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1429、内心存有对这个世界的敬畏和感恩29 #50159 @20181020
我知道，你问题就是说怕担杀生的名是吧？就是因为这一点想改成。我倒觉得如果只是这一点的话没必要改，没必要改成素餐。素餐厅是很难经营现在，因为餐厅本身如果你的地段各方面不是特别好的话，本身吃素的人还是少，就是吃素的人比较少。
然后你要没有特色的话，有的人一个星期就吃一两次素，但吃肉的就可能剩下的时间都在吃肉。就是从经营的角度，我劝你还是暂时不用改，先不要考虑杀生这件事。你只不过是谋生，你不是在杀生你是谋生，你在养活自己在做一份工作而已。
其实我们人类在这个地球上，我们人类只是个物种而已，弱肉强食。每一个动物都以它、都要吃其它的动物植物来维生，这只要你是个地球上的物种的话。比如大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，然后呢老虎吃羊。人类呢可以吃植物也可以吃动物，这就是人类可以选择吃素。你比如老虎就不能吃草，但是人类是高等动物，就说他可能他草也能吃、肉也能吃，就是所以他有可选择性。
如果没有可选择性，人类这个吃素就很难办到了。如果人类也是肉食动物，吃草是不能活的，那你怎么准备避免杀生这件事？这个世界就是这样的。如果你想真正地不杀生，那解脱轮回吧，去真的去修行解脱轮回。其实真正的杀业我们生生世世很多的，不是说你今天干素餐馆你就能彻底解脱了杀业的，是不是？
如果你减少嗔恨、减少抱怨或者身心清净，你的杀心不起，我觉得这个给社会带来的效益、利益更多，对这个世界。因为这个世界是人的心，包括空气污染、包括雾霾、包括这个世界，很多动物活得很凄惨或者什么，其实人类如果心很柔和，没有嗔恨、没有抱怨……
你看我经常看到在禅定境界看到远古时候，远古时候那些鹿、那些羊在山地上奔跑很快乐，虽然后边有老虎在追，有老虎在追，但是它快乐地奔跑着，两个就像赛跑，你要跑过我你赢：“算了给你吃了吧”，就那种感觉；你要跑不过我我就逃了。就它没觉得嗔恨过，就是大家互相在维持着平衡，这个地球的平衡，那个世界很美好。
我们总是我们也吃植物，植物也有灵气。植物是没有神经不痛，好像人类就很慈悲说吃植物，植物愿意让你吃吗？人家也是个物种，它有灵，万物皆有灵是不是？如果一株灵芝草或者一株千年的牡丹花或者，修炼千年它也可以成仙的，你把它刨了吃了，你连根带叶的吃，也不见得多慈悲。
因为你不吃你活不了，佛说这就叫偷心，在佛学里其实你不吃你活不了。在这个世界上你吃植物吃动物，你必须吃植物吃动物，呼吸空气、喝水、喝地球上的水，你这些东西是你的吗？不是。你从这个世界索取的，这已经是偷了。没有一个东西、没有一片水告诉你你喝我吧，没有一个空气说你呼吸我吧，没有一株植物说你吃我吧，这已经是偷了，我们在偷盗。
就是利用别的东西来维持我的生命，其实刚开始的偷就这样。现在偷因为你有剩余财产了、你有珍藏品，你家里有私藏品，偷好像偷那些珍珠玛瑙宝玉。最原始的时候，茹毛饮血的时候大家没有什么东西，偷就是偷自然界的东西，偷地上的植物，偷地球上其他物种类赖以维持我们的生命，你就偷的这东西，大盗都是。
所以这个偷盗，不杀、不偷你怎么避免？所以这个杀盗淫有时候不是只是现代的，从本性里边佛学里边真正破。大乘菩萨一个不杀、破不杀戒，一定要停下你的嗔恨跟抱怨。你的嗔恨来自于妒忌、抱怨、嗔恨就会导致杀业。
比如说你妒忌一个人的时候，举个例子你老公有个小三小四举例，你嗔恨妒忌她的时候你恨不得她死掉。我们很善良，但是呢当我们妒忌的时候，恨不得我们妒忌的那个人死掉，恨不得她，这叫杀，心里边那种杀气、杀气会……就因为妒忌嗔恨抱怨，如果那些东西不停止，杀的种子停不下来。
所以我们从一开始修行，这些东西重要不重要？是这个世界的动物生活得很凄惨，它们在屠宰场，人类号称高等动物但是无视它们的痛苦，这个很凄惨。我们心里会有这种慈悲，但是你一家不吃，他们仍然逃脱不了在那儿，所有的动物仍然被抽筋扒皮，很多人在吃。
就算都不吃，这个地球上的平衡怎么维持？是吧。也是很难的。如果你说老虎就不吃羊了，猫也不吃鼠了，全吃素了，地球上所有的物种全吃素全吃植物了……你不是说以前哪个草原上，是什么兔子太多了养了很多狼放进去，因为兔子太多把植物啃了或者是什么，这个地球要平衡很多东西，不是我们简单的那样想。
但是如果这个地球上的人心能够不那么邪恶，人心不那么嗔恨妒忌抱怨，不那么真的是势利，就心很正直……人心能做到的话，其他的我觉得修炼也很快，比你吃素还快。当然吃素，如果你们说我就是一个素食主义者，我就看见那些动物被杀抽筋扒皮，我家里倾家荡产穷得，我就不赚钱我就免费给大家吃，我就倾家荡产我愿意承担这个责任，我就是宣扬素食主义，那是一种文化了。
但是如果你只是说怕造杀业的话，我觉得还是调整内心世界吧，更快一点。如果你对自己的内心没有嗔恨、妒忌、抱怨，你的杀业清理得更快，比不杀蚊子不杀蟑螂、比你吃素更快。无数人在吃素杀业并没有尽。但我是提倡素食的，我这公司都是吃素的，我食堂都是吃素的，员工都吃素。
还有就是，我有时候看见那些动物在屠宰场被杀，也心里不忍。我觉得同为生命、地球上的物种，我不愿意给它造下、因为我而造下造痛苦。虽然我有时候救不了它，就算我去放生，我也就能放点鱼、放点鸟真的，买只牛都没地方放、买只猪也没地方放，就是鱼、鸟……鸟还得小鸟，大鸽子大鸟很快就被人家又逮住了。我觉得我真的是无能为力，我救不了多少，我终其一生也救不了几个。
最终我觉得只能是让它不要再做鸟了，不要再做轮回在畜生道了，根本救度：去弘扬佛法普度众生，让众生不要再轮回了，利他自度。而且我自己就是，从内心去不断地校正每一个念头，不要嗔恨妒忌抱怨，要宽容要慈悲，不断地调整自己。这个我觉得比我们甚至吃素还好，因为你是在大乘菩萨，你在红尘里边你的心是慈悲的。
而这个世界就叫五浊恶世，众生弱肉强食在这个世界，众生就是你吃我我吃你的，在这个世界，没完没了。人类可以提升到高等生命，其他动物没有这个智慧。老虎就要吃羊就要吃其他动物，否则不能生存。我们能不吃吗？你能救羊还是救老虎准备？你打老虎说你吃羊是错的吗？你能给这样下定义？它本能的。
在这个世界上，这就是五浊恶世。佛学里边提倡吃素、提倡慈悲，是让他们解脱的、解脱轮回的。修炼的人到最后成道，他仍然坐在这个世界上，就像释迦牟尼佛已经成佛了，而且佛法已经两千六百年在这个世界弘扬，很多人号称活佛、很多人成佛，虽然没有不是教主式的佛，所以不能称为说是像释迦牟尼佛那样的佛，也称活佛、很多人成道称大菩萨。
这种人他也成道他得自在了，但是他坐在娑婆世界，这个世界并没有因为他而改变了杀盗淫，改变了这些东西。这个娑婆世界你看上去还是这样，不是有一个人成佛了这个世界就改变了，邪恶照样存在在你眼中、在众生的眼中。
一个人成道了是他坐在娑婆世界，周围一切都不会再影响他了，这叫自在。当他自在了，把这种自在告诉身边的每一个人，让每一个人也自在，然后这个娑婆世界才能变成极乐世界。因为这个世界的邪恶是我们的心里造成的，杀是因为我们心里边有杀，这个世界才会呈现出老虎吃羊这种事。
改变我们的心念，你试试你改变一个嗔恨妒忌、你的宽容慈悲，你从内心去做一下，比你吃十顿素都来得好，都会了很多逆缘，刹那之间了很多的因为杀业导致的逆缘。而且那种慈悲会真正生起来，那个时候你不是看见杀一只羊杀一只狗，我要去救它我好痛苦我哭泪流满面，我受不了了，不是那样。
那种好不好？也可以，那是很善良，那种善良真的是妇人之慈。所有菩萨的慈悲是种无畏跟力量，是种坚强是种智慧，他不会哭鼻子的，他是施无畏者，让众生不要害怕，让那个狗跟猫不要害怕，你可以解脱轮回的，总有一天你会解脱这些的、解脱被杀跟杀，你杀别人别人杀你的这种轮回。
那些猪牛为什么今天在我们嘴里被我们杀？因为上一辈子他们吃过我们，就是大家你吃我我吃你没完，下辈子就轮到我们在案板上被他们剁了，痛、抽筋剥皮之痛，欠了债不还，抽筋剥皮之痛，就是那样还的、还债被杀。各种因缘各种就会呈现，这个世界永无止境地轮回着这些报应果报，除非有人停下来解脱。
当然说你说我不怕不赚钱，我的餐馆可以负债营业，我支持你干素食。但你说我承担不起，如果我饭店负债的话，我无法坚持下去营业了，那我现在先建议你还是先生存吧。因为你那样你的抱怨你的烦恼更重，因为家里一分钱也没了、餐馆也破产了，然后还吃素、素也不行了，没钱吃连素也买不起了，然后没法生存的时候一大堆烦恼，然后家人烦恼孩子烦恼，所有的事情都压力重重，然后你心里充满了怨恨、充满了各种，然后这个世界也你觉得没有因为你变好，而且众生也没有感恩你，然后你会觉得这个世界不需要善良，你会绝望的。
所以还是看清楚，先有智慧，先去修炼内心、先去修禅定修内心，先不要问蚊子打不打、素食吃不吃。你先吃素，那个餐馆只是一个经营的一个谋生的工作，你先吃素，但清理内心。内心存有对这个世界的敬畏和感恩，哪怕你是吃植物你都要感恩，那个植物也是个物种，它生在大地上我们同样都为物种，你把它吃了维持生命，你都要感恩，何况我们还杀了别的动物来吃？因为你要滋养你的生命。
保有感恩保有那个什么，我们就可以帮到他们。当一个菩萨他的慈悲感恩到达一定的时候，他吃植物他也感恩，他吃动物它也……如果他有病了，比如医生说你一定要喝个骨头汤，他喝的时候他充满了感恩，因为这个因缘他跟它结缘，然后有一天他成道了他就度脱，那叫缘。虽然这个缘不太好是个逆缘，因为动物死的时候很抱怨很嗔恨，因为动物觉得疼。
所以虽然是个逆缘，但是呢无缘不度，逆缘也可以。但这种说法，就对很多初修行人好像不太恰当，说初修没有功德没有什么，还散乱，什么福德功德都不够，你还让我们去说什么吃肉……不要考虑这些，你说考虑不到，先以生存作为第一位，先生存好，然后去调整内心修禅定。
走到一定时候，当你的心力已经强大到这个世界没有什么影响你的时候再去利他。利他你吃素也是利动物，你想拯救它们帮助它们，帮一个算一个，帮一只猪也算，帮一只猫也算，帮一只狗也算，虽然第二天它被别人吃了，但是你没吃，你心安。
（师兄：请问我在餐饮这方面有没发展的空间，如果没有我可以斩断不干了。现在还有个行业，就是培训，感觉可以干干。）
你有点学佛以后有点混乱我觉得，这个不是这样的。你可以做，因为餐饮是什么？是一个广结善缘的一个很好的一个立足点，因为众生可以不做培训但不能不吃饭，众生肯定是吃饭的，一天三餐有的众生都一顿不落的。
那你有两个餐馆，如果你真得去说想利他的话，真正能帮到众生的，不是那条鱼杀不杀，是智慧，是佛学。如果你真的是去想，去做佛学就是说自度利他的话，为什么不按你的餐馆的角度去广结善缘，去把佛法的理念去弘扬出去？他的智慧、他的精华里边的般若智慧、空性正见那些东西去，告诉你来那跟你结缘的所有人。
而那些人是吃肉的，你要告诉他们佛学的知见，你知道对他们帮助多大吗？吃素的他已经有他的团体了，很多吃素的都能听到佛学，吃肉的不一定。那为什么你不在吃肉堆里去说呢？是吧？这才是大菩萨。
大菩萨何况，很多大菩萨都示现到畜生道，示现到黑道里边，甚至示现到黑道。黑道里边是干什么的？可能贩毒杀人的，他都在里边安住，然后去弘扬释迦牟尼佛的教法，自度利他。因为那些人更需要帮助，知道吗？更需要帮助。
为什么不去？大菩萨是心出身不出，在滚滚红尘他的心是梵心，心不入世、心是梵心是超凡脱俗的，但他身体可以跟一个市井跟普通老百姓没有区别，他没有任何修行的痕迹在身上，甚至他都不吃素的。
你说吃素的好像很高雅，我好像是很脱俗的吧？我吃肉……当然说你不是说一定要吃肉，是当你有点修行的时候，吃肉已经不是因为口欲了。你一定要知道你的肉食进了嘴里，跟吃素、跟吃个苹果是一样的，对你没有特别要吃肉。那个时候你吃肉是慈悲。
第一是可以结缘，跟那个肉食动物结缘，你以这种方式，它已经死了，你如果一口也不吃它是不是？你说你们的缘怎么结？如果它已经被杀了放在这儿一盘肉，我吃素的，它永远别想跟你结上一个缘，它已经没有机会了，下辈子来吧。这辈子它以它的肉体、尸体跟你结缘了，但是你嚼它可能味同嚼蜡，那不是慈悲吗？你吃在嘴里并不觉得它比这个东西香。
尸体有时候臭的，只是拿很多香料拌了拌而已。有时候但有的人我们口味重的时候，我们习惯的时候不觉得它臭，对这个口味这个也是人的定义，爱吃的也觉得挺好吃的也吃，有时候也有些。但是你有感恩、有慈悲、有修行有证量，也是种度脱，有时候在边吃边度。你可以多在超度，因为有很多不是拿过来的动物，它们已经杀了，你可以为它们念大悲咒、念六字大明咒、念佛号，就是有些动物就虽然死了，你可以超度它们的，去做点方法去度脱它们，然后饭馆就会很安心。
另外你可以借助餐饮去做你的培训，这并不影响。你可以培训这个世界的什么智慧心理学，你什么都可以，把你知道的东西分享给大家。餐馆也是个战斗的地方，你不需要另外建个培训中心，寓教于乐，大家边吃饭边听你的，边听都挺好，为什么一定要关门呢？
我觉得作为大乘道，你是在家人修行大乘道，不应该厌离这个世界。这个世界就是充满了杀盗淫，虽然小乘弟子说杀盗淫是毒蛇猛兽，这是小乘弟子。大乘菩萨就入杀盗淫而度众生，不着相，不会先考虑这种问题、我有没有果报的问题。大菩萨无畏，我不怕果报，来了就受，但是心跟众生是不一样的。
众生吃是因为贪婪，因为口欲因为贪婪；大菩萨是因为慈悲，他有些证量上的东西、心性上想的东西不同。就像你有时候打自己的孩子，或者打一个你的仇人，一个耳光过去，打都是打、行为一样，心里边不一样。打孩子是因为爱、恨铁不成钢；打仇人是因为恨、我讨厌你，就差这么多，就那个心念不同，行为都一样。
菩萨吃肉跟众生吃肉是一样的，都在嘴里嚼然后咽肚子里了，心想得不一样，地基不一样。但那个地基是需要修炼的。然后你现在修大乘菩萨道，直接把这一块儿法门屏蔽掉，“我不跟那些死了的众生结缘”，那些动物都死了，因为什么？“我果报，我吃了你们我还得担杀业呢”。众生如此苦难，所有的畜生，我不吃它们已经在那儿被杀了。
当然说这个是另一种说法了。有些人会说老师你这种说法，你这样说那不是鼓励我们都吃吗？大家都吃一下也不停……你放心总有人不吃的，吃得少因为怕因果。学佛的人不敢吃因为怕果报，因为什么？怕果报来了受不了。你明知道因果，然后去担因果你知道吗？明知道会有果报……很多人是不信，侥幸觉得那个果报会逃脱的，我不会受报的。天网恢恢疏而不漏。
如果你这一世你就……你现在已经到中年了，还有假如说你活一百岁，还有四五十年、五六十年活，这五十年你吃素你的杀业就不熟吗？你告诉我，生生世世有无量多的杀盗淫业，我们有无量无量。你嗔恨一起，杀报就熟；嗔心一起，你杀报不是因为你吃了只羊。
我是说吃素可以也可以，但是呢你改成餐馆也可以。但是呢你要是问，你现在的目的不就是问我说，我想改成素餐馆但是又觉得赚不了钱，然后如果倒闭了怎么办？我要改转行搞培训，但是素菜馆现在还在经营，我又对这方面很熟，这不是世俗的矛盾跟修炼的矛盾吗？
如果你尽全力去做、经营一个餐厅，对你的话一个两个餐厅的话，只要不要贪多、要做很多连锁什么，我觉得凭你的能力还是没问题的。只是现在你心不在这儿了，你不想做这种餐厅。你没这个心力，你不是没这个命。命可以造的，人心念的执着改变了、智慧改变了，他的事业就不一样了。
不是，是看你的发心、看你的……你到底想把自己放在什么位置上，自己可以造的。但就是目前见地有点模糊，目前还有点模糊就是不透，就一味地只是说善良、我就不吃肉，就显得我善良了或者是我，我就不背因果了。
但是如果我们吃了素仍然生活的很惨的话，你都觉得为什么我这么善良，怎么还果报这么惨呢？这佛法不起作用吧？你会怀疑人生的、怀疑佛陀的教法的。有很多人布施了、修了布施、吃了素，做了一大堆，把家也倾家荡产地布施还有修，但是他唯一的没改变心念、没改变执着，把这一点给漏了。
所有的布施是让你放下贪婪，对这个世界的物欲的，还有对金钱什么的看法的还有知见。它是知见，不是说你需不需要钱的问题，是那个知见你要放下来。但你没放下，所以怎么布施都没有收获。贪婪、很多东西、杀盗淫……我不是说杀，你放不下嗔恨、妒忌这些东西，起心动念如果还有的话，你的杀业是净不了的。
这是你眼中的她，她心中有自己的东西。她是一个很、心中有很多美满的愿景的一个女孩子，就是对爱情。甚至一个素餐馆在她心中，也是圆满得像一轮圆月，就是我做个素餐馆，然后把它弄成什么样什么样什么样，最后发展成什么样……最后觉得缺了一半。就是完美的，永远在内心中会先规划一个愿景宏图，但是跟现实一碰的时候，觉得远远很多东西达不到，因为诸缘具足才能圆。
所以那有时候一个愿景有，但是呢能达到百分之六七十也算可以吧。我觉得你学素食也挺好，做个素餐馆但是不要做得太大太多，做一个素餐馆就够了，做一个或者两个馆子改一个是素的都可以。但是我这个你自己决定。
我觉得心力这件事是会消耗的，你每个馆子你可能觉得我、我进菜或者我做什么我一次来了，但是你管人里边有很多人际关系很麻烦，就说是人你又不是机器在做，是吧？将来机器人如果有的话就好多了。但是先做一个，做好一个再说。
你只要做你喜欢的、全心全意你还是可以的。吃饭这件事反正大家总会吃的，但是吃饭这件事你说难搞也不难搞，就是因为入门，大家从小都会吃饭说句老实话，这件事不像高科技那样子谁也进不来，大家说起吃饭都有点自己的经验。就算没搞过素餐馆，我也知道哪个饭好吃哪个饭不好吃，怎么叫咸了怎么叫淡了，因为从小吃饭，而且经常一直吃到死亡，所以这个事忌不掉。
所以大家必须得吃。先挣点家底再转素食吧，先有点基础了、积蓄了，然后想转素食就转呗，反正这辈子做自己喜欢的事呗。你要有能力就做呗，很多人是迫于无奈做不了，你既然有能力做那就做呗。想做素食这很简单，你又有一个餐馆直接改素食不做肉了，不就完了？不就不赚钱吗，你要不怕不赚钱随便改。你是素食就是现在不赚钱，是这样，很多人赔的。
行，你们俩反正她去创造梦想，然后你平衡一下，这样说一下，反正大家就扯平了，家里边就扯平了，不会冒进。可以就这样吧两个商量吧，没什么都就挺好的，怎么做也挺好的。
首先我们就先把自己放在平凡人的角度，不管我们有多伟大的理想，你就是一个普普通通平凡的人，我们都是。就算我们有很多的财运、有很多的智慧，现在目前我们就是个中年女性，大家都是女性了我也是，大家是在座的都三四十岁了，最少的有二三十岁了吧，我们都快进入中年了。
那我们是很普通的、很平凡的人，我们想在这个世界上做点美好的事情，想帮助别人、想自己过得幸福，不就如此吗？
《内心存有对这个世界的敬畏和感恩》29 #50159 @20181020