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793、如果你安住在本觉本明里6 #23332 @20180531
嘀咕，打鼓，是，帮帮我吧，我顶不住。刚开始呢，在你还没空以前，因为你还有自我，刚开始一点证量也没有，连定力也没有的时候，我觉得暂时先不要这样子说，先避开这些。
等你有定力，如如不动的时候，这个可以，几次以后你就可以。因为你只有心如如不动，那个时候，因为你已经安住在空性里边了，你会成就的。
空性跟万法，就像我昨天说，虽然我这有病，大家看着，老师你看你病了，但是如果你安住在本觉本明里边，万法跟空性是扯不上关系的。
包括这个四大、跟疾病、跟健康，你是疾病的、你是健康的，这两个东西，心肝脾肺肾，所有的一切相，它这是六根嘛，六根是个相。虽然本觉本明无处不在，它也在这六根，但是六根跟它扯不上关系，连一毛钱关系也扯不上。
为什么六根跟本觉本明扯不上关系？因为你病还不是个脏器病了嘛，心肝脾肺上面。因为，六根虚妄，所以疾病也虚妄。但这是知见，要圆证，但是知见先到位。
就说疾病也虚妄，健康也虚妄。因为我们众生颠倒妄想（分别、执着），就是我们总想看到一个健康的老师，这个老师一定是健康的，或者佛菩萨应该是什么样的，诸佛应该是什么样的，菩萨应该是什么样的。
但是其实这个是大家心中的，人类的一个妄想，所以我们就恐惧自己得病，恐惧自己死亡。我只说先说见地，当然得了病你要吃药，你要治疗，能治就治。但是你为什么会恐惧疾病，恐惧死亡呢？
就是因为你在外界，比如说你看一个老师，你也希望这个老师是健康。到底什么叫健康？脏器，你在刹那刹那生灭之中，四大皆空，你是无相的，刹那刹那无相，所以谈不上健康、疾病这回事。
如果是我在禅定里边，那每个细胞，所有的一切，刹那刹那在生灭，那这一块（右肺叶）只能是看到有一些因缘未了，你只能看到一个影像。
就像假如我们是个太阳，或者是个圆圆的光明，那这一块就像有一个阴暗的东西，有一个黑暗的东西遮住你了，就像一个阴影，那这个阴影移动开，你的光明就露出来了。
但是你还在分别黑暗跟光明，那说明里边，第一是，你没有圆证，也有可能没圆证。第二呢，你宿缘未了，就说你在这个世界的有些缘，在受报，不管这个报是来自于共业，还是个业。
因为我们有一个依报跟正报，依报就是依止国土，因为你要依止这个地球上，我刚才说了，依止万物来成长，你要吃万物你才能滋养，才能长大。
那么这个国土有共业，就共业的报。还有你个人的报，个人就是你贪嗔痴慢疑、习气欲望造作的业力。你在修定的不同程度，看到你的身体是不一样的。
我们在人类的肉眼看这个肉体，就是心肝脾肺肾，筋骨皮毛。当你用天眼看，你都变成光了，就说你的肉体所有的都是光明。
就说你在不同的修证的阶段，看肉体健康跟疾病，概念是不一样的。所以西医有西医的角度，中医有中医的。
中医说阴阳、五行平衡，那可能受天相、子午流注、经络运行的影响，我们受太阳系的影响。所以你看，中医看病，它是与气候链接的，南药北治、北药南用。
就说南方人得的病跟北方人得的病，用药是不一样的，同样得肝炎用药是不一样的，因为气候、地理位置不一样，所以中医有中医的角度。但西医借助CT、B超，从细胞，从一个宏观一直分析到微观，从基因、突变这种，这些东西也是有它的角度，它也有它的角度。
只是每个角度，就是说，契入点（不同）。但是佛学的角度，就是所有的问题来自于你障碍，你心理有障碍，就说心性上不圆满。
即使说你见地圆满了你也，第一是未圆证，在法界里边没有圆满地证到无上正等正觉。还有就是在了宿缘，你的宿缘未了，你得担着，就是说有些东西，如果你一动，可能其他人有影响。
《如果你安住在本觉本明里》6 #23332 @20180531