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331、你要先停下来10 #23822 @20180319
是，当然是了，众生的。在果地上，是众生都在灌顶，众生都是佛。在果地上，没有佛跟众生这一说，所以一切都在灌顶，一切都在灌顶。你的众生，还是有情众生，还有无情的，所以都在灌，这是证量上的境界了。
但前边你在起修的时候，这样可以观想：那众生所有的触动都是灌顶。那众生是用贪嗔痴慢疑触动你的，你把它叫个灌顶也可以，是吧？但是众生很难。但是你说你把众生当成佛，这是个概念，因为你对佛确实，我们对佛还了解不多，我们只是建立在对佛相，神通广大、法力无边，什么这些智慧、慈悲这些。你真的怎么对待一位众生？你真的，你不用给他顶礼叩头，因为你要拜佛，我们又顶礼又叩头，还得上香供他，是吧？
菩萨把众生当成佛，举个例子，我举个例子：旁边有一位众生坐在我旁边，当他说他很烦的时候，今天很烦，他做了一些事，他说他，他说家庭出现了什么问题，家里出现问题，说是就是说他有很多困难的时候，或者是，你明知道这件事情可能每个人都会遇到，是吧？但是你要是活在很自我的状态，你就会想：我今天还烦呢，因为他给你说他烦，你说“我还今天烦，我家里一堆事”；第二呢，“你烦关我什么事”，你烦关我什么事。
菩萨把众生当成佛，是把自己也放在佛的位置上的，佛不会这样思考问题的，是吧？每一个众生都是你自己，就说你在对应的时候，你这边空，这也空。当这位众生说他很烦，说不管他说出的是什么，就是你觉得这件事根本就是不算事的时候，不管怎么，你不能，你温柔温厚地笑一笑说：“没关系的，过一阵子会好。”就这样说一句，这又不会说是，你知道这句话，你不是看到他是佛，也不是看到你是佛，你确实是佛，知道吧？我是举个例子，你就这样修，你就可以成佛。
不要说，你说你心里装着六道众生，你不用时时刻刻“我装着六道众生”在这儿念。当他说话的时候，你说“不用担心”，因为你心里有他，是不是？你说“不用担心”，这就叫有他，是吧？你很宽厚，因为你心里永远有六道众生的时候，每个众生对你说话时候，他烦的时候，你也不是说“我有同体大悲，我这儿也烦”，不用这样。你也不用想他是佛，还是你是佛；他是菩萨，还是你是菩萨；还是我怎么样利他，不用利。他说的时候，你宽厚地笑，而不是给他说一堆知见。当然说，他问你知见，你可以说一堆知见
。当他很烦的时候，他跟你诉苦的时候，你听听听，听完了说“没关系，是吧？这是个过程，过一阵子你会好，或者明天、后天就会好”。你那种温和跟宽厚，就是把六道众生放在心里，那就是利他，那还需要什么？那也是布施，当你烦的时候，帮助他不烦，那就布施，你还。这样，就这样，他的灌顶就会到达，我告诉你，你以为怎么能到达？你把他当成佛，你心里有他，当你很温厚地对待他的时候，你知道你会成佛吗？知道吧？当你成佛了，这不是他帮了你了，如果没他诉苦，你怎么能这样温厚地说话呢？
举例，他帮你，他是不知道的，但是你每一个做法都在累积功德，你每做，你的起心动念，每一个做法，就这么无意识的，无意识，那你就坐在佛的位置上了你知道。如果说我们是什么的，我们有个性，你知道，我们现在大家修得，尤其是现在八零后、九零后，“全世界人跟我有什么关系”，是，全世界人跟你没关系，“他烦跟我有什么关系”，是吧？“我还烦呢，我还不舒服呢，我还病呢”，是吧？你这一念就把你跟众生隔离开了，然后你在坐在这儿。
“老师，如果心中把众生当成佛，是不是众生就能灌顶？”我是举个例子，然后在头脑里“众生就是佛，众生就是佛”，在那儿念“众生佛，众生佛”，这有用吗？你不用把众生当成佛，对着每个众生表现你的佛样子就行了。当然，你又不知道佛是什么样子，最起码当你心中有众生的时候，你对每个众生很温和，知道吧？而且无差别的温和，你的眼睛里不会看到他是丑的、他是垢的、他是净的这种事，这个就灌过去了，加持过去，众生的加持就过去了，因为你逐渐逐渐因为众生你成道了。
刚开始不太在自然里边做，好像有点刻意，好像“我要帮助谁”，没关系，过一阵子，慢慢地，你就在行住坐卧、做事的时候，你自然、自然、自然就做成很圆融了。但是这个概念先输入是对的：我要帮助，利他，自利利他。因为这是一个打破我执、打破自我的一个很好、出三界的一个很好的一个方法，利众生，利益众生。否则你的自我、自私，我们是破不掉的，你知道，天生生下来就是这样的，本能的就是自我、自私。
你不用想这么多，他贪嗔痴慢疑，就贪嗔痴慢疑吧。假如他在这儿，我拿你举例，他在这贪嗔痴慢疑了，是吧？他贪嗔痴慢疑了，你干嘛讨厌他？他是贪嗔痴慢疑了，是吧？然后说“你不要被你伤到，你不贪嗔痴慢疑就行了”，是吧？你坐在这儿，你不贪嗔痴慢疑，他贪嗔痴慢疑怕啥呢？他嗔恨你了、嫉妒你了、抱怨你了，你看着，是吧？
你心里还怕，说是再考虑考虑自己的证量境界，你可别造口业，你千万别说那句话，你千万别骂我，我是举例。如果你的证量不够的话，你还不这样想，随着你的证量的圆满，他的起心动念都受报，你知道，你很恐怖，你知道，赶紧把他弄得乖一点，不要骂我，怕他造业，知道吧？怕他造业，吐口水唾到自己脸上，你知道这就是慈悲。你要是凡夫，你骂我就骂呗，各种方便，当然说这只是一种了，看对着什么众生。
所以这就是我刚才举个例子：有尊菩萨度众生，直接把他带到地狱去了，就是让他杀，他故意的，就让他下地狱，因为他死不改，怎么也不改，带你下地狱，带你下地狱体验，从来不忏悔，知道吧？因为他的意识层面太深了，那个人就是，他不只是说骂他、骂佛，他就是对佛陀有偏见。但是你不停地骂佛陀，你是佛弟子，你不停地在潜意识骂，不停的，当然不是。
还有一种众生骂佛，不是这类的。有的众生在那叩头的时候，有一些偏善法的众生，就说修善法修得太执着了，就是，然后一跪在那儿给佛像叩头的时候，就想骂佛像、就想骂佛，突然就冒出些坏念头，然后甚至有的想拿宝剑把佛头劈下来等等各种想。这个是绷得太紧了，就修善法偏善了，这个跟刚才那种是不一样的，只要让他放松就慢慢就好了。
你说的挺好，我能不回答吗？你说的这些概念，每一个定论都毫无意义，对你，每一个结论都毫无意义。你说的挺好，真的不错，佛学学得挺好。
停下来，如果你在这儿，我不再回答你的问题了，如果你问我，我就说停下来，只有一个字：停下来，一句话：停下意识，停下分别，停下来。没有去的地方，也没有回的地方，你压根哪也没有去过，明白吧！
《你要先停下来》10 #23822 @20180319