力来的，这个要是不训练达不到的，他就这样锁琐碎碎的，喝茶的时候想吃饭的事情，吃饭的时候想工作的事，工作的事情又开始想家里的事，他就这么绕着想，永远不是在当下做这一件事。
但是修行人，你要稍稍保持点觉照、觉知力，然后慢慢训练，你是可以这样做的，这是个专注力，就像我们经常说学校上学，说“孩子们上学、你要专心听老师讲”，那是培养出来的，你培养培养，就这样了是吧？你可以，过去的、过去发生过的，我们做的，就算我们犯了一千个错误，那已经过去了，那能怎么样呢？忏悔也忏悔了，改也改，没改好，那慢慢来，一下改不了。
那未来我们也不知道发生什么事是吧？那你不活在当下，你能享受的就当下是吧？受报也是当下，享受也是当下，烦也是当下，快乐也是当下，你能面对的只有当下、今天，昨天你抓不住了，明天你抓不住了，你是不是只能活今天？今天还只能活此刻，你能活下一秒吗？不能提前，那只能面对这一秒，这一秒你为啥不快乐，你为啥这一秒不专注？
既然你来到了珠海，你坐在了这张椅子上，你只处理这张椅子上的事，你说我来珠海是要见个老师，那好，我们俩聊天是吧？你达到了目的，我喝茶，这有茶、有吃的，你随便。你当下这一刻你有什么，老师也见了，然后呢，水果也有、有吃的、有喝的是吧？饭也吃了，然后你坐在这儿，你又没病，又没什么，你是全天下最幸福的人。
此时此刻、此地，你满了所有的愿，如果这一刻你体验不到幸福，你准备啥时候体验幸福呢？因为人类不过是幸福快乐，就是“我想做啥、我做成了”，是吧？
当下这一刻，但是你会忽略过去这一刻知道吧，并不是说这个老师好、这个场好，没有这回事，是你，你想做一件事，来了珠海。好，老师见到了，问题也问了是吧？虽然这儿又有吃的又有喝的，身体也没病，因为有些医院里边得绝症的或者很多病人，他坐在这儿他难受，所以他不快乐是吧？你啥也好是吧？这一刻你的全部的心愿，在当下这一刻是满足的，你应该很圆满地感恩、知足。
说“我为什么命这么好是吧？”对你，这个感恩，就是对自己的满足感才能感恩，你突然很满足。你太多的想未来的事了，成佛这件事是个好事，咱慢慢来，但是你也不能，成佛永远不在未来，就在当下，当下的圆满，因为当下你佛性显露出就是，是不是？但是佛说这个梦想太幽深，这五重梦想，我们是醒来需要点时间，梦得太深了，有些梦我们都自己察觉不到。
说就是这种幽隐妄想，这种妄想，粗重的妄想我们是知道的，比如说很深的这种妄想，比如说头发长、指甲长、这种新陈代谢、细胞的分裂，你是察觉不到、其实也是妄想来的，还有你说你小时候跟很多人在一起，但是小时候的玩伴，很多事情忘了、现在想都不想了，但是突然见到这个人，那些事能想，历历如新地回忆起来。
这些妄想都是储存在你的意识里边的、潜意识里边，你不知道，你察觉，此时此刻你是那些东西，就像那个水，表面上是平静的，其实在水底下是流动的。所以你不可能说当下心里满足了，“我这一刻我已经满足了，为什么我成不了佛”，是因为你有些妄想还在，只那些妄想是细微的、很细微的，我们察觉不到的。所以你还不能成佛，你这一刻圆满了、很满足，我也感恩了、我也慈悲了、我也什么……但是还没有，因为你还没彻底醒来知道吧？所以不叫彻悟，是吧？
你当下定住，这就是活在当下，修行就是每一刻就这样子，这就修证了，没有那么难，真的是没那么难，因为《金刚经》说“过去心、现在心、未来心不可得”，你这种概念上的东西，你读完就……但是当下，这就是实证，当下你看你这一刻你什么满足了，你要是说“我家里还有一大堆事情，我未来还怎么办、我从哪条路上走更好，这个成佛之路遥遥无期、这个……”。
你带着这一大堆（问题），你当下就不会开心，你知道吧？你这一刻你就不会满足，也不会感恩，也不会慈悲，你永远是移动的，你的头脑永远是游荡的、飘、流浪，说好听叫移动，说不好听叫流浪，时空流浪知道吧？我们的意识在时空流浪。
最起码粗重的这些妄想，我们是能察觉到，至于那些微细的，比如新陈代谢这类问题、血液流动、爪生发长、就是容颜的衰老这些，这都是妄想，这叫坚固妄想，你容颜长个皱纹，这种妄想我们感觉不到的，那需要很深的沉静，就是定，一直要定下去才能察觉到，才能知道你那个妄想是咋起来的，那个就叫彻底断根本无明。
你现在粗重的妄想停了，叫初伏客尘烦恼，你就清净了，你就不会被这个世界，熙熙攘攘的这些围绕着你的事情打扰，你可以一件一件处理，你永远坐在宇宙的中心，事情就像那些满天的星星，就是你在宇宙的中心是空的，就像银河系的中心。
所有的这个世界的众生、相、世界相、时空，就像那围绕着银河系的星星、星辰，但是你坐在中间不受干扰知道吧？这就是当下清净，这叫初伏客尘烦恼，就说这些星星已经影响不了你了，你开始很清净了。继续通过禅定，然后把根本无明断了，就是你最初的怎么从佛变成个众生的——根本无明。
你把那个扭过来，其实我们现在也佛性圆满具足，是个众生但是你没有减少半分，一切具足、功德也圆满、神通具足，什么都有，你就是露不出来，理事二障所盖。不是说有烦恼障、所知障，叫理障、事障，就像乌云一样，把我们的本觉本明、光明遮住了，现在你把梦想醒来，大彻大悟以后，这个理障事障就去掉了，去掉了，我们的光明、本觉光明就显现了，就见根而发，就神通具足、法力无边了。从当下这是个训练，那些通过慢慢禅定修。
你习惯了，你习惯活在未来了，你渴望成道、渴望改变自己，渴望活在未来的人永远对当下不满足，你知道吧？你永远活在未来的人，你不会喜欢当下的你的，而且也不会喜欢，就算当下发生了多么美好的事情，你都呵呵，过去了。你都不会开心、你都不知道什么叫喜悦了。
因为你永远活在未来，你心在未来、因为你心在未来，并不是说你知道你未来想要什么，我问你想要什么，你不见得知道，但是你肯定会对当下不满意，这个肯定的，就是我对当下的处境、我的状态永远不会满意，是吧？
佛陀的弟子在、小乘弟子在这个世界上，已经抛弃了这个世界上所有的一切，他怎么满意？但是人家就活得很开心知道吧？定，活在当下的能力的，有定力。不受干扰就行，我就不受干扰就能幸福，不受这个世界所有一切干扰就能幸福。那个东西、不断地训练是吧？
你不喜欢当下的自己、你还喜欢谁，当下都是佛，未来的不知道，未来不过是由这样变成那样、那样变成那样，因为变化的是相，生灭的是相，本性是不动的是吧？本性是没有未来的，本性里边没有过去、未来的，那你当下就是佛。就算未来你学到了神通，那不过就是个变化相，你当下你就这样子、这个状态，这也是佛相，你以为佛有什么相？
佛什么相都是显现，猫跟狗都显现的，我们当下，虽然就说头上没放光，说照镜子长得也不是很酷，咱们说我在这个世界上也没什么名气或者什么，也是佛，佛也这样显相，空性当下具足，你先得这样认为，然后你才能在这个基础上圆满。
所以你所有的，如果你当下认定了“佛是无形无相的、什么相都是佛是吧？什么相都是佛”，你缺胳膊拐腿也是佛、佛相，佛是无形无相的，什么相都是佛。文献上说，你看道家吕洞宾虽然、铁拐李，虽然人家还没成佛，但是他神仙也瘸腿，神仙也不是不瘸的，也是个瘸着腿的，为什么他不治好呢？
因为所有的、空性是无相的、什么相都是，你在这个世界，你当下如果不安住，你就不能圆满这个见地，如果人当下见性了你安住了，你未来所有的修证不过就是圆满而已，不断地圆满自己，就这样就成了、在当下，修行就变成一个圆满的过程了。如果你当下不安，你永远有未来，那修行是一个爬喜马拉雅山、珠穆朗玛峰奋斗的过程，那不累死你，是吧？
当下就是，你是男的、是女的、是猫、是狗、是六道任何众生，即使你在地狱道，当下也是佛，只不过你当下没觉醒、受报，冤枉轮回受报。你说冤枉的地狱道众生也是佛，为什么那么苦，他冤枉地掉地狱了，他可以选择不去的。人家地藏王去地狱是选择性地去了，他是一不小心掉下去的，所以他很苦，藏王不苦，地藏王也在地狱呆着。那地藏王没说“我在地狱很苦”。
娑婆世界，我们人道也有诸佛菩萨呆着，你说人道十件事有七八件不舒服，怎么那句话怎么说“不如意事十之八九”，但是也有菩萨们不苦的、不累的是吧？
不用这世界有啥美好看的，你眼睛能发现个美好吗？活在当下，清净，训练自己不受（影响），不管是美丑、善恶、垢净，不影响你，然后去处理事情，训练自己活在当下知道吧？不客气。
《活在当下的能力》13 #25549 @20180506