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896、丈夫相 无关男女29 #23914 @20180611
你们现在每天晚上抄经抄几个小时？不管抄经还是打拳还是什么，都要如如不动的。
抄经也是很静心地抄，静下来。抄经就是抄经，不要乱想，不要龙飞凤舞地只是为了快，"我三天就抄完了"，不要这样想。抄经只是一个慢慢的静心的一个工具，不是让你抄那部经的。那部经抄三天抄完、十天抄完不重要，重要的是你抄经过程中你静心。
当然静心一方面，然后你还看了本经，你看了一遍，虽然抄抄就头大了，不知道写啥，看的过程中能看懂？也不行，不太理解。
第一遍不是很容易理解，多抄几遍就……你也念一遍顺便就念一遍，抄一句念一句，抄一句念一句，好歹也看一遍。别抄完了我就认了几个字，看我抄得挺优美的、挺整齐的，也可以。
说我不想念我就静心也可以，我就边写边静心也可以；或者是我也不静心，我边抄我念一遍这部经也可以，也可以这样也可以。
反正你们修行到一定时候能量，因为周期性的它的郁积能量，就是需要运动。运动跑步军训就像那种，怎么样来个剧烈运动。
我们以前有一个颠抖的有个音乐，但我觉得对他们来说这个还不够，体能消耗不够，要消耗体能。后边那个山没路，跑步跑到市区再跑回来，对，是。可以大拜也挺慢。
你可以其实这个法门都是针对，其实每个人都根据自己的情况。但是毕竟你们都是年轻的，都是血气方刚的时候，就算人到中年也年龄……运动是一定要的在这个过程中，否则就开始乱想了，否则杂念就开始多了。
什么谁爱不爱我，我爱不爱谁的问题就出现了。所以就开始乱想了。没有，我不信。
甚至明天说"老师今天没点评我，下次我就漏一两个"，"别人都说了今天老师没说我"，然后心里嘀咕嘀咕，"我到底好不好"我嘀咕。不嘀咕你就说了，一嘀咕你就……就考验一下。
这些都是提前说了他们准备好了，说"说不说我如如不动"，但是也会还会有失落感，说"老师这两天连着好几天，你看都管就不管我"，那种失落到底我好不好，我是不是修得最差被淘汰了呢？那种乱想。
他可能不想别的他就是触缘。因为你们现在触缘老师在说，师兄们在怎么呢说是打坐什么，七上八下它就会晃。
你越在乎啥啥越晃。不同时间段你在乎的不一样。回家你又说，"看我这一百天修得厉害不厉害"，一碰不行然后，"这白修了"，这一件事也过不去。然后那种晃你就有得失心。
你又得了什么？你这一百天能得啥？成就无上正等正觉都还说无所得，《金刚经》说的无所得最后。
但是你现在要成道不有所求，最后来个无所得，无所得就叫得。你就不在任何境界里得失晃动了，这个就叫无所得但你还真是得了。那种得就是得自在了。
所以每时每刻都考验你，每时每刻将来都在考验，一直到你圆满为止。你意想不到的，没定力都一考就不及格。
你们是现在来闭关的就是修。那其他公司其他很多师兄，都来了五六年六七年了，当他们看到我很关注你们的修行的时候，他们就会失落知道吧？
他们会说老师好像以前没对我们这么好，也没关心过我们每天打完坐，我们都拍拍屁股走了没管我们，好像现在你看就关注这几个人，不管我们了。
他们每天都发愿说利益六道众生，真的有众生来了要成就，自己未度先度众生，这不是菩萨道，只是功课不同而已。
他们一定会从这种失落中解脱出来的。其实看着是你们在闭关，其实身边每个人都在修行。如果他不觉照这一点，如果他们不能从这里边解脱出来，他是不行的，那肯定考试失败。
如果他们有一丝的妒忌，一丝的不平衡不平等，觉得有患得患失之感，不能安住在那个……那也是修行跟你们是一样的。
成道这回事真不是这样那样就能成，一定要安住在自己这，把自己我执破了还有妒忌这回事，"他比我修得好我比他修得好"这种，不自觉地就生起。
所以才有六祖拿了衣钵以后，师兄们拿着刀追的状态。你说那些师兄们修得不好？修得可好了，也不是说不好，五祖在时候修得挺好的，也发心利益众生也发心什么都发了，第一义谛也听过空性正见也听过，又不是没听过。
但就是忍不下去忍不了，"这个不识字的人拿走我们师父的衣钵"，真的是忍不了我又说了，忍受不了觉得谁得我们也服气，就他得不行，就六祖不行，没念过书不识字，来了就在厨房呆了三年，跟我们不熟的没见过的。如果神秀拿了我们挺服气的，我们公认的大师兄；就算神秀不行二师兄也行三师兄也行。
他们也不是给自己抢的他们觉得……但是又觉得五祖也不会被六祖骗了吗？这也不会，五祖那么这祖师爷是吧？但是就那样都忍不了，那个气上来就忍不住，就不行还是拿回来让五祖重新分配吧。
"为什么要给六祖？六祖不识字，他能弘扬佛法吗？他都不认字他能荷担如来家业吗？
一个南蛮子"当时说南蛮，你知道就忍不下，觉得百思不得其解觉得不行不对，这件事不对不是这样处理的，"五祖难道老糊涂了？"他们是为了捍卫正法而去的有的，因为佛法落在这个人身上绝对不行，这断了佛种断了心灯了，会灭了的让他给？信任相信，很难的这个。
所以我们在每时每刻都是能触动你，到底你在做什么？差点犯下千古大错，把六祖干掉差点给，差点把六祖杀了，传佛心灯挺危险的。二祖被杀了，六祖被追杀，你知道那当年都是佛学在，佛教在中国最兴旺的时候，二祖死于非命二祖被割头的，六祖被追杀过，最后死了也把头叫割走了，不是是没割又回来了吗？
也不是说被割那个是希望，不过那个发心还好想拿着他的回去供养，也不再想师父会不会身首分家，反正我拿你个头回去供养去吧。
人们真的是，现在看这些历史公案，现在佛学也越来越兴盛了，其实大家都打着捍卫佛法的旗帜，我们不知道在做什么。
除非你成道，如果你不成道很容易干出错事来，很容易把二祖给灭了，把六祖给在路上拿着刀追，很容易做这件事的，很容易抢衣钵。
所以有成道者佛法才不灭，没成道者不是魔来灭自己就灭了，佛弟子就灭了给。达摩下了六次毒也是毒死，那是佛法最兴盛的时候。
是，你说他们没知见吗？知见很正，竟然如此，做如此之事。佛弟子那都叫都叫佛弟子，因为门派不同。
因为达摩传法是教外别传，破所有的法门。以前那些宗教，因为在佛的心法来临之前，很多大小密乘已经各门各派，门派林立，人家都是一批，一个门派一个门派一个门派，达摩全破，心法教外别传。
你就是那些东西都成了方便法，那些领袖觉得有问题你这样说，宗教领袖地位被撼动了。
大小密乘统统破，心法教外别传不立文字，要弃船登岸连佛法都要破，呵佛骂祖连佛法都要破。
如果达摩第一个来说，"佛法是什么狗屎橛子"，就像六祖当年后期狗屎橛子，把佛一字不准提，佛坐在屁股底下。就这种说法已经被够毒七八次了，"他竟然骂佛骂我还行他怎么能骂佛呢？"但是佛弟子不这样，破不了最后的佛法相、佛相、法相。
他走到那个点上了必须有人来破这一点，弃船登岸不然背着佛法解脱不了轮回。他有一个涅槃境可得，他有一个佛可成。
虽然他知道自己是佛，但是他经历了走过几千年以后，他经历了上千年的轮转，开始修证佛法开始成道以后，他还是觉得有那个修行是个痕迹，他觉得通过修证才达成的，不是他本来如如不动在那儿。
那个梦要觉醒了，修证是个梦。他有痕迹他一直在这个梦里边走，修行他修了一千年，那么生生世世那些痕迹都在那儿呢。
你以为你是这一世？生生都在。那他坐在那儿的时候，他觉得在没有最后觉醒之前，他还是有修有证的，他还是通过修行从一个凡夫变成一个佛的。他有个大涅槃境界就是天要觉醒的境界，天要亮了的境界，他从无明之中要觉醒了。
觉醒是什么？我们如果简单的理解，你在床上睡觉醒来你还在床上，就这么简单你本来就是。这一点觉醒了以后才知道的。
在修行这个痕迹要破，这个痕迹要破他忘不了佛因为他是……就像你们现在我说不思善不思恶，不再考虑人世间的事了只想成道，好这个印记。
你就有个佛菩萨的知见包括上师的，你就会对着上师对着佛菩萨往前奔，依止佛法僧三宝，依止上师来往前走依止正知见。
那这个依止会成为痕迹留在你们的心性中。那最后你们觉得这个依止舍不得丢，你依止了这么久你舍不得，你病好了你舍不得扔药，药还背着，那样你就吃坏肚子了。即使再好的药你病好了都不能吃，再吃就是毒药。
佛法也是一定要弃船弃掉它。所以到最后心法就是破这些相的，没有修证这回事，没有次第你才彻底觉醒了。梦里边所有的修行都是，在梦里边因为你折腾所以安对治的法门，因病予药，你病好了没有这回事。
当你觉醒那一刻你仍然坐在这块儿，仍然喝茶。这就像你成佛前坐在这喝茶，成佛后还坐在这喝茶就是这样。但是中间的修行就是个梦境。
但是成佛前喝茶是无明喝茶，成佛后喝茶是大自在喝茶。众生看着看你还在喝茶，但你的境界不同了，你是圆觉境界三界六道游戏毕竟空。
但开始你只是个人类在这喝茶，"我觉得我在喝茶"，圆觉的境界完全不同。有一个化身在这喝茶，无量化身在其他世界，普度众生做其他事随心所欲，突破维度时空的这些，而且生死轮回已经自主了，生灭轮回自主了，境界不一样了。
这就像……但是禅宗要破这些的时候，所有的东西都要放下。那对刚刚开始在初修尤其开始初修，依止佛法僧三宝往前走的人，连佛法也要扔，不会毒死你吧？
这个是坏佛法的，这个达摩是来坏佛法，不是吗？肯定会，他连佛法都要破的，呵佛骂祖你还敢骂佛，这不是找死吗对着佛弟子骂佛？
那所以有人毒他很正常，达摩很开心，"佛弟子们真虔诚，我一骂佛马上把我毒死了"，很厉害的所以达摩很开心。"因为我一骂佛，所有弟子们马上，怒目而视你，再骂再骂给你下毒"，然后竟然不怕背因果，"我可是西天过来的二十八祖，你多少也有点迟疑吧万一是真的呢？
万一这个祖师爷是真的，那我毒死他是不是因果很重了？杀佛杀阿罗汉，下地狱的果报"，竟然为了佛法我可以杀死你，因为你破坏了我心中的正法，捍卫佛法，下毒要毒死你。
达摩不开心吗？说学得真好，真正的佛弟子都在这，为了捍卫佛法不惜下地狱，不惜下无间地狱不惜背因果，要把我毒死。"算了我给他死一下看看吧"。
有些当然说真的能把达摩毒死的那个，一定是跟他有宿缘他就了了个缘，其他人肯定毒不死了。所以他六次，前五次都吐了最后一次没吐，因为他要走了，总要有个走法的，就死了满众生个愿，背着再走也挺好的。"
既然你起了个念让他死我就死给你看"，死了再走也挺好，活着走也是个走法，既然你想让我死着走我就死着走吧。人家死了埋下去就直接走了，好厉害的达摩。
所以后边的祖师都是太厉害了，禅宗的祖师爷真的是太厉害了，一个一个你数起来真的太厉害了。我当年看他们的传记的时候，我说人能活成这么厉害，我一定得活成这样子不枉此生，咱学学哪怕学人家点皮毛呢。
二祖你看看，真的三祖四祖太厉害了，五祖六祖，六祖人家不识字，你看从来没有自卑过，当祖师爷如如不动的，没说"我不识字能当吗五祖？"没问过这种话。
我当年问我师父还说，"师父我这种贪嗔痴慢疑这么重的人，你为啥要度我呢？"我都问，我说"不用我太差了"，自己觉得很差，我说"好多人比我好"，师父说"你举个例子"，我说"很多出家人你看人家，穿着袈裟然后每天想着就是普度六道众生，而且还要有修行。
你看我现在就想干这干那干这，就心也不在修行上，反正我觉得贪嗔痴慢疑太多了，又女人习气很重小心眼儿，又贪嗔痴慢疑太重了师父"，看了看我也没吱声。
就这样人家五祖没，你看看人家六祖人家不识一个字，人家竟然说也能成佛坐在那儿。五祖还说你南蛮子来你能成佛吗没文化，说"佛性有南北吗？
你不是教外别传不立文字，我就是来取这个经无字真经，没有字的经你想多了，三藏十二部那叫有字，还有无字的在那儿呢，所以来了。那五祖一看等的人终于到了，"你先去厨房舂米去吧"。
那也得陶冶一下情操，"我要现在就把你认了，那弟兄们直接就把你灭了"弟子们。
那一听这句话已经等的人到了那还用，"你去舂米"，六根你堵塞了，根器再好那七窍全堵，分别执着也在去那儿吧。"你还有佛性这一说呢，南北分佛性"这些想多了，好先去舂米。
对空性的圆满，你看人家六祖去舂米舂米拿着就走了，每天好好安心地修行。
那叫舂米吗在厨房修行呢，专注地修，修定力。"我在这如如不动地定着，我也没说这工作，怎么让我舂米呢是不看我根器不好，我当个大师兄也绰绰有余你看"，没有这样子说人家就安心。
三年以后没起一点点没起疑惑，或者说老师也没来看我，三年都没看我一眼，人家就那样子。大丈夫行在这世界，这些人都需要很明白的，那种明明白白地活着那种人。
他也许没有文化但他很明白地活着，他对生命看得很清楚人生看得很清楚，他才知道"无所住生其心"，马上一闻就很明白了了分明，头脑里边像明镜一般。
所以他来的时候，他已经达到神秀的"心如明镜台"，否则他怎么能听"无所住"就能开悟呢？明明白白，一尘不染没有什么能干扰到人家，六根通透圆通坐在那儿，天生的祖师。你看那些，你从他那对话就能看出，人家那种利根利器，全部通透地坐在那儿那种，好厉害。
众生我们真的是有时候，就七窍堵塞了堵住了。我们有时候就是这样怀疑，贪嗔痴慢疑真的是，释迦牟尼佛的无上珍宝放在面前，不认识。
这个世界不珍惜也不认识。真的不是我们做不好，是我们真的看不懂不知道。不知道不是我们学习不好，是我们六根蒙蔽了。有一双眼睛就像盲人，有一双耳朵就像听不懂聋子。
佛说我们的六根就像方寸，只能见肉身肉眼，只见方寸之地人类只见方寸之地。你看完这一点就觉得，我们形容老鼠的，人家形容我们这样子。你说我们在方寸之地能自在吗？肯定不行。
佛的大智慧，只需要清净只需要六根清净心性空明，就能听懂释迦牟尼佛的知见。这个练一段时间就 OK，只是你要不要做一定要不断地知道，这个是学佛到底我在干啥，我在修证佛法到底干啥我要活得明白，这个事情重要不重要。
你们都是在家人，能拿出一百天真的是很不容易了，所以珍惜每一天。护持别人修行的功德很大，所以易度门的师兄们也功德很大的。
当身边有人在成道，你不停地随喜而且在这个过程中忘我，你知道这个很厉害的。当然说有个人在成道，你不停地在帮助他不停的成道，然后你这边无我，你直接已经是佛了知道吧？
佛才做这种事呢，众生怎么会护持他成道呢？众生是拉他下水的拉他后退的，众生是拉后腿的。
"你怎么能成佛呢？你看你坐在那儿傻了吧，你怎么不去赚钱呢？为什么不赶紧生个孩子呢？享受红尘的福报呢"等等，众生是总是说这些话。
也不见得众生不好人道，人道有人道的道传宗接代，男子汉大丈夫正当壮年，这个怎么不去干事业呢？你坐在那儿你想干啥你想出家吗？肯定会这样问你到底想干啥。红尘众生肯定会疑问的，好像不务正业似的你坐在座垫上。
但你们知道你们在干啥，就是这样以身证道。从古至今这佛法也两千六百年，以身证道者也很多，不要小瞧自己。
别人成不了没准儿你就成了真的是。生起佛慢我不屑这个世界的东西，佛慢如如不动保持中正，端正心气挺直脊梁就这样，就这个姿势。
挺直脊梁是有一天你回到红尘，你的脊梁也挺得，你不会为五斗米折腰的，贫富贵贱真的是富不淫贫不移就那种。
你知道堂堂正正站在那做个人是什么样子。然后在这个基础上你会成佛解脱，然后了知生命的意义等等。
这个世界这样的人已经很少了，如果这些人出现，那这个世界就像一股清流，会净化空气的。地球污染了知道吧？既然地球是我们妄想产生的，那我们就是清流，净化空气净化地球。就是端正心念挺直脊梁，正身正意正言这个很重要。
你这样坐在这然后修证，那个大丈夫人天导师那个相就出来了，不是说你想做是丈夫相就出来了，它跟男人女人没关系。然后你再去发愿发宏愿，你就出来了那叫大雄，慢慢圆满它。
但是有很多菩萨会护持你们。这个世界的很多人可能默默无闻，就包括你们今天的修行，有很多人在建这些关房，有很多人前期做了很多的准备，有很多易度门的师兄，和易度门外的师兄们在做。
他们默默无闻也许他们觉得，他们没闭上关等等，但是他们像清净大海里边的菩萨一样，在护持你们。
所以你们的每一次成就都与这些大菩萨，很多菩萨你知道吗来这个世界不弘法的，他把自己的位置放得很低，在这个世界有时候干针线活扫地，清扫去在分布在宇宙的、世界的各个角落，叫清净大海菩萨。
这些菩萨一生默默无闻，而层次很高，而且他不一定在寺院里扫地，他可以在这个世界任何地方，他做很脏乱差的活儿，但是他的心就是护持，护持这个世界的很多人，很多菩萨。
在家甚至你们的家人，就像你们拿出时间，甚至家人妻子这些都很厉害的，有的是自己已经成就了才护持别人成道。人家来了去做，就像扫地这种利他之行利他的，就是做一些很普通的事情。
没有弘法这件事他不弘法的，他就帮助你，突破你的障碍帮助你，看你修行在哪一块儿需要帮助，资粮道或者什么他就帮你哪一块。
你不知道你以为菩萨都是弘法的，很多菩萨不弘，讲法的是他选择做老师这才弘法的。他不选择做老师，有的来就了缘的，了个缘他就走了，有的来就是护持别人成道的，专门就做这件事。
他们可能有的都不修行，一生不修行，也是菩萨大菩萨。这个你们是看不见不知道的。
当然会了如果他发愿来度你的话，他会制造各种磨难让你成佛的。比如你得意的时候他嘣把你的尾巴踩住，要翘尾巴的时候他踩住了，这不是违缘吗，说你凭什么踩我尾巴举个例子。这个你没慧眼你不知道的。
但大部分有众生的违缘，众生都是各种冤亲债主，各种冤亲债主在那儿度你。
冤亲债主度你就比较疼一点，因为他们是用习气度你的，他们没智慧就是碰你，横冲直撞碰你反正他有习气他有自我，"你碰撞到我的利益了"度你。如果你要是你要修也快，你要不修那就很生气了。
那佛菩萨的他如果成道者他度你，他是用他的智慧度的，他顺着你的习性他让你成长，就比较舒服一点了。
《丈夫相 无关男女》29 #23914 @20180611