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282、始终安住在空性里不断地保持觉照7 #23771 @20180311
比较难，比较难是他，你念经回向，或者是什么，多做善行，回向给他呢，能帮助他早日遇到好的医生，或者能遇到好的触缘，但是你说直接去治忧郁症，我觉得你这个够呛。
但对于忧郁症来说，我觉得她是自己的情绪的一个持续性的低落，或者一个认知的执着，甚至就是，这个呢我觉得你治疗起，第一是环境的改变，就是说让他去一些不刺激他，就是说换环境，就说换一个环境，对他会有帮助，但改变认知，得了病的人改变认知比较难，无力自拔，她执着了，才得了病，她已经得了病了，你再改执着，这更难。
所以第一是换环境，就是因为大家其实，当然根深帝固的执着，有些难改变，但是在这个世界上，其实我们对很多问题的认知与环境也有关，老师怎么说的，学校怎么说的，社会是个什么样子，身边的人怎么触动你的，你就产生了，这个认知也是有，不断地强化这个认知，你就会受，那个认知就影响你的情绪了，所以换一个环境到陌生的环境，还有换一些工作，让她去做一些她喜欢的事等等，都会有帮助，然后当然还有药物。
你没把她当成病人，很难沟通，否则怎么她会得忧郁症呢，我相信你们，大家都在修行，我相信你们，我相信你有足够的善良，你有足够的孝心，你有足够的，这些都足够，但是为什么你还会发脾气？我觉得只是就是修行还不够吧。就是说你的修炼，就承受力，忍耐度，还有你对自己，自己也烦躁，有时候不一定是，别人只是个触缘了，你随着修行，一切都会改变的。
没关系，不够就不够，为什么一定要够，放松，放松。你知道自己心里是有这个结，就是说很想对妈妈好，但是为什么会发脾气，或者是，因为你做不到不发脾气，准确地说因为你就是那样，不是你的忍辱不够，有的妈妈是，是她就能够触动你那些脾气，她一句话，你就不行了，别人别的妈妈也行，你宁愿去，你跟其他老人交流都没问题，但自己的妈妈有时候不行，她能触动你，因为你有她的血，你身上有她的血缘。
因为我们，我举个例子。我们假如是说从，这个已经不空了，从缘起的角度，那我们一个父精，一个母血，一个自我的认知，一个父精，一个母血，再加上自我投胎的那一念认知，这三个认知组成了五蕴，组成了你的四大，眼耳鼻舌身意。但是父精是什么，父亲的执着，母血是什么，母亲的执着，再加上你的执着，三个执着，合成了人道的你，你身体本身就带着你母亲的执着，你母亲的执着在抗过来的时候，你本身已经受够了，还要再受，你的承受力更差。
一般父母跟你，就说你更难去，就说有时候更难度父母，第一，除非在自度上已经成就很高，才能度父母，而且父母总是对你有期望跟要求的，当然你也会对父母有期望要求，因为，首先你希望你的父母，比如说我们根深帝固地认为，父母应该是没那么自私，应该是为自己，会体谅到你的孩子的疾苦的，因为你是来自，那你还不错。
你太累了，你太累了，就是就希望自己做得更好，太累了，你已经做得不错了，给自己打一百分，然后再发脾气，一百分也可以发脾气的。我们总会，精疲力竭了，你放心他们的承受力足够。没关系的。你总，因为在我们没有圆满之前，我们也会有个爆发点，你太辛苦了。没关系的，去原谅自己吧，不要把这些东西放在心上，觉得自己做得不够好，如果条件允许，你会做得更好，做好所有的，没关系的，当然也是，当然在这个过程中也要不断觉照自己，不断地修行，只要坚持修就行了。
有啥破的，始终安住在空性里边不断地保持觉照，修定力，修觉照力就够，没什么可破的，不想就破了，想多了都破不了。这就像我经常，我给大家举例说，你谈恋爱有一段感情，你今天说我要把它拿起来，我要放下，肯定你没放，你纠结，你说爱恨都没放，有一天你再也不谈这件事了，你不说了，不想了那就真放下了，你提都不提了，这件事，那就叫放下。
如果你想把这个世界看成梦幻泡影，你提都不提，那肯定放了，你把它，白的黑的，空的有的，在那折腾，肯定没放下。你说它是空的，梦幻泡影，也没放，你在那儿，你跟它较上劲了，你想把它观成梦幻泡影，那能放下吗，真正观成梦幻泡影的人，看都不看坐在这，除非它来，物来则应，过去不留，应了就放下，给自己一个修证的时间在，修证的过程中，我们有时候会做得没那么好，有时候会退步，甚至会返回到以前，都是正常的继续。
《始终安住在空性里不断地保持觉照》7 #23771 @20180311