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1392、就是你的个妄想10 #50735 @20181013
成佛就是开悟？不是的，还不是。你对佛了解得太少了。你相信我们有轮回是吧。而且时间空间，我们在成住坏空、生老病死，佛说这些是幻境，但是你不知道。成佛你就知道了，你就知道轮回是个假相，是你的梦境。而且你生生世世在轮回，而且很多次不断地制造轮回跟幻境。
而轮回，不是因为这个世界真的有业报推着你，是你不断地制造。有一个你在那儿不断地转悠，你那个我、小我、三维角度的我。假如你现在是个人类，死了以后，你那个三维角度的我，不断地制造一些时空出来，让自己在这些时空里边就像轮回，就像存在着。其实你不在这个时空，你知道吗？本质上我们是空性的，是无处不在的。你现在就认为你就是人类，小小地困在人类这个小时空里，你很不自在知道吧？
成佛就是获得大自在，但这种自在不是人类能够理解的。你看过《西游记》没有？就是彻万法源、无所不能、神通变化，最起码是人类头脑中的自在吧。
我也不知道，我就知道佛陀，所以跟他学就行了是吧？既然别的不知道那就不要跟，你就跟着佛陀学就行了是吧。
（师兄：一直困惑，修空性、修止念……有时候头脑发懵就是空的。）
你那种是三维角度，三维角度发懵，不是空性，跟佛的空性是两码事。空性是你肯定是突破人类的知见了，你不只是人类的。先要停下人类的见闻觉知。你现在睁开眼看见的这些东西，有一条路可以让你解脱，就是你先把你看见的东西当成个假相。但是这个是不是假相先不要去探讨，不要说是探讨它到底真的假的，咱不要跟佛顶牛。佛说你先看成，这是条方法，这是个方法。
因为你现在已经执着了这是真实不虚的，执着了它，就算你执着它是个幻境也毫无意义。你说我认的、我相信佛说这是个幻境，这没有意义。你执着它是个幻又怎么样呢？是让你去离相的。
（师兄：感觉这个身体不是自己的。）
你如果感觉到自己的身体不是自己的时候，你也不要去认为那是别人的就行了。因为那个身体还是你的，如果不是你的，说也不说，你不会说他的身体的。你只是说我感觉这个身体不是我的，但也不要说它一定是在哪里、是在别人那儿，不要这样乱想就行了。只是说我们当下感觉忘身了，不知道身体在哪里，这个是个好现象，没关系。因为身体经常影响我们。
还有你刚才说的情绪突然降下来，那是与你的肝有关系，你肝功能不好导致的，是你生理的原因。然后你是喝酒吗？不喝酒，不要喝酒。然后呢就慢慢调就没有了，你这些现象就会消失。这不属于证量上的。
什么法器？我给你起了个“法器”，“法器”挺好的，大家都想做法器的你知道吗？大家在这个世界上，大家总是什么事都想要个意思。你知道总有一天，我起的名字有点怪的话，你就一定会想，这个老师起的名字肯定很怪，所以一定有点意思。这就是修行人最终要破的这个意思，没意思，那就是意思知道吧？
我不是经常，我们经常会出现很多的错觉，觉得自己自认为，就是头脑会给自己找一些原因就很神秘。我经常，我以前打坐就是还很多幻境或者是什么，经常有时候，我不是经常还说过这个案例，说我下午看到夕阳落下来，经常从小就是看到夕阳落下来的时候，就觉得心里莫名的惆怅。然后看着夕阳的时候总觉得，然后像在等一个故人来，就是觉得有一个很好的朋友可能要来，就是要来，大家有一个故人可能，就好像有个约定，到夕阳西下的时候他就会来。很小的十几岁就会，我一直觉得有一个可能千年之约，有一个什么样的故事。
随着修行到最后发现就是你的个妄想。人总是把那个情绪有一个，觉得有一个梦境，总有一个梦境它真的是个乱想。随着你的修行这个境界消失了，而且这个境界跟了我很久，我追了生生世世也没找到它是什么原因，就是个妄想。天生你就是看见夕阳就是惆怅，你觉得有故人来，或者是你觉得没有回到源头，或者是也许那个故人就是自己了，谁知道呢是吧？也许是自己的本源了是吧？觉得自己迷失了呗。
所以我们总要要个意思，我也经常以前要个意思，但是后来我什么意思也不要了，我觉得这个意思就明了了，很多意思就明了了。每一个名是假名。
所以众生永远在考虑万法从哪来的，经常问佛这个问题。所以你看所有的宗教、很多的宗派，都在探讨宇宙从哪来的，包括科学也在探讨。宇宙是不是大爆炸产生的？这是人类的终极问题。人从哪来的？第一个人是从猴子变的，还是从宇宙大爆炸来的是吧？科学也在探讨。
那很多宗教都在探讨这个问题，因为谁要说清楚这个问题，那就说明他就是教主。你要说清你是哪来的，那不是你的上师，他知道你从哪来的，这个问题很重要的。有的说是你有人捏了你，有的说是你是什么梵天的一个梦，或者是怎么说，各种宗教各种说法是不是？有的说宇宙大爆炸，科学是说。
佛讲缘起法，说如果有人类的缘起那就形成人类，有鸡的缘起形成鸡，有蛋的缘起形成蛋，有女人的缘起形成女人。诸缘具足产生了法。就说这个杯子有陶土、设计师、高温、各种工厂的高温烧制、各种原因，这叫缘，各种缘具足，这个杯子产生了。然后你看到的杯子还要有光线，然后你的眼睛还要不盲，然后中间没有障碍物挡住，各种缘，你就看见这个杯子呈现在你面前了，这叫缘起。
缘聚缘散，缘聚了这个杯子呈现了，打烂了缘散了，这杯子就没有了。但是又有人追根问底说第一个缘从哪来的？就说陶土，土从哪来的是吧？那也有人问说，上帝你造了我们，上帝从哪来的？是不是？宇宙怎么会爆炸呢？等等，各种原因是吧？
佛就说我不说第一因，没有第一个原因，没有第一个缘，知道吧？但是没有第一个缘怎么……但是众生不依，你是教主你怎么能不知道第一个缘呢？你这说不清楚我就不跟你学是吧？佛说缘起毕竟空。后来说因为万法本无生。
你现在在梦境里认为，这就像刚才那位师兄，你在梦境里认为你在登喜马拉雅山，你说那个真实不真实？然后佛告诉你你在床上睡觉呢，你信吗？你不信。现在你坐在这个世界上，把你看到的山山水水认为真实不虚，跟你在梦境里有啥区别？你觉得你坐在这，周围就是很多朋友、很多人坐在这，这众生坐在山水里边，你觉得这真实不虚，这怎么可能是毕竟空呢？
然后你问这个梦怎么来的？第一个缘从哪来的？怎么形成的？既然是个梦就没有原因。所以讲这些只是为了你跟着佛学习，这些东西你成不了道的。按《金刚经》来成道，观一切如梦幻泡影，离相。离了相你就是一切，你就回到如来的境界。离相，先离相才是一切法，你才是一切，你才能了解什么叫一花一世界、一叶一如来这种境界，空性无处不在这种事情。
但是你现在不离。离相叫什么？你那些相很少呢，就三维那些相，不就男相女相？佛说就四个相：我相、人相、众生相、寿者相。先离这些是吧？你要想停下我相人相，先停下人类的认知、人类的知见。不是你把全世界抛弃了，人类的知见是人相，有一个实我是我相，知道吧？
然后众生相，说有一个众生你坐在这，见闻觉知，他是有病的、他是垢的、他是净的，他是美的、他是丑的，这叫众生相。众生一个起心动念你都知道了，你一撅屁股我就知道你拉几个粪蛋，这种知见都叫众生相。你一定会迷失在里边我告诉你，不要那么聪明，你错了。
在人道可以，在人道这样可以继续造梦，但你要解脱道，这种聪明就会误了你。你是用人类的知见在看问题的，错了。这不是解脱道，这不是成佛的路。
《就是你的个妄想》10 #50735 @20181013