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1226、吃饭的时候不抱怨12 #50660 @20180822
其实修行就是很，我觉得自己修了很久，就修了很久以后，才在吃饭的时候不抱怨。就是修了很久，就这一点点小事，真的在座垫上已经变成虚空了，快变放光、惊天动地了，然后吃饭点菜的时候，跟大家一起还说：“他点的全是我不爱吃的”，很生气还，是吧？真的，有时候自己觉得太搞笑了就。
然后尤其是你跟一个很好的朋友出去，而且他就按照他的口味点，从来不按你的口味点。你就一次两次行，第三次忍无可忍，是不是再忍一次？这凭什么他老点他喜欢的不点你喜欢的？你就觉得这个人太自私了，你就会这样想，知道吧？你一这样想问题的时候，你就在人道困住了，知道吧？
其实这很正常的，他是个自私的，他只点他爱吃的。你不自私？你没有？你怎么知道他自私呢？你怎么说“他爱吃了”？你不是也是觉得你嘴里边没吃到你想要的味道吗，是吧？然后就拿这个来定义他是自私的吗，是吧？
我修了很久，我才坦然地面对这些事情，就是说面对吃喝拉撒睡这些事情，就不觉得他在这件事上是自私的，身边的人是自私的。就说不觉得你的一些朋友，其实有些朋友并不是自私的，是他可能没有关注到这一点，或者是，我修了很久才做到这点。我觉得自己，你想想，一个人能被这个诸缘转成啥样？我们在座垫上功夫那么高，是吧？但是呢，在人道，你的自我死死地露出了马脚，露出尾巴来，知道吧？你的自我，你那个“我”就出来了。
虽然这也是个本觉本明，知道吧？虽然这个“我”冒出来也是个水泡，因为六根，如果把本性比作大海，这个冒出来这个分别心、六根、这个自我，也是一个水泡。虽然这个水泡里也具备了大海的所有的特性，是吧？水泡也是海水，但是这个水泡足以让你迷惑，回不到你的大海里，就是能迷了你，迷惑你，让你受报。就是这个水泡冒水泡，会让你在人道受报，知道吧？不能让你游戏毕竟。
如果你因此你可以说“这家伙就是自私”，但是你不要生气；你要再生气，你真的是受报了。你说下个定义，这已经是报了，是吧？已经把你自己困在人道了，你回不去了。如果你再生气，你再烦，因此烦，那你完全在人道受逆报，知道吧？完全所有的报都是你的认知开始，从认知到情绪产生的，从第一念认知就开始往下放，知道吧？
这些人世间的这些小事，看着很琐碎、很细，但每一个都是微小的你，不断地出现在这个世界上，你回不到，你跟空性、你的本觉本明合不在一起。你能不生气吗？虽然生气也是空性，但你能不生气吗？你就可以在生气跟不生气里边自在。但是你觉得不行，“他骂我我本能地生气”。啥叫本能，是吧？这不是四大皆空吗？哪里本能？你不是无我吗？你不是座垫上都无我了，怎么出来又跑出个本能来了？
所以最不能原谅的，就是自己这种反复无常的、这种犯错。一旦发现自己开始定义了、开始抱怨了，自己出现了，这个“我”又开始冒芽了，掐断，停下来。这个真的是在红尘里边练的，这个真不是一下子就能去的。就是这种微细的这种习气，那个自我的委屈，那个小我冒出来了。
然后见地你没到，见地你知道这也是空性，但是你能不生气吗？你能不冒吗？不能，那就不自在。好，你不能，既然你不能在动静里都见空性，你只能冒；你只能在冒芽里边见空性，你不能不冒，那就不自在，那就不是游戏，那是你真的执着了，真的分别了，那叫无明，知道吧？只要你分别执着，你就叫无明，就不在涅槃境界里，大涅槃游戏三昧境界里，你就出了菩萨道了，知道吧？所以就这么修。
日常生活中就这么吃喝拉撒睡里边你就修，这个太容易修了，知道吧？当众生跟你，当然我现在是以老师坐在这，老师。那么身边的师兄们就说：“老师你看你没吃饭，给你熬点粥，给你拿个东西。”不管你好吃不好吃，第一念你想什么？不管是谁拿来的，好吃不好吃，你的平等心，还有你的感恩心，是不是同时存在？没有刻意的。
就说除非你证入空性了，感恩无处不在了，已经成为你的品质了。如果你还在道位上，马上你就要察觉到你的念头里边的东西了：你是否感恩？这个东西合你口味你是怎么想？不合你口味怎么想？你在说什么？你怎么看这件事？你的起心动念，这些东西刹那都在这，你的自我刹那就呈现出来。
这个自我是空性，但你做的像一个菩萨还是个人？人也是空性；像一个菩萨，菩萨也是空性。你示现出什么东西来了？每一个东西示现出来都是空性。当然如果我是一个老师，那么我示现的一定是能够利益到他的，就是要度他成道的，那以这种为基点。否则你什么也可以示现，嬉笑怒骂都可以，都是空性。但是如果你觉得你是被那个东西转了，那你压根就不叫示现，那你就是分别执着，是吧？
这就像比如说，我说这个东西有点酸。如果你觉得你的舌头你根本承受不了，你觉得怎么这么酸呢、怎么这么难，酸是个定义，但你可以喝。酸甜苦辣都不影响你，都对你的情绪、对你的状态一点也不影响，这就可以了。但酸甜苦辣，你讨厌酸，你不讨厌，你喜欢，如果你觉得自己在里边情绪化、很执着的话，那你肯定在执着里，那在你无明里边。无明就代表你在轮转里边，有幻境，有幻境你就轮转，你被幻境轮转，知道吧？口味是个幻境，你已经被它转了。但是不能说它酸还是甜，你说这不代表被转吗？看看自己的情绪，看看你的心在哪里。
还有，你不是经常无我？我经常说，当别人把这个东西放到老师面前，你能不能随喜，是吧？你随喜，跟他功德一样大，是吧？跟他功德，你说我不要功德了，不要功德你就也能随喜一下，是吧？大家点赞还点那不随喜，是吧？但你在这个世界你是不是无动于衷、冷漠的？然后甚至还“拍马屁”，人类经常这样说，是吧，还说这种话。
然后这个是道场，然后是跟人道，不能这样子想，这就是很人类的想法。这种会制造烦恼的给自己，你就不在修行里边了，完全人道的烦恼里边、在烦恼心里边。但是你说我如如不动、修定呢，这个可以，我不起心动念，这个可以。说随喜，这是一个，因为你无我，他就是你，是吧？这是佛学的知见。
你不能说，如果你说“我这件事都是我做的，他随喜一下坐在那儿就，凭啥呢就有功德了”，是吧？那你又是人类的烦恼，你又回到人道了。只有人类才这样问题。在空性里边你是可以随喜的，是吧？是可以，因为你要训练自己无我，是吧？而且你不能去要求什么样，是不是？这是修证，知道吧？
所以你去了个道场，你在道场，不管你说是以什么因缘来到道场，都在道场希望能学到一些修行的东西。人世间的东西，我们已经都人到中年，学得太多了，是吧？不需要再学了，你太多了，人情世故了知太多了。学一些道场的东西，虽然它是有时候口头禅，没关系的。还有很微小的生活里边这些小节，比如吃点菜，家里老婆炒菜放盐多了、老公放什么多了，他说啥这些，每一件事情上去训练无我。你不是无我吗？你生什么气，是吧？你这个很快你才能证入空性。
不要老在座垫上练，生活里边一点也不训练，完全是一个人道的知见，知道吧？而且我们大部分时候还不只是人道的知见，还受生生世世那些畜生道、饿鬼道、地狱道转。我们里边有地狱道、畜生道、饿鬼道的信息，你知道？我们是六道的信息，它不断地冲入人道影响我们做人，你知道吧？我们有时候心里，有时候一件事让我们苦到极点，那就地狱道的信息来了，是吧？它影响我们，就是受地狱的果报。我们怎么能那么苦、那么痛呢，是吧？
受报这回事真的是，不能受报。做人就比较已经够那个了、可怕了，还要受报？做人就是受报。做人，人类的报还有苦乐参半，总不能每天苦吧？那连人也不是了。
不过我觉得现在，众生变得越来越宽容了，是啊，人世间的我觉得。互联网呢，虽然很多人在网上骂这个骂那个，你能看出来他们也是茶余饭后烦的，闲也是闲着就骂一骂，没啥恶意的。然后就是你犯任何错，他好像也知道你肯定会犯的，大家都心里边心知肚明，说只要他是个人，他就会犯错，好像很宽容似的。然后照样骂你，说“肯定你会犯”，然后说“你看犯了吧，骂你”。然后你就知道，你看犯了吧，承受着，是吧？就是这样。
但是大家都深信不疑对大家犯错这回事，所以这就宽容了，是吧？所以你不用在乎别人说你啥，真的不要在乎。他们就是吃完饭闲着，闲着说一下，你看这不吃完饭没事干，这不得说说。其实没啥恶意的，所有人对你的评价，你不要理解成恶意的就行了。就算他说你，出言不逊，但是他那种词语里边少，他就那几个词，他说出来就那个，他文化程度低，就是你看那个表达也表达不好，说的全是脏话，知道吧？
认知很重要，这与定力无关的，这是认知导致的。不是你说坐那修多少年，你才能这样认为的，不修也可以这样认为的。只要你每天自己不把自己搞掂，你会活得很开心。你搞不掂自己，全世界都打扰你；你要搞掂自己，知道吧？全世界人骂你，你都说“大家这么宽容我、这么爱护我，茶余饭后不想别的了，就想我”，真的是，好好玩。然后说“口水能淹死你”这种话，佛法叫逆增上缘，知道吗？佛法里边把它作为助缘能量。
《吃饭的时候不抱怨》12 #50660 @20180822