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1258、停下妄想就是破法相22 #50681 @20180831
你的朋友是佛道儒三家都修、基督教佛教都修，是吧？是修杂了，他不是说有人说他修杂了，有宗教冲突，宗教冲突这种事，我觉得耶稣、释迦牟尼佛、穆罕默德不会说这种话的，因为他们三个不冲突，冲突的是底下的弟子们，经常没看他们三个在某个维度打仗，经常看弟子们打仗，是吧，说明弟子们修为不够，所以修为不够，你才说有冲突，你根本就不了解这三个领袖他们，他们的，就是境界，他们是活在什么，他说了什么，做了什么，他的境界，所以我们以一个凡夫的角度来去说的话，那肯定你很杂，还不如依止一个修行，他要想成，比如想成道，你依止道家也行，佛教也行，或者基督教，你信也可以，这个都行。
但重点是，我是，在我这，我肯定推荐他学释迦牟尼佛的东西了，我觉得他比较圆满，就说得圆满，不是你这个人成道了，你坐在这就能说圆满的，而且有的人成道了，都懒得说话，知道吧，就是，都觉得没意思，不说了，那释迦牟尼佛当年成道以后，也是不想说了，要涅槃，不是天人劝他说，“你就说说吧，有些人能听懂的”，他说“听不懂”，“有些人对机，你慢慢教，还是能听懂的”，这不留下了，那老子不是骑着青牛就走了，也是在半路截住，写了个什么《道德经》是吧，有些人不说的，但释迦牟尼佛要说开，说了三藏十二部，既然他说了那么多，那么我觉得那角度比较多，那基督教就个《圣经》，伊斯兰教就《古兰经》什么这些。
就是我觉得从修行这个角度，释迦牟尼佛在地球上他弘扬的，那个时候你要知道，没有那个什么印刷术，没有书，没有什么，他说纯粹是走在街上，在一个村落，就站在那个村上，周围来聚着一圈人，他就开始说了，而且他就说了四十九年，说那么多，而且角度很多，因为他遇到什么人他就说什么样的法，根据大家提的问题，是吧，你想大家能提什么问题，不外乎就是生死病的问题，是吧，从古至今大家提的问题都一样——老师，我病了，怎么解决，老师，我生意失败了，怎么解决，老师，我家里孩子怎么了怎么了，我家里亲人朋友怎么了，然后我家里怎么怎么，就是这样，然后我还想成道，然后我责任又很多，老师，我有没有使命感，我还想弘法，我不只想成道，我还想弘法，我成道的目的是想弘法，利益别人，所以我不是为了自己成佛的，不是我这话说错了，大家，我在这听的问题大家都在。
我想当年释迦牟尼佛听的也不外乎就这些，有的拍着桌子说，我是修印度教的，我当年我已经解脱了，四禅八定，解脱轮回了，你这个宗教有啥特别的，给我介绍一下，因为佛教当年是印度教后期的，因为印度的主流宗教是印度教，后期才起来，我想更，释迦牟尼佛，还得要阐述缘起性空思想，还要阐述我这个宗教，跟印度教有啥区别这种问题，你修的跟我修的有啥区别，我的微细的差别在哪里，这个都不是我们现在听的了，因为三藏十二部有阐述，因为我们现在直接信佛了，没信印度教，所以就不用去找差别，不用来比较，如果你对印度教已经修了三十年了，我突然给你介绍佛教，我不得说清楚差别，否则你怎么能转成佛教呢。
所以有很多，很多释迦牟尼佛当年的话，都不是说给我们听的，因为要破外道，因为外道会批驳的，释迦牟尼佛不是说，他不跟着佛学，佛也没问题，没意见，是他不跟着佛说，还骂佛，然后让其他跟着佛学习的弟子，否定佛，佛带着三千个弟子，他不跟着佛学，他还说是释迦牟尼佛讲错了，那三千个弟子会受动摇的，那佛就得阐述我跟你有什么区别，你的修到哪块出问题，我的修到哪块是什么，所以佛真的挺累的，所以你看佛在人世间弘法，是吧，他不是说，只是把我证到的教给你就行了，他还得讲，你还怀疑他教的不对，然后如果再加上大义灭亲的说是，你是个魔，你坐在这教，讲法，你讲的不对，会毁坏正法的，灭了你，是吧，那还他还得逃，躲，打不过，人家厉害，是不是，就是这很多很多问题的。
所以他不是坐在这说法就行了，他有很多，他的问题就是，他要告诉你，我跟这个世界很多很多门派有什么区别，所以我看过以后，我就很感动，我就学了他的法了，我觉得，而且他说的挺好的，道这个时候，能够真正拿人类的语言，把它阐述得那么完美，因为道是不可说的。为什么不可说，因为不可说是因为人类的，人类在听闻东西的时候，是用法相来听闻的，比如我说任何东西，你都是带着前世的经验来去听闻的，比如说我说香蕉，你头脑中马上有香蕉的各种概念定义，你以前吃过没吃过，没有这些法相你听不懂香蕉是吧，所以我说空性，你一定有空性的概念定义，就算它是无形无相的，是波、场，你也有，所以你怎么了解无形无相的空性，色空不二的空性，或者这个空性是离了一切法相的空性。
因为你已经起法相了，你用带着法相的头脑来听空性，你怎么能听明白呢，你只是一个个人的揣度跟理解，所以它起不了力量，这个空性，你听懂了都没起，就没力量。它没力量在哪里，就是因为你用带着法相的心听空性这两个字，所以你没有当下安住在空性上，你是用带法相的头脑去理解空性，所以它变成了一种知识跟概念，而不是当下，我说空性，你刹那之间离了法相，坐在这，那就叫空性，你不用头脑去想，它不用起心动念，我说，空性，离一切相就是空性，你刹那之间把所有的相全离了，包括自己的六根之相。
我不是这个六根，这个六根束缚不住你，你现在说，怎么不是呢，我这还病着呢，我明天还要去医院检查呢，是吧，那空性，我在说空性这一刻，你能不能把六根六尘放下，六根六尘是法相，你带着六根六尘的法相听，你就不知道色空不二，最起码我说空性的时候，一般就像释迦牟尼佛说空性，大乘菩萨登地菩萨，都会刹那之间离一切相，因为离一切相，然后微笑，因为听懂了，所以微笑，不说话。小乘弟子：“空性，那个六根六尘怎么去，你说空性，那我们这个六尘怎么办，六根怎么办”？是吧。他会问这个问题，大乘菩萨是离一切相，安住在这个状态，时间久了，就是即一切法，空性就一切都是。
但是小乘弟子马上思考的是，空性，他就带着对空性无形无相的，空性是什么，他各种知见，就像认识香蕉一样的，黄色的，是长的 它不可能是圆的，怎么怎么，他对空性就各种概念定义，空性是什么样的，是波还是光，是无形无相的，还是有形，他建立个无形无相的概念，也是建立在他有形有相的基础上，他二元对立的建立，手心，我知道手背是什么样的，所以我知道手心，在手心的，我知道手背，所以我知道手心在手背的那一面，知道吧，他会定义的，所有的定义都是对空性的障碍。
所以真理不可说就是因为这个，因为我们头脑有法相，所以你看《金刚经》般若智慧，主要在破法相，停下妄想就是破法相，不是把六根六尘扔了，停下妄想，所以此时此刻我们都在妄想，所以我建议你们这位朋友，就是建议他学释迦牟尼佛的教法，把其他的先放一放，那都是法相。
不管我们怎么认为，你看这位师兄说，知道今生投胎是与耶稣签定的签约，今生使命是“容爱世人”，这是基督术语了，容爱世人，但近两年我对修道、学道医比较感兴趣，这会对我投胎的签约跟使命有影响吗？你看大家学佛就会微笑，好像马上就否定了，说，你看他这个见地是错的，你带着佛学的知见来听他说话，我不会这样想的，知道吧。他说这些话的时候，就像一朵花坐在那儿说，我开花是为了荣耀世人的，知道吧，一朵花坐在那儿跟你说，我开花，我散发出芳香，是为了利益大家的，是为了荣耀世人，是为了让你们闻着香的，你觉得他不够可爱吗？是吧，这有什么问题，这影响他成佛吗？不影响。
当他带着这种知见也可以成佛的，只要他不受，不受很多里边的，就是，就是说里边一些偏的见地的影响，他只要不活在法相里，他只要，佛法只是说无我，你觉得你是个有使命的人，而且那朵花开花说我，我是为了荣耀大家的，我的香是为了你们闻到，你们欢喜的，这叫使命，当他说这句话的时候这就是使命，知道吧，所以他努力地开花，所以他的开花就是有使命感的开花，那个没说这句话的，就是不带使命感的开花，他耀没耀、荣耀世人呢？也荣耀了，知道吧。那个没带使命感的花，突然开花了，当有人走过来说，好香，他很开心，那也是使命，知道吧，有说出来的，有没说出来的，所以别想那么神秘。
就是所以我们会知道，我们在任何一个角度都可以成佛，所以佛学才博大精深，知道吧，博大到，你以花的样子成佛，他以草的样子成佛，他不需要变成任何样子来成佛。他也是，他可以说“我是与耶稣签定契约的”，耶稣挺好的，我觉得跟耶鲸签定契约不错，今生使命要荣耀世人，说“我是耶稣派下来的，我要荣耀世人”，好，这个见地我知道了，先放一边，好好拿出你的能力来荣耀世人，可以啊，是吧，你跟谁签契约没关系，你不用我证明，是吧。你要说“老师，我跟耶稣签契约你见过没有”，我说“没见过”，“真的假的”？我说“不知道啊，没见过我敢说知道啊，真的假的我不知道，是不是签了我也不知道啊，我知道有耶稣啊，我也知道有他啊现在，他们俩是否签过契约我不知道”，我只能是这样说。
但是他是否能学了佛，成佛，我觉得可以，继续学。但是他学得是有点杂了，还要修道，还要学道医，万法归宗，如果你真的在空性的最高知见领悟了，我觉得可以学很多学科，但是如果你还在刚初学的基础上，还是先学一门吧，学杂了，哪个也成不了，真的是，学的什么都会，哪个都不精，知道吧，所以哪个都用不上，就是这样。
我感觉自我认识了小我十六岁的男友后，他患有甲状腺肿瘤结节，能量修为等方面都有所下降，不知道是不是他的业力和能量对我有影响。我感觉自我认识了男友后，对我有没有影响是吧，这是啥意思？就说有影响就不爱了，没有影响继续爱下去，是不是这样个意思？那有影响怕啥呢，你不就是个爱情吗，你爱男友，问题是你要找个男朋友，又怕男朋友对你有影，是吧，你是啥意思？我说有影响，她就跟男朋友分手了吗？肯定有影响，两个人在一起怎么没影响，这个桌子我放旁边，我也觉得有影响，我这个腿伸不展，怎么会没影响呢？到底谁，这个桌子放我这影响了我这个腿，这是对我身体的影响，如果我心里讨厌这个桌子的颜色，对我心理也有影响，如果我今天讨厌，明天不讨厌，它今天影响我，明天不影响我。
你说影响不影响？还不自找的，我如如不动坐在这，万法无咎，人家好好地坐在这，跟你什么关系，你伸不开腿怨人家，是吧，你不能往后坐坐，你往后坐坐腿就伸展了，你老踹这个桌子干啥，是吧，你是活的，桌子是死的，你都跟它过不去是吧，你为啥不能移动呢，你为啥不能调解呢，你为啥不能帮他治疗呢，还有活在爱里边的人，会觉得众生对他有影响吗，那要影响，就是影响你爱了，影响你爱着众生了，影响你生起爱了，没有众生你怎么爱呢，就算佛菩萨慈悲，也是因为有众生在，他才慈悲，他是缘起，是吧，那否则还谈不上他慈悲，他大慈大悲怎么示现，是不是，没有众生的苦难，他怎么示现，是吧，知见不对，有影响。
我告诉她，有影响，可以继续爱，有影响，但不影响爱情，爱情是你自己的问题，你爱不爱是你的问题，爱绝对不是因为他怎么样犯了病，如果你在爱里边受障碍了，绝对不是因为他，是你自己，知道吧。承担不起就不治了，大家就反正活多久也是一辈子，是吧，那大不了病发身亡，是不是，我们总是想说，他还很年轻。我是说这个头脑就是有时候，我们是治病，一定要治好，治不好，我们就很痛苦，知道吧，病有的能治好，有的治不好，有的花很多钱，有的不花很多钱，所有的都是这样，但是我们只看重结果，因为众生只要结果，我爱你，一定要你怎么样你怎么样，我们治病，一定要治好，我们做事，一定要成功，大家的问题不就是出现在这吗？
我投资做事做企业，我一定要赚钱，做事，我一定要成功，我做啥，我一定要不受伤害，做啥，我一定要，最后转来转去，都是围绕着自我的利益，我不能付出太多、付出太多得到太少，始终有个自我在这，这才是问题症结，我想一切都我好，围绕着自己。我去谈个恋爱也是，我要满足我的所有的一切，你破坏了我这个满足感，比如说我交个男朋友，我本来是交个男朋友，让你来照顾我的，花钱的时候 你是我的钱包，是我的卡，我回家，你是我的仆人，扫地打饭做事，修电灯的时候，你是电工，扫地的时候，你是扫清洁工，什么都需要你，我交男朋友是这样子的。但现在你啥也，你还倒花我的钱，你还不帮我扫地，你还不帮我修电灯，那你还三心二意的，今天爱，明天不爱，这更不行，这不受伤了吗，然后就心里不平衡。
因为她找那个男朋友的时候，他就不是来用来爱的，他是用来干活的，如果你找男朋友不是用来爱的，我告诉你，那就找个钟点工，我一直告你说，钟点工，因为你想要的时候他过来，你今天看见他烦了，今天不用来了，我在家睡觉呢，你可以打电话不让他过来，但男朋友不行，你不让他过来，他还起疑，你是不是跟谁约会去了，我一定要过来，这更恐怖。但是爱是怎么个爱法，带着情欲，众生带着情欲的爱，就有占有欲、控制欲、疑、嫉妒，全爆发，所以释迦牟尼佛一看，这个情欲不对，小乘弟子一爱，就把定力全丢了，而且在情欲里边一进，贪嗔痴慢疑全犯，然后还是打着爱的名义，伤害所有的人。
佛说，戒了，直接让你戒了，因为搞不掂，佛也搞不掂，佛要能把他弟子的情欲全搞掂，他还用戒吗？这不弟子们想干啥干啥，他全搞掂，把后果，把屁股全给擦净，擦不净，弟子们在里边，在情欲里边，带着自我，带着情欲，就像那燃烧的火焰，上去，嗔恨，妒忌，报复，杀，淫，三心二意的，随心所欲，把所有的习气，所有的，生生世世的习气全冒，全出来，然后还占有、控制、征服，你说这些是一个极端的自我的示现。
在人道，你不遇情欲还点不着你那个自我，其他事你好像还淡淡地，苹果不吃，好淡定。一遇情砰地就起来了，那个定力一点也没有了，人世间的那些定力一点也没有了，因为情欲很容易点着你，然后你的强势的自我，一下子一览无余，所以佛说，戒！不是因为你这个东西天生邪恶，是因为你搞不掂，佛也没搞掂，所以叫弟子们戒了，等你搞掂了再说，搞掂了继续谈，没说它邪恶，没说，只是说影响你成佛，影响成佛是怎么个影响了，因为你入不了定，也不是说它出来就是坏的，坏的就把你变成个坏人了，不是，是邪淫让你不能入定。
而佛学最重要的是戒定慧三学，有定才能有智慧，所以你入不了定，那佛学不戒了？因为酒也是，你入不了定，所以戒酒了，酒有什么坏的？淫吧，大家对淫，对这个邪淫跟情欲是耿耿于怀，把它当成...，整天谈论它善恶，这个咱不说，因为很难搞掂的。那酒呢，那酒也谈不上，酒放在这，写个字说我是恶的吗，我是邪的吗，人家酒又不惹你，你定义人家邪恶吗，但佛为什么要根本五戒里边戒酒？因为你喝了酒乱性，弟子们喝了酒定不住，佛说，戒，先戒了再说吧。得了定，你成佛了，那不是济公就，鞋儿破，帽儿破了，那就喝酒了，那就不怕了，佛也没说戒戒戒，你不能，你活佛也不行，佛不说这个，佛不会管活佛的事的，你随便，你是示现，也有这种说法了就。
不管在这个世界做任何事，有点能力，有些事是你进去了你搞不掂，是因为没能力，不是那些事有啥大不了，你能力不够，能力不够的事就不要进去，进去就受伤，知道吧，但是你说我没能力了，进去，我又想保全自身，这就像，我能力不够，但我还想做这件事，我进去了，我受伤了，你问佛菩萨说怎么办，佛菩萨说，伤害吧，承受果报吧，记着念佛号，不要那么痛，坦然面对因果。你没能力你一定要——你怕火烧，你承受不住火海，你非得跳进去，那被烧了，佛菩萨咋办，说你别进去，佛菩萨，你进去，你进去受果了，怎么办呢，佛说涂点烧伤膏，你说不行，还疼，那忍着点，忍也忍不住，念佛号，也不行，佛说，我也没办法了，能有啥办法，很多事都是没办法。
《停下妄想就是破法相》22 #50681 @20180831