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1428、人类的眼睛是有局限的5 #50158 @20181019
那猫死了吗？你认为是死的就是死的，你认为活的就是活的。所以到最后，科学家的认知非常重要。所以到最后是没有分别，你不知道它，你没法定义它是死的活的，只能是按你的认知来算。你认为这个猫死了，你认为它死了吗？它不出气而已。你的六根死了，你认为你死了吗？你在重生啊。没有东西可以死亡，没有这种事发生过，没有生灭法。
没有生灭，所以科学家到现在，他在这块儿肯定卡住了，因为他得返回来研究他的意识，他不能再研究这个物理学了，他得研究科学家的头脑：你的认知角度是否出问题了？你看见这个试验结果来自于你的认知角度，而不是真的有那样一个结果。宇宙没有结果的，这个世界没有一个……所有的试验总是科学家实验要有个结果，但这个世界佛说没有结果，没有一个真的定论。做任何事没有定论，所以你出现的那个定论是科学家、人类的认知。
甚至你认知有一只猫在那儿都是错的，刹那刹那、时空在生灭。没有时空的时候，怎么猫就在那儿呢？有只猫在箱子里本身这个已经是假设了，猫不在那个箱子里。当你放着、当你在产生的那一刻，如果是在加上四维五维、加上速度的话，当它放进去一刻已经消失了，猫已经消失了，生灭同时的，再加上速度，你的眼睛是看不到这一点的。所以人类的眼睛是有局限的。
没有结果，你认为它死就死，你认为它活就活。你认为你是死了，比如说，你在这个世界死了，人类认为他死了。举例、又拿你举例，人类认为他死了；有神通的认为他在中阴境界，他还在那儿；那可能下一秒就认为他投胎到其他道，做了只羊或者猫。到底他死没死？而且这三个事情可能同时，刹那之间就形成了，每一道众生看到不同的境界。
那在没有时空的时候，他在这一世、还有中阴境界、还有下一世的轮回，这三个是同时发生的。没有时空的时候，对一个有神通的人，他是看到同时发生的事。告诉我他死了没有？你给咱定论一下。人类就定论他死了。如果科学家是个人类，但是他在推理，你们的量子坍塌，他还在推理。在推理里边，它是没办法产生定论的，因为它限定在人类的时空里。
所以那只猫装在箱子里，它存在都可以开始怀疑。佛学里边最重要的一个见地叫无生见，万法本无生。当万法……一只猫存在还是那个箱子存在，这本身已经是个错误的一个起点。没有人存在过，没有法相存在过，所以没办法看。所以最终科学家一定回来看自己的认知。
但这又变成了唯心主义，就是开始研究自己的心理了，因为没办法定论万法，所以只能推理、只能推理。他没办法通过实验结果了，因为到最后，实验结果来自于他的认知角度，而不是真的发生过那件事。但是科学家能返回来看，那成了心理分析了、那成了心理学了。他要返回来看自己的认知角度，心理那就是心理学，那就不是科学，不是科学实验了，那叫研究心理分析了！
但这个我相信人类迟早会认知这一点的，跟佛学要接轨，因为佛真的很厉害。科学是个外求，不断地通过外来的实验证明；释迦牟尼是内证。其实内外是一体的，内就是外、外就是内。他能内证到的境界，一定外求也能达成，只不过是时间问题。就怕人类在没达到最高境界的时候，把自己给搞掂了、灭了，就毁灭了，果报太重了。就说每一个文明在到达最高境界的时候，一不小心把自己搞没了、灭了，或者被其他外星球灭了。
《人类的眼睛是有局限的》5 #50158 @20181019